زمینه و هدف: شناسایی وضعیت تغذیه و الگوی فعالیت بدنی می تواند در بهبود سلامت جامعه مفید باشد. این مطالعه با هدف ارزیابی وضعیت فعالیت بدنی و تعیین عادات غذایی در بین پسران دانش آموز شهر اراک انجام شد.روش بررسی: در این پژوهش توصیفی - مقطعی، 400 دانش آموز پسر (14-12 ساله) با استفاده از روش نمونه گیری طبقه ای - تصادفی از مدارس دولتی شهر اراک انتخاب شدند. سپس پرسشنامه های اطلاعات دموگرافیک شامل: سطح فعالیت بدنی و وضعیت تغذیه (بسامد خوراک) تکمیل گردید، قد و وزن بر اساس روش های استاندارد با قدسنج و ترازو اندازه گیری شد و نمایه توده بدن، محاسبه و مقادیر با معیارهای CDC 2000 مقایسه گردید. داده ها با استفاده از آزمون آنالیز واریانس یک طرفه تجزیه و تحلیل شدند. سطح معنی داری، 5% در نظر گرفته شد.یافته ها: در این مطالعه، شیوع کلی لاغری، اضافه وزن یا چاقی و وزن طبیعی در بین آزمودنی ها به ترتیب 11.7، 15.3 و 72.9% بود. نمره فعالیت بدنی 2.5 برآورد شد که نشان دهنده سطح فعالیت بدنی در حد متوسط می باشد. فراوانی مصرف لبنیات، میوه و سبزیجات، به طور معنی داری کمتر از مقادیر راهنمای هرم غذایی ایران گزارش شد.نتیجه گیری: یافته های این مطالعه براهمیت راهنمایی، ایجاد انگیزه در بین افراد جهت واردکردن فعالیت بدنی، تغذیه سالم در روش زندگی خود و بهبود سلامت و رفاه تاکید دارد.

In a comparative analysis of the causes and contexts of different readings of the jurists of Najaf and Qom schools from the hadiths of Velayat-e-Faqih, four main factors are obtained, which are: 1. Textualism 2. Customary explanation of texts 3. Concrete ijtihad 4. Criteria of Sharia intentions in Qom school. 1. Central industry 2. Rational realization and multiplication of probabilities 3. Mathematical division 4. Lack of criterion of Sharia intentions in Najaf school. A case study of the hadiths of Velayat-e-Faqih shows that in the thought of Ayatollah Khoei school, these hadiths fail to prove the absolute authority of Velayat-e-Faqih.But the same narrations in the school of jurisprudence of Qom prove the leadership of the leadership for the jurist

از آنجا که قم یکی از شهرهای تاریخی ایران و نیز مرکزیت جهان تشیع است، شناخت ساختار تاریخی و چگونگی پیدایش و مراحل تکوین آن به عنوان الگوی شهر ایران باستان و، از سوی دیگر، الگوی اولیه شهر اسلامی دارای اهمیت خاصی است. باوجود تحقیقات ارزشمند مهندس احمد سعیدنیا و مارسل بازن در مورد قم همچنان در بررسی تاریخی ابهاماتی باقی مانده است. این مقاله در صدد روشن نمودن نقاط ابهام در مورد تاریخ پیدایش شهر قم، با توسل به منابع اصیل تاریخی است. بنابراین، مروری کوتاه در دوره های مختلف تاریخ قم، با ردّ فرضیه مارسل بازن و احمد سعیدنیا در مورد تاریخ پیدایش شهر قم و تکوین آن ضروری می نماید. بنابراین، به زعم نگارنده قم مدتها قبل از ظهور اسلام شهری بزرگ و آباد بوده و سپس در طول تاریخ بارها به دلیل حوادث و اتفاقات تاریخی ویران گشته است.

مقاله با بررسی نظر علما و مراجع دینی نسبت به هنر و تئاتر آغاز می شود. قسمت بعدی به فعالیت های تئاتری در شهر قم پرداخته شده است. این بخش به پنج دروه ی تاریخی تقسیم می شود:1- قبل از 1354- بیشتر فعالیت های تئاتری در سطح دبیرستان ها و به مناسبت های خاص بوده است.2- 1354 تا 1357 - با تشکیل گروه های تئاتری خارج از سطح دبیرستان ها وشرکت در جشنواره های تئاتری، تئاتر قم جایگاه خاصی را در سطح کشور به خود اختصاص داد.3- 1357 تا 1360- گروه های فعال و علاقمند به هنر تئاتر، تشکیل و به فعالیتهای اجرایی هنر تئاتر در سطح شهر قم پرداختند.4- 1362تا 1375- سازمان های فرهنگی و هنری چون اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی، دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم، حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی فعالیت تئاتری داشتند. تئاتر قم در این دوره در سطح جشنواره ها حضوری فعال و چشمگیر داشته است.5- 1375 تا 1382- در این دوره جشنواره تئاتر استانی قم برگزار گردید و در 10 فستیوال خارج از کشور شرکت نمود و تعداد دانش آموختگان رشته تئاتر به 51 نفر رسید.

