مقاله حاضر، خلاصه ای از نتیجه مذاکرات و طرح های پیشنهادی در زمینه استفاده از ابزار اعتبار در حساب جاری منطبق با قانون عملیات بانکداری بدون ربا می باشد که به ترتیب توسط آقایان دکتر علیرضا شیرانی (مضاربه عام)، دکتر سید حسین مهدوی نجم آبادی (مشارکت) و حجت الاسلام سید عباس موسویان (بیع نسیه، صلح و قرض بدون بهره) در شورای مشورتی بانکداری مالیه اسلامی پژوهشکده پولی و بانکی بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران مطرح گردیده است. نگارنده به عنوان عضو و دبیر شورا، با استفاده از متن اصلی مذاکرات سعی در تلخیص مجموعه مباحث، به منظور آشنایی کارشناسان و همکاران بانکی، نموده است.

لطفا برای مشاهده چکیده به متن کامل (PDF) مراجعه فرمایید.

دکتر سید رسول موسوی | مدیرکل آسیای غربی وزارت امور خارجه: به طور کلی 10 راهبرد پیرامون جمهوری اسلامی ایران در رابطه با اتصالات یا کریدورهای مختلف وجود دارد که در ادامه به آنها اشاره می کنم.

پس از مطرح شدن نسل های اولیه چرخه نوآوری و فناوری، نظام نوآوری به عنوان یکی از پیشران های اقتصادهای ملی مطرح شده است. نظام علم و فناوری، در یک نگاه کلی، حاصل مجاورت سه نهاد علم، فناوری و بازار است و مسیله حکمرانی نظام علم و فناوری، اتخاذ رویکرد مناسب در تنظیم این رابطه سه سویه بین این نهادهاست. برخلاف رویکرد مزیت محور که بر تکنولوژی پیچیده، انباشت کارا و مزیت های نسبی و مطلق منطقه ای تکیه می کند، رویکرد توازن محور بر لزوم رشد متوازن استعدادهای مختلف مناطق تاکید می کند. یکی از بهترین و جامع ترین نظریات در رابطه با رویکرد توازن متعلق به شهید صدر می باشد که مبنای پژوهش حاضر است. مهم ترین نتایج رویکرد توازن محور را می توان در بهره مندی از صرفه های اقتصادی ناشی از متنوع سازی، تنوع مهارت ها، استقلال نسبی و مبادله مازادها دانست؛ به گونه ای که نهادهای سه گانه نظام علم و فناوری را در تلایم و همگام با هم رشد می دهد. با بهره گیری از نظریه مجاورت نهادی، می توان رویکرد توازن محور را در نظام علم و فناوری مدلسازی کرد و با توجه به اینکه توازن در سطوح مختلفی می تواند محقق شود، با پویایی های ذاتی نظام علم و فناوری تناسب بیشتری دارد و امکان انطباق و بهره گیری نظام اقتصادی را از این پویایی ها افزایش می دهد.

لطفا برای مشاهده چکیده به متن کامل (PDF) مراجعه فرمایید.

مقایسه اندیشه های ابو سهل و ابو محمد نوبختی با سید مرتضی از آن جهت که متهم به گرایشات اعتزالی هستند، می تواند در شناخت بهتر از مدرسه کلامی بغداد و تحولات اندیشه ای درون آن یاری رسان باشد و برخی ابهامات تاریخ کلام امامیه را برطرف کند. از این رو، در این مقاله با مقایسه روش و محتوای کلام این متکلمان امامی علاوه بر بیان نقاط اختلاف آنان، اشاره ای به میزان هم گرایی آنان با اندیشه های معتزله گردیده و در نهایت گویای این مطلب است که در نگاه کلی سید مرتضی بیش از بنو نوبخت به اندیشه معتزله نزدیک شده است.

نویسنده در نوشتار حاضر در قالب بیست و پنجمین سلسله انتشارات با عنوان نسخه خوانی، متن چند نسخه را مورد مداقه قرار داده است. این متون بدین شرح اند: یادداشت های از علم الهدی روی نسخه از کسر اصنام الجاهلیه نقدی از عبدالحسیب پسر سید احمد علوی عاملی بر شهید ثانی در باره نماز جمعه یادداشت های جالب یک عالم نطنزی از قرن یازدهم روی نسخه ای خطبة البیان سال 1297، سال گرانی و ترقی حبوبات علمای یزد! کتابی متعلق به میرزا عبدالله افندی با مهر او بندی از ملامحمد مقیما تاریخ دقیق درگذشت سمهودی

