مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

مشخصات نشــریه/اطلاعات دوره

نتایج جستجو

2558

نتیجه یافت شد

مرتبط ترین ها

اعمال فیلتر

به روزترین ها

اعمال فیلتر

پربازدید ترین ها

اعمال فیلتر

پر دانلودترین‌ها

اعمال فیلتر

پر استنادترین‌ها

اعمال فیلتر

تعداد صفحات

27

انتقال به صفحه

آرشیو

سال

دوره(شماره)

مشاهده شمارگان

مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources
مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources
مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources
مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources
مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources
مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources
مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources
مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources
نویسندگان: 

عرب احمدی امیربهرام

نشریه: 

شیعه شناسی

اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1399
  • دوره: 

    18
  • شماره: 

    70
  • صفحات: 

    7-38
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    63
  • دانلود: 

    14
چکیده: 

در این مقاله وضعیت پیروان اهل البیت (ع) در کشور نیجریه به گونه ای آسیب شناسانه مورد بررسی قرار گرفته است. هدف این مقاله معرفی جامعه شیعی نیجریه و نهضت حرکت اسلامی شمال نیجریه، بررسی دلایل موفقیت نسبی نهضت تشیع در این کشور و ارائه تصویری درخشان از پیروان مذهب اهل البیت در کشور نیجریه است. موضوع اصلی نیز بررسی مشکلات و چالش های شیعیان نیجریه می باشد. سئوال اصلی مقاله عبارت است از: " چه عواملی سبب نابسامانی اوضاع پیروان اهل البیت (ع) در نیجریه شده است. " چارچوب نظری مقاله نیز بر ماتریس SWOT ( آسیب شناسی، نقاط قوت، نقاط ضعف، فرصت ها و تهدیدات ) استوار گردیده است. در این مقاله با بهره گیری از روش تحلیل و توصیف تلاش شده است عوامل اصلی کنشگر بر فرآیند توسعه مذهب اهل البیت (ع) در نیجریه و موانع و مشکلات موجود مورد امعان نظر قرار گیرند. تازه های تحقیق نتیجه در این مقاله، نحوه شکل گیری نهضت تشیع و تأسیس نهضت حرکت اسلامی شمال نیجریه و نقش تأثیرگذار رهبر نهضت بر روند جریان گسترش مذهب اهل بیت‰ بر اساس سؤال اصلی بررسی گردید و به سؤال اصلی مطروحه به طور مستدل و بر اساس مستندات موجود پاسخ داده شد. علاوه بر آن، براساس موضوع اصلی مقاله، تلاش گردید تا حد امکان، داستان فداکاری ها و اخلاص رهبر شیعیان این کشور و نقش تأثیرگذار وی بر فرآیند تحولات نهضت حرکت اسلامی به طور توصیفی-تحلیلی بررسی شود. رهبر بزرگی که علی رغم تمام مشکلات و چالش ها، نهال تشیع را در این کشور مهم و راهبردی به ثمر نشاند و در راه بالندگی و تنومند ساختن آن همه چیز خود اعم از ثروت، سلامتی و فرزندانش را در طبق اخلاص نهاد و هنوز نیز بر مواضع اصولی خود پایداری می کند و حاضر نیست حتی ذره ای از اهداف خود صرف نظر نماید. در واقع آن چه نویسنده به طور مشخص درصدد ترسیم آن بود، سیر تحولات و فراز و نشیب های نهضت تشیع در نیجریه برمبنای مجاهدات و جان فشانی های شیخ ابراهیم زاکزاکی و تعدادی از یاران قدیمی وی بود؛ نهضتی که طی چند دهه گذشته با اقبال عمومی گسترده مسلمانان نیجریه مواجه شده است. به موازات آن، نویسنده از به تصویر کشیده شدن افزایش تعداد شیعیان این کشور تا مرز ده میلیون نفر که بسیاری از آنان را مستبصرین تشکیل می دهند