دانه گروه 16 گونه کتان ایرانی با استفاده از میکروسکپ الکترونی لایه نگار مورد بررسی قرار گرفت و مشخص شد که این گرده ها از نوع سه شیاره هستند و اشکال آنها به صورت کروی، نیمه کروی و بیضوی است. تزیینات سطح اگزین از نوع زایده دار چماقی یا جوانه های سرپهن می باشد. این گونه ها متعلق به 5 بخشه هستند: L. Catharticum از بخشه L. tenuifolium, L.Corymbulosum, L. Strictum; Cathartolinum از بخشهL. Nodiflorum, L. mucronatum, L. Persicum, L. album; Linastrum از بخشه Syllinum ; L. densiflorum از بخشه Dasylinum ; L. glaucum, L. bungei, L. nervosum, L. austriacum, L.Peyronii, L. bienne, L.usitatissimum از بخشه Linum

کاشیکاری معرق از دوران قدیم تا کنون به عنوان روشی برای زیبا سازی و استحکام بخشی به بنا مورد استفاده بوده است. چگونگی پیدایش کاشی معرق مراحلی دارد که از تزیین دو رنگ شروع شده و به تدریج به کاشی چند رنگ در ترکیب با آجر می انجامد و رفته رفته منجر به معرق کاری می گردد. چگونگی ظهور کاشی در تزیین معماری و قدمت آن به دوران قبل از اسلام می رسد که اولین نمونه های کاشی را در تزیینات کاخهای هخامنشی و آشور می بینیم. اما در دوران اسلامی تزیینات خارجی بناها معمولا آجر کاری بوده و اوج این هنر را در عصر سلجوقی شاهد هستیم. در اواخر دوران سلجوقی نوعی کاشیکاری موسوم به کاشی نگین یا تزیین دورنگ وارد تزیینات معماری می شود که از اولین نمونه های این شیوه می توان به بنای خواجه اتابک سلجوقی در کرمان اشاره کرد. این بنا مقبره وزیر سلجوقی در قرن پنجم هجری بوده است. این شیوه تزیینی که ترکیبی از کاشی آبی در ترکیب با آجر می باشد به تدریج از قرن ششم تا هشتم هجری کامل شده  به طوری که در بناهایی مانند مسجد ملک زوزن خراسان، برجهای آرامگاهی مراغه، گنبد سلطانیه، مساجد جامع ورامین و نظنز و ... شاهد کاشیهای رنگین لاجوردی، سفید و سیاه نیز در ترکیب با آجر هستیم که به تدریج این شیوه تکمیل شده و منجر به معرق کاری می شود. پس از این مقدمه به معرفی کاشیکاری معرق بنای قبه سبز که مقبره قراختائیان کرمان در قرن هفتم هجری است می پردازیم. تزیینات این بنا به عنوان قدیمیترین کاشیکاری معرق ایران مورد بررسی قرار می گیرد. فرضیه ای که این کاشیکاری را قدیمیترین معرق کاری ایران معرفی می کند نظریه مرحوم دکتر پیرنیا می باشد که فرموده اند: در قبه سبز کاشیکاری به حد اعلای خود رسیده که حتی زیباترین کاشیهای دنیا مثل مسجد کبود تبریز به پای آن نمی رسد و قدیمی ترین کاشیکاری ایران است.

دانه گرده 8 گونه بومی ایران از جنس Nepeta L.، بخش Sect. Psilonepeta بوسیله میکروسکوپ الکترونی (SEM) مورد بررسی قرار گرفت. تفاوتهای مشخصی از نظر اندازه و تزیینات سطح دانه گرده بین گونه ها بخصوص با گونه N. denudata مشاهده شد. نتایج به دست آمده همراه با تفاوتهای مورفولوژیکی و آناتومیکی این گونه نشان داد که گونه N. denudata از گونه های دیگر این بخش متمایز بوده و پیشنهاد می شود که گونه N. denudata به بخش دیگر از جنس Nepeta بنام بخش Sect. Denudata که با نتایج کار Budanstsev مطابقت دارد منتقل شود.