علامه حلی (648-726 ه ق.) مشهورتر از آن است که به معرفی نیاز داشته باشد. بزرگ مردی که به تربیت دهها دانشمند دیگر- به ویژه فرزندش فخرالمحققین- همت گمارد. علاوه بر این، دهها اثر در زمینه های مختلف- به ویژه فقه و کلام- به جای نهاد. در شرح حال او، برخی از دانشمندان شرقی و غربی، تک نگاریهایی دارند، مانند: مکتبة العلامه الحلی/ سید عبدالعزیز طباطبایی؛ مقدمه جامع و مبسوط کتاب الالفین/ سید محمدمهدی خرسان نجفی، اندیشه های کلامی علامه حلی/ زابینه اشمیتکه. و این غیر دهها مورد منابع دیگر از دانشوران شیعه و سنی است که درباره او در ضمن کتابهای خود سخن گفته اند.

چکیده فارسی:از آن جا که شعر همواره آینه تمام نمای جامعه در عصور مختلف است لذا نمادهای دینی را که از موضوعات اساسی در مباحث جامعه شناسی دینی است می توان در شعر شیعه جستجو کرد.نماد زبان دین است و اصولا هر چیزی که انسان بدان حرص و ولع شدیدی داشته باشد تبدیل به رمز و نماد می شود لذا شعر شیعه که در غالبیت خود، صبغه ای دینی دارد، از این گونه نمادها بهره های فروانی برده است.این تحقیق سعی دارد با تکیه بر شعر کمیت بن زید اسدی و سید حمیری، شاعران بنام شیعه در قرن اول و دوم، به تعریف نماد دینی و اقسام آن بپردازد و با ذکر شاهد مثال هایی ادبی، بر وجود این نوع نمادها در شعر شیعه تاکید کند.   چکیده عربی:الشعر هو مرآة المجتمع فی العصور المختلفة. لهذا نرید أن نبحث فی المظاهر الدینیة فی الشعر الشیعی. والتی تتصل بمباحث علم الاجتماع الدینی. المظهر (الصورة)، لغة الدین و أساسا کل ما یحرص علیه الإنسان یصبح مظهرا و إیماءا. لهذا فإن الشعر الشیعی غالبا ماتکون له صبغة دینیة و هذا الشعر متمتع بالإیماء و المظهر کثیرا.هذا المقال یحاول مع اعتماده علی شعر کمیت بن زید الأسدی و السید الحمیری (شعراء الشیعه المشهورون فی القرنین 1 و 2 ه.ق) أن یبین الإیماء الدینی و أقسامه مع ذکر أمثلة أدبیة تؤکد علی وجود هذه المظاهر فی الشعر الشیعی.

زمینه و هدف: سرطان پستان به عنوان دومین عامل مرگ ناشی از سرطان در زنان است. با توجه به اهمیت پیش بینی این عارضه، استفاده از روش های داده کاوی می تواند کمک بزرگی در جلوگیری از بروز عوارض لنف ادم در بیماران باشد. هدف از این تحقیق تشخیص ابتلا به لنف ادم می باشد. روش بررسی: در مطالعه کاربردی توصیفی-تحلیلی به صورت گذشته نگر حاضر، عوامل مرتبط با لنف ادم در1117 بیمار مبتلا به سرطان پستان بررسی و احتمال ابتلا به لنف ادم، با به کارگیری الگوریتم های یادگیری ماشین پیش بینی شد. به طوری که پس از جمع آوری داده ای (فروردین 1388 تا خرداد 1397)، احتمال ابتلا به لنف ادم برای بیمار جدید بررسی و عوامل موثر بر بیماری استخراج شد. بدون احتساب زمان جمع آوری داده های آماری، مطالعه از شهریور ماه سال 1398 تا اسفند ماه سال 1399 در مرکز توانبخشی سید خندان ادامه داشت. یافته ها: نتایج الگوریتم ها، در روش وزن دهی یادگیری جمعی دارای صحت 87% و در روش یادگیری جمعی با استخراج ویژگی ها دارای صحت 90% ارزیابی شد و نهایتا بر اساس ارزیابی نهایی تاثیرگذارترین عوامل خطر لنف ادم استخراج شدند. نتیجه گیری: یکی از مهم ترین عوارض در سرطان پستان، لنف ادم در اندام های فوقانی است، که می تواند کیفیت زندگی بیماران را تحت تاثیر قراردهد. وجود روشی که بتواند با دقت بالا به پزشک متخصص پیشنهاد بدهد که آیا بیمار جدید در آینده، مبتلا به لنف ادم می شود یا خیر و یا با چه احتمالی مبتلا می شود، ضروری است.