حدیث یوم الدار، بازگو کننده یکی از نخستین رویدادهای تاریخ اسلام است که برخی از دانشمندان اهل سنت از جمله ابن تیمیه، شبهاتی پیرامون سند و متن آن (تعداد حاضران ارتباط قبول دعوت با جانشینی پیامبر، سبقت در اسلام آوردن و...) مطرح کرده اند. واسطی دانشمند اهل سنت قرن چهارم نیز شبهاتی در مورد آیه مربوط به این حدیث مطرح کرده است؛ از جمله: امر در آیه، استخلاف و انقیاد، مرسل بودن روایات، خطاب موازرت، معین بودن خلیفه، احتمال ایجاد اختلاف، تحصیل حاصل، خلافت بر عشیره و... نویسنده در این مقاله شبهه ها را بیان کرده و پاسخ گفته است. شبهاتی نیز در شان نزول آیه مطرح شده که نویسنده به آنها نیز پاسخ داده است.

در بسیاری از کتب سیره، تاریخ و حدیث بر این نکته تاکید شده است که حضرت محمد (ص) پس از آنکه به پیامبری مبعوث شد، تا سه سال دعوت پنهانی داشت و پس از نزول آیاتی از قرآن، مامور شد تا دعوتش را آشکار کند. در این تحقیق تاکید شده است که اصل دعوت به توحید و نبو ت پیش ازاین روز، آشکار بوده و آنچه که در این مدت پنهان بوده امر ولایت و وصایت امیرالمومنین (ع) بوده است و برای اثبات این مدعا، مطالبی در رابطه با زندگانی پیامبر و دوران نبو ت و رسالت ایشان با تاکید بر آغاز نزول قرآن کریم، آغاز آشکار انذار امت و اعلان امر خلافت امیرالمومنین (ع) مطرح کرده و سری بودن دعوت پیامبر را در آغاز سه سال او ل بعثت مطلبی سست و متناقض برشمرده است و با استناد به روایات بیان می دارد واقعه یوم الدار برای اعلام امر خلافت و وصایت امیرالمومنین علی (ع) بوده است. روایات هفت گانه یوم الدار به نقل از کتاب ارزشمند الغدیر اثر علامه امینی، را بررسی کرده است. همچنین برخی از واکنشهای شدید قریش، ناشی از یوم الدار و تدبیرات پیامبراکرم (ص) به صورت فهرست وار اشاره شده است.

راویان بسیاری حدیث یوم الدار را روایت کرده اند. در این مقاله علاوه بر ارایه فهرستی از راویان، حدیث یوم الدار به روایت 12 روای، گزارش شده و در ذیل هر گزارش، منابع روایت حدیث ذکر شده است.در بحث سندشناسی حدیث نیز بسیاری از محدثان شیعه و سنی از صحت و تواتر این حدیث سخن گفته اند که نظریات آنان نقل و بررسی شده است.