از زمانهای قدیم، نوشته های خطی به عنوان تنها وسیله تزیینی به کار برده می شد و از تصاویر خبری نبود. در واقع از این نوشته های خطی بعدها به عنوان تنها منابع تاریخی قدیمی استفاده می شد. با آمدن اسلام، قرآن که حامل سخنان خداوندی است به عنوان موضوعی ارزشمند و با مفاهیم عالی به استخدام هنرمندان خطاط و کتیبه نگار درآمد و هنرمندان با استفاده از این خطها به تزیین اماکن مقدسی چون مسجد، امامزاده، خانقاه و مدارس مذهبی پرداختند. هنرمندان مسلمان نه تنها از قرآن برای تزیین اماکن مقدس استفاده می کردند. بلکه از آیات ملکوتی قرآن برای تزیین اشیاء روزمره و ظروفی چون بشقاب، کاسه، چراغها و پایه شمعدانهایی ساخته شده از فلز، مرمر، سنگ، چوب و پارچه، استفاده می کردند. جدای از زیبایی تزیینی، این خطها در حقیقت حضور خداوند را در هر جا از جمله مسجد، مدرسه، خانقاه، امامزاده برای مسلمانان تداعی می کنند. مسلمانان خداوند را حتی هنگام خوردن و آشامیدن ستایش می کنند، زیرا بشقاب و کاسه اشان با کلمات خداوندی تزیین شده است. بنابراین هنرمند مسلمان همیشه سعی داشته با استفاده از این خطوط حضور خداوند، ایمان به وجود او، انعکاسات معنوی سخنان اولیای خدا و ادعیه، در همه جا برای مسلمانان تداعی شود. به طورکلی هنرمندان مسلمان همواره کوشیده اند تا آثارشان از نظر شکل، تزیینات و رنگ بیشترین هماهنگی و تفاهم را با نیازهای روحی و جسمی انسان داشته و از این طریق محلی آرام، دلپذیر و زیبا برای انسانها فراهم آورند. چنین است که مسلمانان وقتی پا به درون مسجد یا اماکن مقدس می گذارند کلمات خداوندی نوشته شده بر در و دیوار مسجد آنها را به عبادت خداوند دعوت می کند. در حقیقت این کلمات و آیات، حضور خداوند را که با پدیدار شدن لطافت و زیبایی روح به دست می آید تداعی می کنند. بحثی که در این مقاله خواهد آمد بررسی این موضوع و سه شعبه مهم کتیبه های مذهبی شامل: 1) کتیبه های قرآنی، 2) کتیبه ها با مضامین دعا، 3) کتیبه ها با مضامین حدیث در زمان تیموریان و صفویان است.

از مصرف رزینهای ملامین - فرمالدهید در ساختن وسایل آشپزخانه روز به روز کاسته می شود و امروزه تلاش بر آن است که از این رزین بیشتر برای کارهای پوشش دهی، تزیینات و دکوراسیون استفاده شود. علاوه بر این، به دلیل داشتن خواص عالی مثل سختی، براقیت سطح، مقاومت گرمایی و الکتریکی، لزوم استفاده از این مواد در کاربردهای ساختاری بشدت احساس می شود. در این پژوهش، از الیاف شیشه به علت داشتن مدول و استحکام زیاد به عنوان تقویت کننده در آمیزه های قالبگیری ملامین - فرمالدهید استفاده شده و اثر این الیاف بر خواص فیزیکی و مکانیکی آمیزه های یاد شده تا میزان 60 درصد وزنی مورد مطالعه قرار گرفته است. آزمونهای مختلف خواص فیزیکی و مکانیکی روی قطعات بدست آمده انجام شده و رفتار گرمایی آمیزه ها نیز به وسیله دستگاه DSC/TG بررسی شده است. از نتایج بدست آمده چنین بر می آید که آمیزه های تقویت شده با الیاف شیشه در مقایسه با آمیزه های تقویت شده با الیاف آلفا سلولوز از خواص مکانیکی بمراتب بهتری برخوردارند و آمیزه ای که با 50 درصد وزنی الیاف شیشه تقویت شده است دارای بهترین خواص مکانیکی است.

