فرهنگ یزد
سال:1398 | دوره:1 | شماره:2 |تعداد مقالات:6

در این مقاله، ضمن مرور بر مؤلّفه های اصلی اخلاق اقتصادی یزدی ها، عوامل مؤ ثّر بر شکل گیری این نوع خلق و خوی اقتصادی در مردم یزد معرفی میشود. سپس میزان پایداری عوامل قبلی و عوامل نوظهور مؤثر بر اخلاق اقتصادی یزدیها در دنیای جدید نیز مرور می شود. و در آخر، راهکارهایی برای بهره برداری از ابعاد مثبت این اخلاق در راستای تحقق تو سعه ی پایدار و اقتصاد درونزا در این استان ارائه می گردد. روش مورد استفاده در این تحقیق، روش تاریخی و خرَد » تحلیلی و اسنادی است. این مقاله با اتّکا به میراث پرورش یافته در یزد به عنوان تجلّی که مهمترین ویژگی آن همزیستی با طبیعت و انسانهای دیگر و تعادل ) « خرَد کویری » و « ایرانی و « توسعه ی صرفاً اقتصادی و سودمحور » میان ابعاد مادی و معنوی انسان و جهان است)، در دوراهی گزینه دوم را برای یزد تجویز می کند و در حوزة فرهنگ، به جای، « توسعه ی پایدار و انسان محور » حفظ یکدستی فرهنگی شهر، تلاش برای تقویت خودباوری و خودآگاهی فرهنگی یزدی ها و نیز تقویت فرهنگ همزیستی با فرهنگهای دیگر را توصیه می کند.

جوانان در هر جامعه ای پیشگام استقبال از تغییرات فرهنگی و الگوهای زندگی هستند. نتایج تحقیقات نشان می دهد که وضعیت دینداری در تمام جنبه های زندگی بشر تاثیرات بسزایی دارد. این پژوهش با هدف، بررسی وضعیت دینداری دانشجویان جدید الورود دانشکده بهداشت دانشگاه علوم پزشکی شهید صدوقی یزد انجام گرفت. این مطالعه از نوع توصیفی-مقطعی است که در مهر ماه 1396 بر روی 180 نفر از دانشجویان جدید الورود دانشکده بهداشت انجام شد. داده ها با استفاده از پرسشنامه نگرش مذهبی استاندارد جمع آوری شد و با استفاده از آزمون آماری t و ANOVA تجزیه و تحلیل گردید. شرکت کنندگان در این مطالعه 36 درصد پسر و 64 درصد دختر بودند. میانگین و انحراف معیار نمره دینداری کل برای دانشجویان مورد بررسی 486. 41 ± 51. 36 بود. میانگین نمره نگرش مذهبی پسران و دختران به ترتیب 459. 32 ± 45. 21 و 493. 50 ± 48. 14 بود. همچنین بین متغیرهای جنس، سن و رشته تحصیلی با نگرش مذهبی ارتباط معنی دار آماری وجود داشت (P < 0. 05). تقویت جاذبه های دینی با برگزاری برنامه های آموزشی، مذهبی و فرهنگی جهت ارتقاء نگرش دینی این عزیزان پیشنهاد می گردد.

وحشی بافقی از مشهورترین شاعران قرن دهم هجری است. به ویژه جزو شاعران ایرانی استکه به هندوستان نیامده است. وحشی از جایگاه والایی برخوردار بود. (زنده یاد دکتر نذیر احمد 2008-1915 از نسخه شناسان برجسته هندوستانی سال ها پیش در دو مقاله در مجله معارف) (اعظمگر، هندوستان) درباره وحشی به زبان اردو نوشته بود که در اینجا ترجمه فارسی مقاله آوردهشده است. وی با مراجعه به نسخه های خطی تذکره ها در کتابخانه های هندوستان دربار ه زندگی، زادگاه، تخلص و شعرهای وحشی این مقاله مبسوط را نگاشته بود که در اینجا ترجمه آن دو مقالهبه فارسی آورده شده است.