سابقه و هدف: بررسی و مطالعه ضریب قدکشیدگی و نسبت تاج درختان در پارک های جنگلی به منظور تعیین پایداری توده ها در برابر باد ازجمله موارد مهم در مدیریت این عرصه ها است. مهم ترین علت نیز حضور گسترده خانواده ها و وسایل نقلیه در این مناطق است که در صورت افتادن درختان ممکن است خسارات جبران ناپذیری به بار آورد. ازاین رو این پژوهش باهدف بررسی حساسیت درختان سرپای کاج تهران در بخش های مختلف پارک جنگلی سرخه حصار، نسبت به بادافتادگی انجام شده است. همچنین تلاش شده است تا مناسب بودن قطر برابر سینه به عنوان متغیری که اندازه گیری آن ساده و کم هزینه است، برای پیش بینی نسبت تاج و ضریب قدکشیدگی به عنوان دو شاخص مهم در تعیین حساسیت درختان به بادافتادگی، مورد ارزیابی قرار گیرد. مواد و روش ها پس از بازدید میدانی، تعداد 14 قطعه جنگل کاری انتخاب شد به نحوی که پراکنش مناسبی در سرتاسر پارک داشته باشند. درمجموع 151 اصله درخت به صورت تصادفی انتخاب و قطر در ارتفاع برابر سینه، ارتفاع کل، ارتفاع تنه، ارتفاع تاج، نسبت تاج و ضریب قدکشیدگی اندازه گیری و محاسبه شد. از آزمون t مستقل برای بررسی اختلافات در دو روش کاشت شامل ردیف های کنار جاده و لکه های جنگلی استفاده شد. تحلیل رگرسیون نیز برای مدل سازی رابطه قطر برابر سینه-ضریب قدکشیدگی و همچنین قطر برابر سینه-نسبت تاج انجام شد. یافته ها بر اساس نتایج، میانگین سطح مقطع درختان اندازه گیری شده 034/0 متر مربع و میانگین حجم آن ها 208/0 متر مکعب بود. با توجه به تنوع فواصل کاشت، سطح مقطع توده های کاج به ترتیب 45/9 تا 4/54 متر مربع در هکتار و حجم توده ها 8/57 تا 8/332 متر مکعب در هکتار محاسبه شد. نتایج نشان داد ضریب قدکشیدگی به طور متوسط 29/57 درصد بوده و ازنظر این شاخص 7/0 درصد درختان در وضعیت ناپایدار قرار داشتند. متوسط نسبت تاج نیز 557/0 بوده و ازنظر این شاخص، 6/2 درصد درختان در وضعیت بسیار ناپایدار قرار داشتند. اختلاف معنی داری بین لکه های جنگلی و ردیف های کنار خیابان ازنظر طول تاج، نسبت تاج، ارتفاع تنه و ضریب قدکشیدگی وجود داشت. مدل خطی برازش معنی داری بر داده های قطر برابر سینه-ضریب قدکشیدگی و همچنین قطر برابر سینه-نسبت تاج داشته، درصد خطا به ترتیب 13 و 7/11 درصد و مقدار ضریب تبیین 28/0 و 17/0 بود. نتیجه گیری درمجموع، درختان کاج الدار در پارک ملی سرخه حصار در وضعیت پایداری قرار داشته و درصد کمی از آن ها نیازمند بررسی بیومکانیکی بافت های چوب به منظور تعیین حداکثر سرعت باد قابل تحمل و تعیین اقدامات احتیاطی مانند هرس هستند. همچنین متغیر قطر برابر سینه در جنگل کاری های متنوع انجام شده ازنظر تراکم، به تنهایی برای پیش بینی ضریب قدکشیدگی و نسبت تاج کافی نیست و علاوه بر آن لازم است اندازه گیری ارتفاع کل و ارتفاع تاج به منظور محاسبه و پیش بینی شاخص های پایداری انجام شود. با توجه تاثیر مساحت و شکل لکه های درختکاری در بروز و شدت بادافتادگی، لازم است شکل لکه ها به صورت قطره اشکی که راس آن به سمت بادهای غالب منطقه باشد در نظر گرفته شود تا خطر بادافتادگی در مکان های پرتردد به حداقل برسد.

در این پژوهش رابطه بین دما و بارندگی سالیانه با پهنی دوایر رویشی گونه کاج الدار در سه پارک چیتگر، المهدی و سرخه حصار واقع در منطقه تهران، هر یک با استفاده از اطلاعات ایستگاه های هواشناسی مجاور هر یک از این رویشگاه ها مورد بررسی قرار گرفت. بر روی نمونه های سونداژ شده درختان، به ترتیب عملیات تاریخ گذاری تطبیقی، تاریخ گذاری و اندازه گیری پهنی دوایر صورت پذیرفت و سپس به منظور امحا اثرات سن و گرایش های بیولوژیکی، داده های پهنی دوایر درختان استاندارد گردیدند. درختان سه رویشگاه تقریبا واکنش های متشابهی نسبت به دما و بارندگی سالیانه از خود نشان دادند. همبستگی مقادیر استاندارد شده (نمایه های رویشی) با بارندگی ماه های سال نشان داد که بارندگی اکتبر سال قبل در دو رویشگاه المهدی و چیتگر و بارندگی ماه های مارس و آوریل در رویشگاه سرخه حصار و بارندگی اوت تقریبا در هر سه رویشگاه بالاترین همبستگی را با پهنی دوایر رویشی داشته است. عدم معنی داری دمای ماه های سال با رویش شعاعی درختان حاکی از تاثیرپذیری بیشتر درختان منطقه خشک از بارندگی است.

حدیث یوم الدار یکی از کهن ترین منابع اثبات ولایت و جانشینی امیرالمؤمنین علی است که در منابع متعدد روایی، تفسیری و تاریخی شیعه و سنی نقل شده است. ابن تیمیه در کتاب منهاج السنه، آن گونه که مبنای اوست، به انکار اصل حدیث و ایراد و اشکالات متعدد سندی و دلالی بر آن پرداخته است. عدم نقل حدیث در کتب معتبر، ضعف عبدالغفار بن القاسم از راویان حدیث یوم الدار در تاریخ طبری و پاره ای اشکالات دیگر ازسوی او مطرح شده است. بررسی منابع حدیثی اهل سنت مانند مسند احمد بن حنبل، خصائص نسایی و منابع تاریخی مانند تاریخ طبری و تاریخ دمشق و مصادر تفسیری مانند تفسیر ابن ابی حاتم رازی و ثعلبی و بغوی نشان می دهد ادعای ابن تیمیه فاقد پشتوانۀ علمی است؛ منابع فوق به ویژه تاریخ طبری داستان یوم الانذار را به تفصیل آورده اند. تعدد و تنوع منابع در کنار قدمت زمانی آن، ادعای انکار اصل حدیث را نفی می کند. ابن تیمیه در کنار انکار حدیث یوم الدار، چند اشکال دلالتی نیز گرفته که به صورت گذرا مورد بحث قرار گرفته است.