نهضت هنر و پیشه انگلستان 1850-1914) م( یکی از جنبش های فکری - هنری اروپایی است که از پیشقراولان هنر در قرن بیستم به شمار می رود. شکل گیری این جنبش ریشه در سرگشتگی اندیشمندان و هنرمندانی دارد که خشمگین از موج فزاینده تکنولوژی بر آن شدند تا با برگزیدن هدفی مشترک و رها از هر قید و بندی به یکدیگر پیوسته و از طریق ارتقا مقام هنرهای کاربردی به رتبه هنرهای زیبا و نیز احیا صنایع دستی، به اصلاح مبانی طراحی و زیبا شناسی و از طریق آن اصلاح اجتماعی بپردازند.ویلیلم موریس 1834-1896) م( که پایه گذار این جنبش به شمار می رود اولین هنرمندی است که تحت تاثیر قدرتمندترین متفکران و اصلاح گران عصر ویکتوریا اگوستوس پیوجین 1812-1852) م. (A.W.N Pugin و جان راسکین 1819-1900) م(John Ruskin . قرار گرفت. وی با یاری هنرمندانی چون ویلیام دمورگن 1839-1917) م(William de Morgan .، چارلز اشبی 1863-1942) م(Charles Ashbee . و سایر دوستان و هم فکرانش کوشید تا با ارتقا محاسن و مزایایی چون سادگی، سودمندی و صداقت در صنایع دستی باعث وحدت در کلیه هنرها گردد.این هنرمندان در جستجو برای یافتن زبانی نو و متفاوت با لهجه های رایج در آن زمان، از تزیینات پر زرق و برق و نخوت بار دنیای غرب گذر کرده و با گرایش به شرق، زیباترین و با شکوه ترین زبان هنری همه اعصار را در هنرهای اسلامی ایران به ویژه تزیینات ایرانی یافتند، زبانی که می توانست به بهترین نحو بیانگر تفکرات و اندیشه های اخلاقی و معنوی آنها در مقابله با سیطره روز افزون ماشین باشد. آنها در مواجهه با زیبایی و خضوع نهفته در هنرهای تزیینی ایرانی به وجد آمده و با دریافت روح عمیق و تفکر ارزشمند هنرمند مسلمان ایرانی که مبین بی زمانی و بی مکانی هنر اوست، از سر شیفتگی آثاری آفریدند که در عین تعارض با گرایش های هنری آن زمان، مورد استقبال نواندیشان اروپایی قرار گرفت، آثاری که محققا به عنوان شالوده های هنری قرن بیستم در اروپا شناخته می شوند.در این مقاله کوشیده شده تا با ترسیم پیش زمینه های تاریخی، اجتماعی و صنعتی قرن نوزدهم در انگلستان به شناخت اهداف، گرایش های فکری و شخصیت های نهضت هنر و پیشه دست یافته و علل تاثیرپذیری آثار این هنرمندان از تزیینات ایرانی - اسلامی را در رمز و راز موجود در این نقوش بجوییم. این مهم از طریق مقایسه تحلیلی برجسته ترین آثار این هنرمندان با شاهکارهای ایرانی میسر خواهد شد.

مورفولوژی دانه گرده جنس Diplotaenia بوسیله میکروسکوپهای الکترونی و نوری مورد بررسی قرار گرفت. نتایج بدست آمده نشان داد که این جنس تیپ عمومی خانواده چتریان را نشان می دهد. دانه گرده این جنس از نظر مورفولوژیکی دارای صفات سه شیار - روزنی، قطور شدن دیواره در اطراف منفذها و از نظر شکل کلی استوانه ای مستطیلی که در جهت محور قطبی طویل شده هستند (prolate). تزیینات سطحی از نوع rugulate است. بنابر این دو گونه متعلق به این جنس یعنی D. damavandica وD. cachrydifolia از نظر ساختار دانه گرده شبیه به هم بوده و در صفات دانه گرده در بین تیپهای گرده Cerceau-Larrival در تیپ مستطیلی sub-rectangular قرار می گیرند.