کشف معنای صحیح واژگان قرآنی بر پایه اصول و قواعد لفظی و غیرلفظی استوار است. به کارگیری هر یک از این اصول و قواعد، جایگاه و شرایط مشخصی دارد. «توجه به قرینه ارتکاز ذهنی»، یکی از این قواعد است که در علم اصول از آن صحبت شده، لیکن گستره و کیفیت کاربست آن در فهم معنای واژگان قرآنی به طور شایسته در مباحث علوم قرآنی تبیین نشده است. این امر، باعث شده تا مفسر و مترجم قرآنی بر اساس ارتکاز ذهنی، معنایی را برای آیه در نظر بگیرد که گاه با سیاق و مقصود آیه ناسازگاری دارد. برای اثبات این مسئله، نوشتار حاضر به روش انتقادی- تحلیلی، به دنبال یافتن پاسخ این پرسش است که نتیجه عدم توجه به جایگاه و لغزشگاه های ارتکاز ذهنی در فهم معنای صحیح برخی واژگان قرآنی چیست؟ به این منظور، با تأمل و واکاوی برخی استعمال ها و مشتقات (جمل، زنم، زوج و عصر) در تعدادی از آیات انتخابی قرآن، چگونگی اثرگذاری ارتکازات ذهنی، مورد نقد قرار گرفت و این نتیجه حاصل شد که اگرچه ارتکاز به عنوان قرینه لُبّی کلام در تفسیر و فهم آیات قرآنی بسیار پرکاربرد است؛ ولی گاه، مانعی است برای فهم صحیح واژگان قرآن. بر این اساس لازم است با معیار قرار دادن تناسب بافتی و محتوای آیات، معنای اولیه غیر مشهور این واژگان، بر معنای ارتکازیشان ترجیح داده شود. 

تقابل های دوگانه و ساختارشکنانه در رمان های زن نوشته، با دست یابی به زبان و ویژگی های اصلی، با کاربرد فرهنگ و ایدئولوژی خاص زنانه در آثار ادبی سروکار دارد. این نوع نقد در آثار داستانی به دو شیوه انجام می شود: نخست، جلوه های زن که شخصیت و نقش زن را در داستان پررنگ می کند. دوم، نقد زنان که در آن به زنان نویسنده و آثار زن نوشته توجه می شود. رمان «این خیابان سرعت گیر ندارد» اثر مریم جهانی، یکی از رمان های زن محوری است که در سال های اخیر با دغدغه بررسی دنیای زنان جای خود را در میان رمان های معاصر فارسی باز کرده است. با توجه به اهمیت این رمان در جریان رمان های زن نوشته در ادبیات داستانی پس از انقلاب، این جستار به شیوه توصیفی-تحلیلی، مبتنی بر عناصر ساختارشکنی تلاش کرده است به واکاوی عناصر زن نوشته های ادبیات معاصر در این رمان بپردازد و به این نتیجه دست یافته است که این رمان مدرنیستی به شیوه ساختارشکنانه در پی ایجاد تردید در تقابل دوگانه مرد و زن است. ازاین جهت، شخصیت های زن داستان موقعیت و هویت زنانه خویش را محصول روابط اجتماعی تحمیلی مردسالار می دانند که مردان و اقتدار زبان مردانه برایشان آفریده است. زبان نوشتاری متن به سبب انعکاس باورها، جهان بینی و عواطف زنانه، برجسته کردن تظلم زنانه در تقابل با مرد، توجه به حس بیزاری و هراس در زنان، حس استقلال زنانه، اعتراض به نگاه سرکوبگر مردانه و پاسخ به آن با شعار «من یک زنم، اما می توانم بهتر از یک مرد باشم» و غیره، تلاشی برای رسیدن به سبک زن نوشتاری به شمار می رود.

