دراسات الادب المعاصر (التراث الادبی)
سال:1388 | دوره:1 | شماره:2 |تعداد مقالات:10

کان الأدب و لازال منبع الإلهام و المعبر عن الاحساسات و المشاعر و تراثنا الأدبی تنجلی فیه روح المشرق بکل ثقافاقة العربیة و الفارسیة و السریانیة و روح المغرب و المشرق من یونانیة و هندیة و صینیة.

الملخصلاشک أن ازدهار الأدب القومی وتقارب المجتمعات البشریة و وفاقها رهین لمزید من التعرف علی نتاجات الأمم الأخری وأدبائها وطالما اعتنی الباحثون والنقاد فی مختلف مجالات الفکر والثقافة والأدب بهذا التعارف المتبادل کما امتد نطاقه فی عصرنا الراهن امتدادا واسعا و أخذ طریقه نحو الرقی و الازدهار وفقا لرؤی المفکرین فی أی بلد.وبناء علی هذا یهدف هذا المقال إلی التعریف بأدیب و ناقد و فنان کویتی معاصر عسی أن تتبعه دراسات معمقة أخری فی مقارنة الأدب الإیرانی المعاصر وبلدان الخلیج الفارسی ـ التی لها علاقات ثقافیة واقتصادیة قدیمة مع بلدنا إیران ـ ولعله یرشد إلی بحوث تتصف بالجدارة والعمق.یعد هذا المقال قراءة أدبیة لعدد من النتاجات النقدیة التی هی حصیلة عمر أدیب له مؤلفات شاملة و یعتبر من الشعراء البارزین المعاصرین فی الکویت وکان لآرائه النقدیة انعکاس واسع فی الحقول الأدبیة فی العالم العربی.

الملخصقدّمنا فی هذه المقالة بتعریف العمل الأدبیّ و غایته و أنوع الموازین النّقدیّة المساعدة عَلَی النّاقد فی تقویم العمل الأدبیّ، ثمّ بینا فیه العلاقة بین القیم الشّعوریّة و التّعْبیریّة فی العمل الأدبیّ.ثمّ حدّثنا عن الذّوق و الجمال فی العمل الأدبیّ، کماّ بیّنّا القیم الشّعوریّة و عناصرها (فإنّها هی بإیجاز: العاطفة، و الخیال، و المعنَی، و...) و المقاییس النّقدیّة عند العرب فیه، ثمّ حدّثنا عن العلاقة بین اللّفظ و المعنَی. و أخیراً شرحنا القیم التّعبیریّة و عناصرها، ثمّ بیّنّا موضوعات النّقد الأدبیّ من البحث فی فصاحة الألفاظ و فصاحة التّراکیب و البحث فی مقدار الکلام و صیغته و صفات المعانی.

الملخصإن القصة القصیرة من الأجناس الأدبیة التی اتخذت مکانة سامیة فی نفوس الناس و هم یقبلون علی القصص القصیرة فی هذه السنوات لأن القصص القصیرة تلائم روح العصر و الزمان بسبب انشغالهم. و البحث حول هذا الجنس الأدبی من المهام التی یجب أن تدرس علی أساس أهمیتها.ترمی هذه المقالة دراسة القصة القصیرة و کیفیة تطورها فی سوریا من سنة 1931 الی سنة 1947المیلادی و هذه السنوات هی بدایة القصة القصیرة فی سوریا وکذلک ترمی دراسة تجارب و مجموعات عدد من القاصین المعروفین کعلی خلقی،و محمد النجار، و مظفر سلطان، و لیان دیرانی و غیرهم من القاصین، کما تلقی الضوء علی نشأة القصة السوریة و تاریخ سوریا و الحرکة الأدبیة فیها و سمات هذه المرحلة و أحوال القصة و همومها الذاتیة و الإجتماعیة فی هذه الفترة.

الملخصإن النقد الأدبی (litratary criticism) نوع من أنواع النشاطات النظریة فی الأدب یبتغی الناقد من خلاله (critic) تحلیل (explication) الآثار الأدبیة و تقییمها لیُبدی رأیه فیها استنادا إلی مقاییس النقد و معاییره و إنه الیوم یُعَدّ فنا من الفنون الأدبیة. و بما أن هذه المعاییر تختلف من عصر إلی عصر و من ناقد إلی ناقد آخر فنری أن النقاد قد نهجوا فیه مناهج مختلفة و سلکوا مسالک متبانیة. فالنقد و إن طرأت علیه فی طریقه نحو التقدم و الرقیّ مناهج مختلفة و نزعات متباینة،إلا أننا اخترنا من تلک المناهج الکثیرة منهجا واحدا لندرسه عبرالتاریخ و نعالج فی مقالنا هذا خط سیر هذا المنهج النقدی فیالأدب العربی و مدی إسهامه فی توسیع آفاق النقد الأدبی، و هوالأسلوب النقدی الذی یمکن لنا أن نسمیّه فی عصرٍ «المفاضلة» و فی عصرٍ «الموازنة» و فی عصرٍ آخر «المقارنة» فإنه قد خلّف للأدب العربی ثروة نقدیة عظیمة رغم ما کان یتأثر أحیانا بالعصبیات والأهواء.