نیز غافل نبوده است به ویژه آن که بسیاری از پیروان مذهب اهل بیت‰ در نیجریه، از جان و مال و دارایی خود در مسیر گسترش هرچه بیش تر تشیع در این کشور نیز دریغ ندارند. در عین حال دل مشغولی اصلی نویسنده در طول مقاله، تأکید بر این نکته بوده است که چگونه نهضت تشیع در نیجریه پای گرفته و رفته رفته و علی رغم مشکلات و محدودیت های موجود، زیر نظر شیخ زاکزاکی به مناطق مختلف شهری و روستایی خصوصاً ایالات مسلمان نشین شمالی راه یافته است. سختی های وارده بر پیروان مذهب اهل بیت در نیجریه و این که آنان علی رغم آن که جامعه ای کاملاً صلح جو و آرام محسوب می شوند به ویژه طی سال های اخیر بی رحمانه و تنها به صرف شیعه بودن، دستخوش شدیدترین حملات قرار گرفته اند و این که نهضت تشیع در این کشور هم چنان پویایی و شادابی خود را حفظ کرده و به روند رو به رشد خود با وجود تمام مخاطرات امنیتی و کشتارها ادامه می دهد. بی شک پیروان اهل بیت ‰ در نیجریه، در حال حاضر با مشکلات فراوانی مواجهند و با صبوری هرچه تمام تر، توطئه های دشمنان مستقیم و غیرمستقیم خود را پذیرا می گردند. با این حال، روند رو به رشد گرایش به مذهب تشیع در این کشور نه تنها کاستی نیافته، بلکه با افزایش چشم گیری نیز همراه بوده که حکایت از درک درست اوضاع توسط شیعیان بومی، به کارگیری راهبردهای مناسب برای مقابله با این شیطنت ها، تکیه بر امکانات موجود و از همه مهم تر، بهره گیری از رهنمودها و تعالیم رهبری است که علی رغم محدودیت های موجود و سختی های وارده، هم چنان در حال هدایت انبوه شیعیان است. شیعیان نیجریه هم اکنون با مشکلات فراوانی مواجهند و از نظر اقتصادی، به شدت در تنگنا هستند که علت این امر، عمدتاً ناشی از حساسیت فعلی دولت نسبت به آن ها و تلاش معاندان جریان پویای تشیع برای جلوگیری از ارتباط هر چه بیش تر پیروان مذهب اهل بیت‰ با سایر مسلمانان است. با این حال شیعیان، علی رغم تمام مشکلات موجود و تداوم حبس خانگی و غیرقانونی شیخ زاکزاکی؛ حتی با اوج گرفتن ویروس کشنده کرونا در این کشور نیز سرسختانه تلاش می کنند تا وحدت و انسجام خود را هم چنان حفظ نمایند و با رعایت پروتکل های بهداشتی، پویایی و هم بستگی خویش را در هنگام برگزاری مراسم و مناسبت­های شیعی متجلی ­سازند؛ در حالی که حتی تداوم محدودیت های وارده بر فعالیت های شیعیان و ادامه حبس رهبر این نهضت نتوانسته است رکودی بر این جامعه مذهبی منسجم پدید آورد. پیروان مذهب اهل بیت ‰ که با عشق و علاقه و به صورت هدفمند مسیر درست خود را برگزیده و در این راه مصممانه گام برمی دارند، با امید به آینده، در صدد رفع موانع و مشکلات پیش روی خود هستند و تلاش می کنند با خودآگاهی هرچه بیش تر، بر چالش های موجود فایق آیند و توطئه های آشکار و نهان را به صورت نرم ملغی سازند؛ در حالی که علی رغم صفوف مستحکم شیعیان و انسجام اعضای نهضت حرکت اسلامی شمال افریقا، تلاش های جدی برای ایجاد شکاف در بخش رهبری نهضت به طور بی وقفه در جریان است. به موازات آن، نگرانی از وضعیت جسمانی شیخ زاکزاکی و آینده رهبری این نهضت، از موضوعاتی است که طی چند سال گذشته همواره به صورت دغدغه ای مزمن در محافل اسلامی این کشور در جریان بوده است. در تحلیل نهایی باید گفت: شیعیان نیجریه با تکیه بر رهبر دربند خود و با بهره گیری از روحیه ای مصمم که عمدتا برگرفته از عزم و اراده شیخ زاکزاکی است، بر بحران پیش روی خود فایق آمده، از این وضعیت به عنوان فرصتی برای تحکیم صفوف داخلی خود استفاده شایانی خواهند نمود که در آینده نتایج آن نمایان خواهد شد.