ورقه و گلشاه منظومه عاشقانه ای است با بیش از 2000 بیت در بحر متقارب، که عیوقی آن را ظاهرا در حدود قرن ششم هجری سروده است. در آغاز این منظومه، شانزده بیت در ستایش پروردگار و رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به شرح ذیل آمده است:1   به نام خداوند بالا و پست            که از هستیش هست شد هرچه هست2    فروزنده شمسه خاوری              برآرند طاق نیلوفری3    معطر کن باد عنبرنسیم             نظام آور کار در یتیم4    نه پیکر نگارنده پیکران               نه اختر برآرنده اختران5   جهاندار بخشنده کامکار             خداوند بیچون پروردگار6   گر از خاک ره بر نگیری سرم        روم مصطفی را شفیع آورم7   سلام من العالم الحاکم            علی روضه المصطفی الهاشمی8   شفیع امم خاتم انبیا                سپهر رسالت مه اصفیا9   کلید در گنج رب جلیل               امام هدی در درج خلیل10 شه آسمان قدر و سیاره جیش   مه هاشمی آفتاب قریش11 هزاران درود از جهان آفرین          سوی روضه سیدالمرسلین12 الهی چو امیدوارم به تو              برآور اومیدی که دارم به تو 13 رهی پیشم آور که در هر قدم       زنم دم بدم در رضای تو دم14 درآموز شکرم چو بخشیم گنج      صبوریم ده چون فرستیم رنج15 زشرم گنه آبروین مبر                 چو خاکم زتقصیر من در گذر16 توقع همین دارم ای کردگار          که در رستخیزم کنی رستگار

مقدمه: تعیین راهبردهای مقابله با استرس در زنان مبتلا به سرطان پستان مراجعه کننده به بیمارستان های وابسته به دانشگاه های علوم پزشکی شهر تهران طی سال 1386 بود.روش بررسی: پژوهش حاضر از نوع توصیفی مقطعی بود که بر روی 175 نفر از زنان مبتلا به سرطان پستان که به روش نمونه گیری تصادفی طبقه ای انتخاب شده بودند، صورت گرفت. روش گردآوری داده ها در این پژوهش، مصاحبه و ابزار مورد استفاده پرسشنامه های حاوی مشخصات فردی و آزمون شیوه های مقابله با استرس بود. جهت تجزیه و تحلیل داده ها از روش های آماری توصیفی استفاده گردید.یافته ها: نتایج تحقیق نشان داد که در بعد شیوه های مقابله با استرس مشکل مدار، 57.1 درصد از نمونه ها در حد متوسط، 41.7 درصد خوب و 1.1 درصد به شکلی ضعیف از شیوه های مقابله ای مشکل مدار استفاده کرده اند. در بعد شیوه های مقابله ای هیجان مدار، 89.7 درصد از نمونه ها متوسط، 6.9 درصد خوب و مابقی آنها (3.4 درصد) به شکل ضعیف از شیوه های مقابله هیجان مدار استفاده کرده اند. بیشترین کاربردها در بعد شیوه های مقابله با استرس مشکل مدار به ترتیب مربوط به سوال «وضعیت را آنطور که هست می پذیرم» و سوال «سعی می کنم موقعیت پیش آمده را درک کنم» 56.6 درصد بود و 55.4 درصد جواب «همیشه» را داده بودند. کمترین کاربردها مربوط به سوال «برای اینکه کاری کرده باشم به هر عملی دست می زنم» و سوال «می خواهم شخص دیگری مشکلم را حل کند» بود و بطور مساوی 1.7 درصد، جواب «همیشه» را داده بودند. در رابطه با شیوه های مقابله با استرس هیجان مدار، بیشترین کاربردها به ترتیب مربوط به سوال «دعا می کنم و به خدا متوسل می شوم» و سوال «امید دارم اوضاع بهتر خواهد شد» 88 درصد بود و 71.4 درصد جواب «همیشه» را داده بودند. کمترین کاربردها مربوط به سوال «نارضایتی و فشار ناشی از مشکل را به دیگران انتقال می دهم» و سوال «دیگران را مقصر می دانم و آنها را سرزنش می کنم» بطور مساوی بود و 3.4 درصد جواب «همیشه» را داده بودند.نتیجه گیری: یافته ها نشان داد که اکثر بیماران مبتلا به سرطان پستان از راهبردهایی چون راهبرد مذهبی، نگرش مثبت و امیدواری و خوشبینی، پذیرش حقیقت بیماری، تلاش در جهت درمان بیماری، کنترل درونی، بازنگری مثبت، نگرانی، درخواست حمایت اجتماعی و فراموشی عمدی استفاده می کردند. اکثر شیوه های مقابله کاربردی توسط زنان ایرانی مثبت بود و اعتقاد مذهبی به عنوان یک منبع مهم فردی برای تطابق با بیماری در این زنان استفاده می شد.