الملخصقضی الشاعران أبوفراس الحمدانی و مسعود سعد سلمان سنوات طویلة من حیاتهما فی السجن بعیدین عن الدیار والأهل. إنّ الظروف التی عاشها الشاعران فی هذه الأیام والسنوات ساقتهما إلی إنشادالأشعار التی تعبّر عن عواطفهما و أفکارهما تجاه أحداث الحیاة والمجتمع.تمتاز هذهالأشعار بالمیزات الفنیة التی جعلتها نوعاً خاصّاً منالأدب. و هذهالمیزات تنبع منالخصال الذاتیه التی یتسم بها الشاعران قبل الحبس کما تنبع منالظروف الصعبة المدهشة التی واجهها الشاعران فیالحبس.

الملخصقد تحری الفصحاء والبلغاء قدیما و حدیثا فی إبداء اتجاهاتهم الفکریة و تحلیة رؤسهم المخبوءة فی قالب الشعر لما للشعر من جرس و موسیقی تجعله أبلغ تأثیرا علی الفکر والوجدان و أکثر استجابة للحفظ، و أسرع مخامرة للنفس، و أقوی لصوقا بالقلب.و لا ترتبط ظاهرة الشعر بالحضارة، بل کانت موجودة عند کل الأمم، فالشعوب البدائیة کان لها شعر أیضا، و لکنالعرب بفطرتهم مطبوعون علی الشعر لبداوتهم و ملاءمة بیئتهم لتربیة الخیال لأن الشعر فن فیه ذوق و فکر و عاطفة و سمو خیال و إمتاع لنفس فکانالعرب یبادهون بالشعر و یروونه و یستثیرون به الهمم فیالغزوات والحروب، و یستعینون بفحول الشعراء لما جربوا من وقع الشعر و تأثیره فی شحذ الهمم و إثارة الغیرة.

الملخصیهدف هذا المقال إلی دراسة حیاة محمدالماغوط و مسرحیته العصفور الأحدب لأن معرفة شخصیةهذا الشاعر تتطلب تحلیل آثاره و مؤلفاته و لا توجد إلی الآن دراسات معمقة حول الماغوط و نتاجاته. و هذا یؤکد علی ضرورة جمع آثاره و تدوینها و دراستها للوصول إلی معرفة تامة علی آراءه و أفکاره.یعد محمدالماغوط من أکبر الشعراء والکتاب السوریین المعاصرین و یمکننا أن نعتبره لؤلؤة المحافل الأدبیة فی سوریا فیالعصر الراهن و من الضروری أن یتعمق الباحثون فی تحلیل نتاجاته الأدبیة. الکلماتالدلیلیة: محمدالماغوط، قصیدةالنثر، العصفور الأحدب

الملخصاحتل العلامة أبوالقاسم الزمخشری مکانةرفیعة بین العلماء و أرباب الأدب. و قد ترک آثارا قیمة فی مختلف العلوم، منها تفسیره الکشاف الذی عنی فیه المؤلف بالجانب الأدبی و البلاغی فی القرآن الکریم، و اهتم به المثقفون و أرباب العلم والأدب اهتماما یکاد یکون منفردا فی نوعه، و تناولوه بالشرح والتعلیق أو الاختصار تازة، والنقد تازة أخری. و من الجوانب الهامة فی هذا التفسیر هی الجانب اللغوی و تحقیق المفردات اللغویة التی أشبعها المؤلف بالبحث اعتمادا علی ما کان متمتعا به من سعة الاطلاع علی اللغة العربیة و المعرفة التامة بدقائقها و أسرارها. و قد تناول هذا المقال نبذة من الأبحاث المتعلقة بهذا الجانب مع مقارنة بینها و بین ما فی بعض التفاسیر والمصادر اللغویة مبدیاً الرأی فیها بالاستناد إلی الأدلة و الشواهد.

الملخصکان اسم الخطیب التبریزی یحیی بن علی (421ـ502 ﻫ) یترددفی المحافل الأدبیة فی القرن الخامس الهجری و لا زال، و قد شغلت شخصیته الذاتیة والعلمیة الرأی العام آنذاک لما تخللها من صفات مرضیة حیناً و غیر مرضیة حینا آخر، تنطبع بطابع العصر الذی عاش فیه و تناق مع التیامه المنغمس فی اللهو أحیانا والعودة إلی الصراط المستقیم أحیانا أخری، و هذا ما دعانی للبحث حول مجریات حیاته المختلفة و ما دار حولها من أخبار و أقوال و ما تبعها من تهم و طعن و جهت إلی تلک الشخصیة، مشوّقة إیاها تارة و منافحة عنها تارة أخری، کما بحث حول مکانته العلمیة و رأی المؤرخین فیها، والمنزلة التی تبوأها فی عالم الآداب وصلته بنظام الملک مؤسس المدارس النظامیة، و حامل لواء العلم والآداب فی ذلک الزمن.