شاخص‌های تعامل:   مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

بازدید 63

مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesدانلود 14 مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesاستناد 0 مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesمرجع 0
نشریه: 

شیعه شناسی

اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1399
  • دوره: 

    18
  • شماره: 

    70
  • صفحات: 

    39-59
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    64
  • دانلود: 

    10
چکیده: 

ابن سکِّیت، صحابه امام جواد (ع) و امام هادی (ع)، از الگوهای علمی و عملی سده سوم محسوب می گردد. ابن سکیت پس از فراگیری علم و دانش به تعلیم و تعلّم پرداخت و مدتی هم به عنوان مربّی و معلم در دستگاه خلافت عباسی فعالیت داشت. منابع مهم و معتبر تاریخی او را در برخی علوم صاحب نظر دانسته اند و اخلاق و سلوک اجتماعی و علمی وی را ستوده اند. او در زمینه نقل حدیث و روایت هم معتمد و ثقه بوده است. بررسی منابع وگزاره های موجود در کتب تاریخی و جغرافیایی، تراجم، ادبی، رجال و معاجم، این فرضیه را تقویت می نماید که ابن سکّیت علاوه بر دانش های مرسوم عصر خود، از علوم متنوّع دیگری برخوردار بوده است و همین امر، ضرورت تحقیق پیرامون وی را آشکارتر می نماید. این پژوهش بر آن است که تبیین نماید اولاً موقعیّت علمی ابن سکّیت چگونه بوده است؟ ثانیاً نسبت وی با علوم متنوّع عصر خویش چیست؟ روش پژوهش حاضر، توصیفی، تبیینی است و به جایگاه علمی ابن سکّیت می پردازد. تازه های تحقیق نتیجه گیری ابن سکّیت از صحابه امامان شیعه، جایگاه ویژه ای در توسعه علمی داشته است. وی در زمینه های مختلف علمی، با پشتکار فراوان به فعالیت مشغول بوده است. منابع مهم و معتبر تاریخی سنی و شیعه، ویژگی های علمی-اخلاقی او را ستوده اند. وی با امام جواد7 و امام هادی7 مراوداتی داشته است. ابن سکّیت از صاحب نظران در ادبیات عرب، علم نحو و لغت بوده؛ به طوری که بیش تر کتب و معاجم مشهور لغت، به معانی و مفاهیم لغوی وی استناد نموده اند. برخی مفسران شیعه و سنی نیز دیدگاه های وی در مورد معانی و مفاهیم قرآن را در تفاسیر خود آورده اند. ابن سکّیت به شعر، تاریخ و جغرافیا، گیاه شناسی، ستاره شناسی و جانور شناسی علاقه مند بود. او علاوه بر داشتن جایگاه علمی، راوی و محدث توانمندی نیز به شمار می رفت که بیش تر منابع روایی و علم رجال سنی و شیعه او را ثقه دانسته اند. استفاده فقهی از مضامین لغوی ابن سکّیت در میان فقهای مشهور شایع است. ابن سکّیت بیش از سی اثر از خود به جای گذاشت که برخی از این آثار در حوادث دوران از بین رفته است. کتاب اصلاح المنطق مشهور ترین اثر وی است که از حجم اصلی آن اطلاعی در دست نیست.

شاخص‌های تعامل:   مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

بازدید 64

مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesدانلود 10 مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesاستناد 0 مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesمرجع 0
نشریه: 

شیعه شناسی

اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1399
  • دوره: 

    18
  • شماره: 

    70
  • صفحات: 

    61-86
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    116
  • دانلود: 

    26
چکیده: 

