توجه به آموزش عالی بویژه در طول پانزده سال گذشته، همواره رو به فزونی بوده است. در این زمینه، چالشهای مبتلا به آموزش عالی در سطح جهانی، بویژه در جنوب کشورهای مورد شناسایی قرارگرفته اند. در پی این امر، سیاستهایی نیز برای پیشگیری از این چالشها و یا مقابله با آنها پیشنهاد گردیده است. البته به نظر نمی رسد این سیاستها اهمیتی در خور توجه برای جهت مسایل اخلاقی قایل گردیده باشند. هدف از نگارش مقاله حاضر، پرداختن به این گونه مسایل بوده است، که در آن لزوم مد نظر قرار دادن اخلاقیات در چشم انداز مورد نظر، توجیه خواهد گردید. در این مقاله سپس این امر مورد تاکید قرار خواهد گرفت که تدوین سیاستهایی که مبانی تازه مسایل اخلاقی را مورد توجه قرار ندهند، اموری بی نتیجه خواهند بود. همچنین در این مقاله پیشنهادهایی در مورد چگونگی یکپارچه سازی سیاستهای آتی آموزش عالی با توجه به ملاحظات اخلاقی ارائه می شود...

کی یرکگور [Sorn] Kierkegaard فیلسوف و متفکر مشهور دانمارک و پدر اگزیستانسیالیسم (1855-1813) معتقد است، نمی توان به کمک دلایل عقلانی، مسائل ایمانی را اثبات نمود، از این رو عقل نمی تواند معبری برای ایمان باشد و مومن باید به کمک عزم به وادی ایمان بجهد. ایمان باز بسته تصمیم است، و با اندیشه و عقل بی ارتباط، از این رو نه له دین و نه علیه آن نمی توان دلیلی عقلی اقامه کرد. آیا با تاکیدات کی یرکگور، بر نقش عزم و تصمیم در ایمان، ما مجاز هستیم او را یک اراده گرا بنامیم؟ اصولا اراده گرایی چیست؟ و طرفداران و مخالفان آن چه می گویند؟ این مقاله عهده دار بحث از این موضوع است و نظرات و دلایل برخی از معروفترین موافقان و مخالفان اراده گرایی و دیدگاه آنان، در مورد اراده گرایی کی یرکگور را مورد بحث قرار می دهد.

در جهان ادب، اصطلاحاتی وجود دارد که مفهوم آنها برای نسل جوان و حتی عده ای از استادان هنوز روشن نیست. این اصطلاحات را به دو دسته می توان تقسیم کرد: آنهایی که از قدیم وجود داشته لیکن با دستاوردهای ادبی در این عصر مفهوم تازه ای پیدا کرده است. آنهایی که با ظهور مکاتب جدید ادبی پدید آمده و در جامعه ادبی ما یا ناشناخته مانده یا بد شناخته شده است. از دسته اول، سبک و، از دسته دوم، چند صدایی plurality of voices (polyphony) را می توان شاهد آورد. ناشناخته ماندن یا بد شناخته شدن و یا شناخت مجمل و احیانا مبهم این اصطلاحات باعث آن گشته است که نویسندگان و منتقدان ادبی جوان الفاظی را به کار برند بی آن که معنای دقیق و روشن آنها را دریافته باشند. حتی در باب مکاتب ادبی غرب، با آن که در پرتو همت کسانی چون رضا سیدحسینی آثاری سودمند در دسترس قرار گرفته، هنوز سو تفاهم وجود دارد. همچنین مسائلی که در جهان ادب امروزی مطرح است و در باره آنها آرا گوناگون از جانب صاحب نظران اظهار شده، مثل رابطه هنر و اخلاقیات، هنوز به شایستگی و همه جانبه در نزد ما مطرح نشده است. نامه فرهنگستان در صدد آن است که این قبیل مطالب را، طی مقاله های ترجمه ای یا تالیفی، به تدریج، در صفحات خود درج کند و از این راه مفهوم روشن بعضی از اصطلاحات و مسائل و دریافت های گوناگون اهل نظر در باره آنها را به جامعه ادبی عرضه بدارد. به گمان ما، این اقدام یکی از نیازهای مبرم جامعه ادبی ما را جواب گو خواهد بود.....