1هندسه و تناسبات از اصول بنیادین معماری ایرانی محسوب می شوند و در سازماندهی فضایی خانه های تاریخی قم، به ویژه در دوره های قاجار، اواخر قاجار و پهلوی، نقش مهمی داشته اند. این پژوهش باهدف تحلیل تطبیقی تناسبات فضایی در 23 خانه تاریخی قم، نسبت های ابعادی فضاهای اصلی (حیاط، اتاق، سه دری و پنج دری) را استخراج کرده و میزان تطابق آن ها را با سه نظام تناسب شناخته شده (تناسبات طلایی 1.618، مستطیل زرین ایرانی 1.73 و گز و پیمون 1.066) مورد بررسی قرار داده است. روش پژوهش از نوع تحلیلی - تطبیقی بوده و داده ها با اندازه گیری میدانی و بررسی نقشه های دقیق گردآوری شده است. سپس با استفاده از آزمون های آماری آنالیز واریانس و تی تک نمونه ای در نرم افزار R تحلیل شد. یافته ها نشان می دهد اصول کلی تناسبات در سه دوره از ثبات نسبی برخوردار بوده است؛ اما فضاهای مختلف هریک انطباق متفاوتی با نظام های تناسبی بررسی شده داشته اند. در دوره قاجار، اتاق ها بیشترین هماهنگی را با هر سه نظام تناسبی داشته اند؛ درحالی که در اواخر قاجار، پذیرایی ها عمدتاً با تناسب طلایی انطباق بیشتری پیدا کرده اند. در دوره پهلوی نیز حیاط ها مجدداً گرایش به گز و پیمون نشان می دهند که احتمالاً به ملاحظات استانداردسازی در این دوران بازمی گردد. از سوی دیگر، عدم تبعیت حیاط ها در دوره های قاجار و اواخر قاجار از نظام های تناسبی بررسی شده، برخلاف فضاهای داخلی، می تواند ناشی از محدودیت های زمین، تغییر نیازهای زیستی و تحولات اجتماعی - اقتصادی آن دوران باشد. این پژوهش بر اهمیت بازشناسی اصول هندسی سنتی در معماری معاصر تأکید دارد و پیشنهاد می کند برای تداوم هویت بومی در اقلیم گرم و خشک قم، از دستاوردهای این الگوهای تناسبی استفاده شود.

منطقه مورد مطالعه به مساحت 75000 هکتار بین 34 درجه و 30 دقیقه تا 34 درجه و 52 دقیقه عرض شمالی و 50 درجه و 47 دقیقه تا 51 درجه و 19 دقیقه طول شرقی قرار دارد. ارتفاع متوسط از سطح دریا 928 متر می باشد براساس تقسیم بندی اقلیمی دو مارتن گسترش یافته جز اقالیم خیلی خشک و خشک بیابانی می باشد به استناد آمار 10 ساله ایستگاه سینوپتیک قم میانگین بارندگی سالیانه 5/145 میلیمتر بوده و متوسط دمای سالیانه 5/17 درجه سانتی گراد می باشد. دی ماه با درجه حرارت 6/3 درجه و تیرماه با 5/34 درجه سانتی گراد به ترتیب سردترین و گرمترین ماههای سال هستند. هدف از این تحقیق رسیدن به مدلی است که بتوان پتانسیل تولید پنبه آبی را با در نظر گرفتن عوامل محیطی منطقه تخمین بزند. برای انجام این مهم مستلزم انجام سلسله مراتب زیر است. در مرحله اول تخمین پتانسیل تولید پنبه آبی و یا بعبارت دیگر پتانسیل تولید حرارتی - تابشی است. در مرحله دوم تخمین پتانسیل تولید اراضی با استفاده از پتانسیل تولید آبی در مرحله اول و تأثیر محدودیتهای خاک بر روی تولید است. نتایج حاصله از مرحله اول نشان می دهد که پتانسیل تولید پنبه (وش) در شرایط آبی 6463 کیلو گرم در هکتار و پتانسیل تولید پنبه (الیاف) 2308 کیلوگرم در هکتار تخمین زده شد. و نتایج حاصل از مرحله دوم نشان داد که پتانسیل تولید اراضی بعلت محدودیتهای عمق خاک، شوری و قلیائیت، آهک، گچ برای پنبه بصورت وش 65 تا 5623 و بصورت الیاف از 23 تا 1968 کیلوگرم در هکتار متغیر است. پراکنش محدودیتهای اراضی نشان می دهد که محدودیتهای شوری و قلیائیت، آهک، گچ در اراضی دشت های دامنه ای و محدودیت های عمق خاک و سنگریزه سطحی و عمقی در مخروط افکنه ها و اراضی مجاور ارتفاعات بوده است.