تحلیل کمّی واژگانی بیانیه 1985م جنبش حزب الله، بیان گر غلبه وجوه دینی و اسلامی شیعیانه این جنبش در قالب کلماتی چون: اسلام، خداوند، مستضعفان، شهادت، امت، ولی فقیه، انتظار، استکبار جهانی، و استعمارستیزی است. کاربست همین رویکرد در مانیفست سال 2009م این جنبش، نشان دهنده کاسته شدن از نمادگرایی دینی و شیعی و در مقابل، افزایش مفاهیمی عام و رایج در ادبیات سیاسی بین المللی لبنان چون: ملی و ملی گرایی، دولت، شهروند، عربی و انسان است. به اعتقاد برخی، این مسأله به نوعی تغییر ماهوی در ادبیات حزب الله لبنان را نشان می دهد. این نوشتار، با بهره گیری از روش تحلیل محتوا و بررسی کمّی واژگانی، در صدد بررسی ماهیت این تغییر است. یافته های تحقیق نشان می دهد انقلاب ادبیاتی یادشده، الزاماً به معنای تغییر ایدئولوژیک و اعتقادی مقاومت نیست. تأکید مجدد حزب بر مقوله ولایت فقیه، اسلام، امت و مبارزه با هژمونی نظام سلطه، همگی بیان گر حفظ رویکرد ایمان گرایانه و غیب محورانه جنبش در هدایت بخشی به کنش های سیاسی و عدم انقلاب ایدئولوژیک حزب الله و صرفاً تغییر در ادبیات و در برخی موارد تغییر در بینش سیاسی این جنبش-و نه انقلاب اعتقادی آن-با لحاظ شرایط و زمینه های اجتماعی موجود بوده است. تازه های تحقیق نتیجه گیری نتایج ذیل از پژوهش حاضر به دست می آید: 1. هر گونه ترابط رایج اجتماعی میان انسان ها و از جمله بازی گران سیاسی و دیگران در قالب واژگان شفاهی یا مکتوب صورت خواهد پذیرفت. از این رو، واژگان به مثابه پل ارتباطی میان تمام بازی گران انسانی نقش ایفا می نماید. 2. واژه ها و اصطلاحات به کار رفته توسط هر بازی گر سیاسی به شکل گیری ادبیات سیاسی آن بازی گر انجامیده و یکی از مؤلفه های تمایز آن از دیگر بازی گران را تشکیل می دهد. در نتیجه، یکی از مهم ترین شاخصه های شناخت و تفهم بینش بازی گران سیاسی را ادبیات ایشان می توان عنوان کرد. 3. روش تحلیل محتوا، از جمله روش های بسیار مفید در تحلیل متون و اسناد است که در حوزه علمی تحلیل انتقادی گفتمان و هم چنین در فهم بینش نویسنده و یا بازی گر سیاسی محوریت خواهند داشت. پژوهش جاری با تمرکز بر این روش و بهره گیری از تکنیک «تحلیل کمّی واژه پردازانه»، انقلاب ادبیاتی حزب الله در سه دهه کنش گری را بررسی کرد. 4. در بیانیه 1985م حزب الله، واژه ها و مفاهیمی چون: اسلام، خداوند، مستضعفین، شهادت، امت، ولی فقیه، استکبار جهانی، استعمارستیزی و مواردی از این قبیل، از بیش ترین بسامد برخوردارند. در نتیجه اسلام گرایی، ایمان گرایی، جهان شمولیت، استکبارستیزی، امت محوری و نمادگرایی شیعیانه، از برجسته ترین وجوه ادبیات سیاسی این جنبش در دهه 1980م به شمار می آید. 5. در بیانیه رسمی حزب الله در سال 2009م، مفاهیمی هم چون: مستضعفین، خداوند، مسلمین، اسلام و استکبار کاهش چشم گیری نسبت به بیانیه 1985م یافته اند و در مقابل، مفاهیمی چون: لبنان، ملی و ملی گرایی، دولت، شهروند، عربی و انسان رشد زیادی داشته اند. در نتیجه عطف توجه به تحولات داخلی لبنان، تأکید بر مقابله با طایفه گرایی، انطباق جویی با واقعیت های موجود لبنان، تلاش برای هم سازی خود با هم زبانان عرب و بهره گیری از ادبیات عام و در نهایت پرهیز از نمادگرایی شیعیانه، از مهم ترین شاخصه های ادبیاتی این جنبش طی دهه های 1990م تاکنون است. 6. انقلاب ادبیاتی یادشده الزاماً نباید به معنای انقلاب ایدئولوژیک و اعتقادی مقاومت تفسیر شود. حتی با استناد به بیانیه 2009م و بی نیاز از ارجاع به دیگر اسناد مرتبط با ادبیات حزب نیز عدم انقلاب اعتقادی حزب محرز و مشخص است. تأکید مجدد حزب بر مقوله ولایت فقیه، اسلام، امت و مبارزه با سلطه طلبی امریکا و اشغال گری رژیم اسرائیل، بیان گر عدم انقلاب ایدئولوژیک حزب الله خواهد بود.

