مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

مقاله مقاله نشریه

مشخصات مقاله

مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

نسخه انگلیسی
مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

video

مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

sound

مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

نسخه انگلیسی

مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

بازدید:

2,771
مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

دانلود:

455
مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

استناد:

اطلاعات مقاله نشریه

عنوان

حسن و قبح اخلاقی

صفحات

 صفحه شروع 29 | صفحه پایان 35

چکیده

 حسن و قبح اخلاقی (ذاتی یا عقلی) دارای جایگاه ارزشمندی در علومی همچون علم اخلاق است که با نفی آن اخلاق نسبی می شود. در این مقاله به تعریف و نقد مفاهیم حسن و قبح می پردازیم.برای جمع آوری منابع موجود از منابع معتبر کتب اسلامی و کتب موجود در کتابخانه موزه ملی تاریخ علوم پزشکی تهران و موتورهای جستجوگر سایت هایی مانند Google, Iran Medex,Yahoo استفاده شد.با بررسی متون, معانی متفاوتی برای حسن و قبح به دست می آیند که عبارتند از: «سازگاری و ناسازگاری باطبع», «موافقت با اغراض و مصالح», «کمال و نقص نفسانی», «تفسیر حسن و قبح به مدح و ذم» و «کششهای فطری». طبع انسانی به دو نوع حیوانی و والا قابل تقسیم است. طبع حیوانی انسان نمی تواند ملاک بازشناسی فعل اخلاقی باشد, ولی انسانها در قلمرو تمایلات روحانی مشترک هستند. با تعریف طبع والا حسن و من علوی قابل اثبات نیست, مگر آنکه حسن آن را بدیهی بدانیم. اغراض نیز به اغراض شخصی, اغراض نوعی و اغراض مطلوب قابل تقسیم اند. اغراض شخصی مایه هرج و مرج نظام اخلاقی می شوند. اغراض نوعی می توانند پشتوانه اخلاق باشند, ولی چون تحسین و تقبیح مربوط به ذات عمل نیست, نمی توان این نظریه را جزء حسن و قبح ذاتی شمرد, بلکه بهتر است آن را حسن و قبح عقلایی یا عقلی غیر ذاتی نامید. منظور از غایت مطلوب, قرب و بعد الهی است که لازمه آن نیت است تا کمال و معنویت تحقق یابد. تعریف «کمال و نقص نفسانی» در حقیقت به همان نظریه «سازگاری با طبع والا» باز می گردد. از «تفسیر حسن و قبح به مدح و ذم» که تنها وصف فعل اختیاری انسان است, تعبیرهای گوناگونی ارایه شده است که عبارتند از: «درستی مدح و ذم», «حکم به مدح و ذم», «شایسته مدح و ذم بودن», «خود مدح و ذم» و «بناء عقلا بر مدح و ذم». کشش ها یا دوری جویی های فطری نیز به همان نظریه «سازگاری با طبع والا» بازمی گردند.در تعریف حسن و قبح باید ملاکهایی که کاربرد کلامی و تا حد امکان اخلاقی دارند, مانند سازگاری با طبع والای انسانی, مایه کمال و نقص نفسانی, کششهای فطری و مصالح و اغراض نوعی مورد توجه باشند.

چندرسانه ای

  • ثبت نشده است.

    • استنادها

  • ثبت نشده است.

    • ارجاعات

  • ثبت نشده است.

    • استناددهی

    APA: کپی

    فاطمی تبار، سیداحمد، و منزوی، عباس. (1387). حسن و قبح اخلاقی. مجله ایرانی اخلاق و تاریخ پزشکی، 1(2)، 29-35. SID. https://sid.ir/paper/135471/fa

    Vancouver: کپی

    فاطمی تبار سیداحمد، منزوی عباس. حسن و قبح اخلاقی. مجله ایرانی اخلاق و تاریخ پزشکی[Internet]. 1387؛1(2):29-35. Available from: https://sid.ir/paper/135471/fa

    IEEE: کپی

    سیداحمد فاطمی تبار، و عباس منزوی، “حسن و قبح اخلاقی،” مجله ایرانی اخلاق و تاریخ پزشکی، vol. 1، no. 2، pp. 29–35، 1387، [Online]. Available: https://sid.ir/paper/135471/fa

    مقالات مرتبط نشریه ای

    مقالات مرتبط همایشی

  • ثبت نشده است.

    • طرح های مرتبط

  • ثبت نشده است.

    • کارگاه های پیشنهادی






    بازگشت به بالا
    email sharing button
    telegram sharing button
    whatsapp sharing button
    linkedin sharing button
    twitter sharing button
    email sharing button
    email sharing button
    sharethis sharing button