عدم وقایع نگاری و مستندسازی در بسیاری از دوره های تاریخی موسیقی ایران، مسبب چالشی است که منجر به عدم امکان بهره گیری از تجربیات گذشتگان، به دلیل کمبود آگاهی از اقتضایات زمانی و مکانی و برخورد آن ها در تقابل با این مسایل و در نهایت عدم پیشروی جریان موسیقی وابتلای آن به یک دور باطل می گردد. شاید بتوان گفت کمترین سوژهای که در شهر یزد مورد توجه هنرمندان و پژوهشگران قرار گرفته است در زمینه موسیقی است. موسیقی سنتی شهر یزد به عنوان بخشی از حیات موسیقیایی این شهر و بخش جدایی ناپذیر از فرهنگ و هنر یزد، به واسطه هنرمندانی که با دغدغه های مختلف و با قرار گرفتن در معرض فرصت ها و تهدید های متفاوت دست به آفرینش و اجرا در این شهر زدند، هر روز در حال پیشروی و ترتیب دادن تجربه های جدید برای این شهر و ساکنان آن است که در مواجهه با موسیقی سنتی قرار می گیرند. در این میان ساز اربونه جایگاه خاصی در نزد اهالی یزد دارد که از قدیم مورد توجه بوده و تقریبا در اکثر منازل بوده است. این پژوهش سعی دارد با توجه به مباحثی در مورد اربونه که قبلا هم توسط هنرمندان و پژوهشگران جمع آوری شده، مطالب را یکدست و به معرفی اربونه بپردازد.

در برخی از هنرهای جدید محل عرضه ی اثر هنری منجر به ایجاد فضایی پویا می شود که نتیجه ی آن تعامل بیشتر مخاطبان با اثر هنری است. هنر مکان ویژه گونه ای از هنر است که ماهیت آن در فرم و معنا با مکانی که در آن قرار گرفته است گره خورده است. در سمپوزیوم مجسمه سازی خشت خام یزد، شهر به عنوان مکان اجرای اثر با هنر پیوند خورده است. بررسی سمپوزیوم مجسمه سازی خشت خام نشان می دهد که علاوه بر نمایش ویژگی های فرهنگی و اقلیمی شهر یزد، مخاطب اثر خود را به چالشی فکری برای ادراک جدیدی از آثار تاریخی شهر یزد دعوت می کند. این آثار می توانند در دسته ی هنر مکان ویژه قرار گیرند، چرا که آثار و محل ارایه شان به کمک یکدیگر معنای اثر را منتقل می کنند. این مقاله به دنبال بررسی این مساله است که که چگونه مکان اجرای سمپوزیوم مجسمه سازی یزد می تواند ویژگی های این آثار را به عنوان آثار مکان ویژه تحت تاثیر قرار دهد. نتیجه ی بررسی مولفه های هنر مکان ویژه نشان می دهد که بسیاری از ویژگی های سمپوزیوم خشت خام با هنر مکان ویژه مطابقت دارد. بنابراین، با ترکیبی از گونه های هنری جدید در فضاهای شهری و شکل-گیری کنش و واکنش میان مخاطب و مکان، می توان فضاهای ساکن شهرهای تاریخی را به بسترهای تعاملی تبدیل کرد.

شهر یزد در چشم انداز توسعه خود با موانع طبیعی فراوانی روبه روست و تجربه توسعه شتابندهو ناپایدار دهه های اخیر آن حاکی از این است با روش های موسوم به توسعه صنعتی، توسعه پایدارآن در معرض تهدید است. تاریخ دامنه دار این شهر حاکی از نوعی فرهنگ سازگاری با اقلیم و نوآوری های ساکنان آن در توسعه متوازن و متناسب با محدودیتهای اقلیمی است. معماری و شهرسازی و نظامواره آب و قنات و فرهنگ همزیستی مسالمت آمیز به عنوان مهم ترین تجلیات ممتاز این شهر که از سوی یونسکو به ثبت جهانی بافت تاریخی انجامیده است. در کنار خرده فرهنگ های گوناگونی که این زیست بوم چند هزار ساله را تاکنون پاسداری نموده است می تواند دست مایه توسعه فرهنگ محور این شهر برای بهره برداری بهینه از دارایی های فرهنگی خود در مسیرتوسعه پایدار گردد. اشاره به این میراث ماندگار تاریخی و ارایه چشم انداز توسعه مبتنی بر فرهنگ در این مقاله بررسی شده است.