شاخص‌های تعامل:   مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

بازدید 116

مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesدانلود 26 مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesاستناد 0 مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesمرجع 0
نشریه: 

شیعه شناسی

اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1399
  • دوره: 

    18
  • شماره: 

    70
  • صفحات: 

    87-119
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    90
  • دانلود: 

    11
چکیده: 

تنوع و چندگونگی صدا و و اندیشه در شبکه مفهومی شعر شیعی در سه دهه اخیر، نکته ای قابل تامّل و تدبّر است. طوری که این شعر با تجربه ی فضای دگرگون شده، هویّتی مدرن تر به خود گرفته است. در این پژوهش برای اولین بار نمودهای تطوّر و تمایز شعر آیینی در سه دهه ی اخیر بررسی و تحلیل می شود. سوال این پژوهش این است که چه شاخصه ها و نمودهای مفهومی، باعث شکل گیری هویّت شعر شیعی امروز شدند و این تطوّر خود را در چه شکل هایی نشان می دهد؟ روش پژوهش، توصیفی-تحلیلی و با تکیه بر منابع کتابخانه ای پی گرفته شده است و تلاش شده است تا با واکاوی اشعار شیعی امروز نمودهای مدرن تر شدن این گونه ی شعری را در حوزه مفهوم از دل متون موردنظر کشف و با ذکر شاهد مثال تبیین نماید. هدف از این پژوهش هم این است که هویت مدرن شعر شیعی امروز و جنبه های هنری آن را که برای جامعه علمی و دانشگاهی ناشناخته مانده است، معرفی و تبیین نماییم. یافته های پژوهش نشان می دهد شعر شیعی امروز موضع مند تر، عینی گرا و امیدآفرین تر شده است. به زندگی اجتماعی نزدیک تر، از بیان کلیشه ای گذشته دورتر و گفتمان انتظار در آن پررنگ تر شده است. تازه های تحقیق نتیجه در این مقاله، نمودها و نگرش های جدید شعر شیعی امروز بررسی شد. شعر شیعی و آیینی امروز، تحولات محتوایی زیادی را پشت سر می گذارد، تجربه اندوزی و تکنیک آموزی شاعران جوان، آنان را به سمتی سوق داده که مفاهیم و رویکردهای متعددی را در شعر شیعی فراروی مخاطبان قرار دهند تا شاهد نوع تازه و بی سابقه ای از این گونه باشیم. انقلاب اسلامی یکی از مهم ترین عواملی بود که در آن با مطرح شدن گفتمان تشیع، تفکر شیعی در شعر امروز به شکلی اصیل تر و باورمند تر تجلی یافته است. نوع و نمونه هایی که نشان دهنده این تحولات و تغییرات بود، در این مقاله در شش قسمت دسته بندی و بررسی شد. اولین و مهم ترین مورد این بود که شعر شیعی امروز در مقایسه با شعر دوران قاجار یا حتی صفویه، دیگر فقط مدح و مرثیه و گزارش های توصیفی از شخصیت های دینی نیست، بلکه در برابر ظلم و نفاق و همه ناراستی ها موضع می گیرد و از حقیقت اهل بیت دفاع می کند. نزدیک تر شدن شعر شیعی بعد از انقلاب به فضای زندگی اجتماعی و بیان تجربه های شخصی و اجتماعی در شعر نیز از آن جا که شعر شیعی را به زندگی روزمره مردم نزدیک کرد ارزشمند بود. بازسازی و بازآفرینی مفاهیم کلیشه ای و تکراری به گونه ای که بسیاری از وقایع تاریخی و اعتقادی تشیع چون: غدیر، عاشورا، انتظار و. . . این بار با زبان و بیانی تازه و از زاویه ای متفاوت در شعر نگریسته شده اند. گفتمان انتظار به عنوان یک ایدئولوژی و آرمان نهایی در شعر شیعی امروز به صورت جدی دنبال می شود و دیگر در هر نوع شعر اعم از رضوی، علوی، عاشورایی و. . .، حضور اصل مهدویت را مشاهده می کنیم. شعر تلفیقی-ترکیبی، یکی دیگر از نمود های تحول شعر شیعی امروز است. اولین بار مضامین و مفاهیم مختلف از زندگی اهل بیت به همدیگر گره خورد؛ مانند غدیر با عاشورا در شعر بسیاری چون قزوه، و فاطمیه با انتظار در شعر بسیاری از شاعران جوان مانند برقعی. امیدآفرینی و انگیزه بخشی نیز یکی از مهم ترین و بزرگ ترین زمینه های شعر شیعی امروز است. با این که در اشعار گونه های دیگر شعری امروزه بسیار ناامیدی و سیاهی دیده می شود، شعر شیعی امروز توانسته است با اتکا به فرهنگ غنی تشیع و سبک زندگی اهل بیت، فضای روشن تر و امیدوارکننده تری از زندگی اجتماعی را ترسیم کند.

