SPEKTRUM IRAN
Year:2016 | Volume:29 | Issue:3|Papers Count:7

GERMAN: SPEKTRUM IRAN ist eine › Zeitschrift fü r islamisch-iranische Kultur‹ und versteht sich als ein wissenschaftliches Forum zur Fö rderung des Dialogs zwischen iranischer und deutscher Kultur. Die Prä gung beider Kulturen kennt nicht nur Differenzen, sondern auch viele Gemeinsamkeiten und Ü berlappungen.....

GERMAN: I. Welche Freiheit meinen wir? Eine kleine Kartographie1. Sprichwö rtlich fü r die Verschiebungen im Freiheitsbegriff ist die Aussage Hegels, in den Herrschaftsformen des Alten Orient sei einer frei gewesen, in Rom einige, erst in den republikanischen Verfassungsstaaten der Neuzeit seien es alle. 1 Auch in der griechischen Philosophie ist Freiheit (eleutheria) zunä chst nicht der bestimmende Begriff. Ihre Bedeutung der Freiheit dringt in der griechischen Philosophie erst nach und nach zutage.....

GERMAN: 1. Freiheit in der klassischen AntikeDie aktuelle Diskussion heute fü hrt Europas besonderes Verhä ltnis zur Frei-heit gerne auf die klassische Antike zurü ck. Nun ist zwar der heute gä ngige Freiheitsbegriff bei nä herem Hinsehen recht schwammig, bereits auf den er-sten Blick wird freilich klar, dass es dabei irgendwie jedenfalls um persö nli-che, individuelle freie Entfaltung der Persö nlichkeit geht. Wenn man da freilich mit der klassischen Antike hausieren geht, zeugt dies allerdings von einer erstaunlichen Ignoranz. Individuelle Freiheit spielt – grob gesprochen – in der griechischen und rö mischen Antike keine Rolle.....

GERMAN: In der gegenwä rtigen Welt stellt sich die Frage der Willensfreiheit fü r die meisten Menschen nicht in der Praxis des Alltags. Ohne Zweifel klagen vie-le Menschen ü ber Zwä nge und Verpflichtungen, ü ber Vorschriften und Verbote und den Mangel an Freizeit. Sie klagen ohne Zweifel, aber auch ohne Widerstand. Und dann gibt es Millionen von Menschen, die am eige-nen Leib erfahren, was es heiß t, unfrei zu sein.....

GERMAN: Einleitung Die › Freiheit‹ wurde erst spä t bei religiö sen und sä kularen Wissenschaftlern als besonderes Thema betrachtet. Dies ist nicht nur ein grundlegendes Thema im Kontext des Islam, sondern auch der islamischen Wissenschaft-ler, weil Freiheit als universelles Menschenrecht betrachtet wird. Der Islam sieht den Menschen nicht begrenzt, hat aber besondere weltliche und himmlische Ziele gemä ß seiner Natur im Auge.....

GERMAN: EinleitungEin zentraler Begriff im Denken Seyyed Mohammad Hosseini Beheschtis109 ist die Idee der Freiheit. Seiner Ansicht nach hat der Mensch zwei besonde-re Eigenschaften: erstens die Fä higkeit des Denkens und zweitens die Fä hig-keit zur eigenen Entscheidung mit dem Recht der Wahl – anders ausge-drü ckt: Freiheit! Durch die Freiheit kann der Mensch sein Schicksal bestim-men, privat oder gesellschaftlich. Seine Ansicht dazu: »Die Fä higkeit des Menschen, sich und seine Umwelt zu gestalten, ist ein Vorzug vor allen an-deren Geschö pfen, weil nur er fä hig ist, die Natur zu beherrschen und er sie nach seinen Bedü rfnissen und Wü nschen gestalten kann. «110 Er ist ü ber-zeugt, dass besondere Bedingungen der Gesellschaft, Politik und Zeiten der Grund waren, dass Untersuchungen bezü glich der gesellschaftlichen und politischen Freiheit in die islamischen Universitä ten Einzug hielten.....

GERMAN: Einleitende GedankenAuf welchen Ursachen fuß en die Grü nde des menschlichen Gefü hls, Frei-heit als eine Notwendigkeit des Lebens anzusehen? Warum wird der Frei-heit eine derart hohe Bedeutung zugesprochen? Zweifellos ist kein Begriff aus dem Feld sozialer Konzepte derart gepriesen worden wie die Freiheit. In den meisten politischen Bewegungen und Revolutionen ist sie, als ein ge-meinsames Ideal, zu finden. Aber trotz dieses Konsenses, dieser Gemein-samkeiten in verschiedenen Kulturen, Nationen und politischen Richtun-gen, herrscht ü ber diesen Begriff, der fast sakrale Qualitä ten gewonnen hat, kaum Ü bereinstimmung ü ber dessen Inhalte.....