هدف این مقاله شناسایی روزن داران الیگو-میوسن سازند قم در برش دوبرادر و بررسی سن سازند قم و پالئواکولوژی این محدوده از مجموعه حوضه هایی است که آبراهه طویل ایران مرکزی را در میان رشته کوه های البرز و زاگرس به وجود می آوردند. حاصل آخرین پیشروی دریا درروپلین تا میوسن تناوبی از آهک هاى کم عمق و مارنی بوده که به طور مشخصى از نظر رنگ و لیتولوژى از سازند زیرین و فوقانی خود متمایز است و سازند قم خوانده می شوند، در منطقه مورد مطالعه ستبرای سازند 830 متر و متشکل از 8 بخش است که به طور کلی از تناوب سنگ آهک و مارن ساخته شده اند. جهت انجام مطالعه ای کامل و جامع از سازند قم در مقطع ذکر شده، تعداد زیادی نمونه جهت تهیه مقطع نازک و نمونه های مارنی جهت مطالعه روزن داران ایزوله برداشت و بررسی شدند. نتایج مطالعات نشان می دهد که بدون شک رسوبات دریای ایران مرکزی طی روپلین تا یوردیگالین در اقلیمی گرم و یا نیمه گرم و در محیطی دریایی محدود ولی مرتبط با دریای آزاد، رسوبگذاری شده اند؛ دریایی که عمق آن در طول الیگو-میوسن همیشه در حال تغییر بوده است.

قم به دلیل همجواری با مرکز دارالخلافه تهران، مامن و تبعیدگاه رجال سیاسی ایران در عصر قاجار به شمار می آمد و اگر چه به لحاظ سیاسی اهمیت چندانی نداشت، لیکن به سبب وجود حرم حضرت معصومه (س) و مرکزیت علمای شیعه، از جایگاه والایی برخوردار بود. بر این اساس، هنگام برپایی انقلاب مشروطه و مهاجرت علما به قم، آن شهر به کانون اصلی مبارزه بر ضد استبداد قاجار تبدیل گشت.با حضور علما در قم، رفت و آمد رجال سیاسی و ارسال تلگراف های متعدد بین تهران و قم آغاز شد و شکایت اهالی شهر از جور و ستم عمده مالکان و قدرتمندان محلی و برخوردهای عامه مردم با عوامل استبداد - همچون متولی باشی - شدت یافت. برگزاری مراسم سخنرانی در حرم حضرت معصومه در اعتراض به ستمگری های حکومت قاجار نیز از اهم رویدادهای این دوره بود که در گسترش جنبش ضد استبدادی مردم ایران و برقراری نظام مشروطه نقش موثری ایفا کرد. پس از صدور فرمان مشروطیت نیز مردم قم، همانند بسیاری از ایالات و ولایات ایران، به مشارکت سیاسی خود ادامه دادند و پس از انتخاب وکیل خود در مجلس شورای ملی، دست به تشکیل چندین انجمن صنفی و سیاسی زدند که در تحولات سیاسی - اجتماعی آن شهر اثرات بسیار داشت.

در حلقه منابع اصلی و موثق مرتبط با مسایل اجتماعی و مدنیات گذشتگان، یقینا باید به تواریخ محلی هم اشاره کرد. تحلیل و تبیین مورخان این نوع تواریخ، از آن روی که اغلب بر شناسایی و توصیف عناصر فرهنگی و اجتماعی مبتنی است و در این عرصه از اشتمال فراگیرتری نسبت به تواریخ عمومی برخوردار است، مطالعه آنها در رسیدن به سرچشمه مقولات مدنی - تاریخی برای پژوهشگران حاوی فواید بسیاری می تواند بود. تاریخ قم یکی از این قبیل منابع است که نویسنده آن به تفصیل از مقتضیات و چگونگی خراج در دوره ساسانی و سیر تحول آن در دوره اسلامی سخن گفته است و به موازات توصیف این مقوله اقتصادی، محقق را با برخی مسایل دیگر اجتماعی - فرهنگی ولایت قم نیز آشنا می کند.