شاخص‌های تعامل:   مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

بازدید 90

مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesدانلود 11 مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesاستناد 0 مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesمرجع 0
نویسندگان: 

مقدم غلامعلی

نشریه: 

شیعه شناسی

اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1399
  • دوره: 

    18
  • شماره: 

    70
  • صفحات: 

    121-146
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    70
  • دانلود: 

    10
چکیده: 

عرفان نظری یکی از علوم نوخاسته در حوزه تمدن اسلامی است. یکی از ارکان نظام جهان شناسی و انسان شناسی عرفان نظری، مساله ولایت و انسان کامل است که با گذر از اندیشه عارفان نامدار شیعی با تقریری عمیق تر و دقیق تر در مساله ولایت باطنی، انسان کامل و مصادیق آن روبرو گردید. سید حیدر آملی با شهامت و شجاعت و به نحو مستدل، خلط های مصداقی و خطاهای نظری عارفان را در این حوزه به آنها گوشزد نموده و با تاسی به آموزه های شیعی، تبیینی نو در این زمینه پدید آورد. سئوال این نوشته این است که آیا می توان آنچه را سید در مقابل جریان رایج عرفانی ابراز کرده براهین متناسب با مباحث عرفان نظری به حساب آورد؟ در این مقاله با روشی توصیفی-تحلیلی عملکرد او را در استنباط، تبیین، استدلال و دفاع از این آموزه شیعی مورد بررسی قرار داده و نشان داده ایم که چگونه او با اتصال معارف عرفانی به سرچشمه حقیقی خود در مساله ولایت به تحول و تکامل عرفان در این حوزه کمک نموده، خلائی را که در این زمینه در اندیشه عارفان وجود داشت تکمیل کرده و به اقامه استدلالهایی متناسب با فضای عرفان نظری پرداخته است. تازه های تحقیق نتیجه موارد ذیل از نوشتار حاضر به دست می آید: 1. در تفسیر رایج ابن عربی، عیسی7 را خاتم ولایت مطلقه یا عامه معرفی نموده و درباره خاتم ولایت مقیده، سه تعبیر متفاوت ابراز کرده است. 2. سید حیدر آملی دیدگاه رایج در عرفان درباره ولایت مطلقه و مقیده را نقد نموده و نشان داده که خاتم ولایت مطلقه، امیرالمؤمنین7 و خاتم ولایت مقیده حضرت مهدی7 است. 3. نقد و بررسی سید اگرچه به حسب ظاهر رنگ و بوی کلامی دارد، با بازخوانی و بازسازی آن ها می توان دریافت که او در این مباحث به روش عرفا، استدلال های متناسب با مبانی و مبادی عرفان نظری اقامه کرده است. 4. سه نمونه از استدلال های او با عنوان اتحاد روحی و باطنی امام و نبی، تلازم اتصاف به کمالات و خلافت الهی و تعارض و ترجیح در کشف عرفانی، در این مقاله تبیین گردید.

شاخص‌های تعامل:   مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

بازدید 70

مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesدانلود 10 مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesاستناد 0 مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesمرجع 0
نشریه: 

شیعه شناسی

اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1399
  • دوره: 

    18
  • شماره: 

    70
  • صفحات: 

    147-168
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    155
  • دانلود: 

    26
چکیده: 

هدف از پژوهش حاضر بررسی عوامل موثر بر شکل گیری تسنن دوازده امامی در قرن نهم هجری و تاثیرات متقابل آن در برابر تشیع می باشد. تلاش نگارندگان بر آن است تا به این پرسش جواب داده شود که چه عواملی در شکل-گیری اولیه و توسعه تسنن دوازده امامی در این قرن موثر بوده است؟ و تسنن دوازده امامی و تشیع چه تاثیرات متقابلی بر یکدیگر داشته اند؟ یافته های این پژوهش که به صورت توصیفی-تحلیلی صورت گرفته، حاکی از این است که برچیده شدن حلافت عباسی به عنوان قدرتمندترین نهاد دینی اهل تسنن، سبب شد تاسایر گروه های مذهبی بویژه شیعیان مجال فعالیت در فضای خاص سیاسی آن دوران را یافته و به تدریج بر تعداد پیروانشان افزوده شود. در کنار این امر فراگیر شدن نهضت های صوفی درایران با توجه به تسامح مذهبی تیموریان، نوعی خاص از تفکر جدید را وجود آورد که سعی داشت تا ضمن پایبندی به اصول مذهب تسنن، توجه ویژه ای به امامان شیعه (ع) داشته و روند متعادلی در همزیستی تسنن و تشیع در ایران بوجود آورد که تحت عنوان تسنن دوازده امامی شناخته می شود. در این بین تصوف به عنوان حلقه واسط جریانی شد که حاصل آن گذر مذهبی ایران از تسنن محض به تشیع در حدفاصل قرون هفتم تا نهم هجری بود. تازه های تحقیق نتیجه با سقوط دولت بنی عباس در اثر هجوم مغولان و فضای مذهبی به وجود آمده در اثر فروپاشی مهمترین رکن حمایتی مذهب تسنن در جهان اسلام، فرصت مناسبی برای ابراز عقاید و گسترش فعالیتهای نحلههای فکری مختلف به وجود آمد. این موضوع با توجه به تسامح مذهبی در دوره حکومت ایلخانان و سپس تیموریان شدت یافت؛ به گونهای که در این دوره شاهد بروز نحلههای فکری بسیاری به ویژه در مسلک اهل تصوف هستیم. رشد صوفی گری در این زمان و نزدیکی آن با تشیع، از جمله رویدادهای مهم مذهبی قرن نهم هجری است. در جریان تأثیرگذاری تصوف بر تشیع، اندک اندک مبانی نظری تصوف به مجموعه معارف شیعه افزوده گردید. تصوف در سده های هشتم و نهم هجری، حلقه ارتباط تسنن و تشیع شد و به پیدایش تشیع معتدل و تسنن متشیع انجامید. با فراگیر شدن نهضت های صوفی در ایران و توجه به تسامح مذهبی تیموریان، نوعی خاص از تفکر جدید به وجود آمد که سعی داشت تا ضمن پای بندی به اصول مذهب تسنن، توجه ویژهای به امامان شیعه داشته و روند متعادلی در هم زیستی تسنن و تشیع در ایران به وجود آورد. اختلاط تصوف و تشیع با توجه به این موضوع که بیش تر رهبران صوفی این زمان از جمله علویان به شمار میرفتند، باعث شد تا نوعی جمعبندی میان عقاید اهل سنت و تشیع به وجود آید که در اصطلاح به آن تسنن دوازده امامی اطلاق میگردد. این نوع تفکر به ویژه در آثار نویسندگان قرن نهم هجری دیده می شود که در آن ذکر خلفای اربعه، به همراه ائمه معصومین آورده شده است. از طرفی توجه ویژه تیموریان به شعائر شیعی نظیر مرقد امام هشتم7 و تکریم سادات توسط آنان، باعث شد تا به تفکر مبتنی بر عقاید شیعه در این دوران بیش تر از گذشته توجه شود. در کنار این عوامل، روی کار آمدن حکومتهایی با ایدئولوژی شیعی نظیر سربداران و مرعشیان و هم چنین تلاش علمایی مانند فاضل مقداد، علی بن یونس بیاضی، ابن فهد حلی، ابن ابی جمهور احسایی و محقق کرکی در گسترش مفاهیم شیعی، سبب پایهگذاری حکومت صوفی-شیعی صفویه و اعلام تشیع به عنوان مذهب رسمی ایران در ابتدای قرن دهم هجری گردید.

شاخص‌های تعامل:   مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

بازدید 155

مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesدانلود 26 مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesاستناد 0 مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesمرجع 0
telegram sharing button
whatsapp sharing button
linkedin sharing button
twitter sharing button
email sharing button
email sharing button
email sharing button
sharethis sharing button