هدف: این پژوهش با هدف پیشنهاد یک مدل برای تبیین تعارض مادر- دختر (تعارض مادر با دختر و تعارض دختر با مادر) بر اساس ویژگی های شخصیت مادر، تعارض زناشویی مادر، سبک حل تعارض مادر و سبک حل تعارض دختر انجام شد.روش: این مطالعه از نوع مطالعات همبستگی با اتکا به آزمون های آماری رگرسیون چندمتغیره و مدل یابی معادلات ساختاری بود. با نمونه ای از 160 زوج دختر نوجوان و مادر، که بصورت تصادفی طبقه ای از بین دانش آموزان مدارس راهنمایی شهرستان نایین و مادران آنها انتخاب شده بودند؛ انجام شد. ابزار این پژوهش شامل شاخص نگرش های والدینی، مقیاس نگرش نسبت به مادر، پرسشنامه تعارضات زناشویی، پنج عاملی نئو و سبک های مدیریت تعارض بود.نتایج: نتایج مدل یابی معادلات ساختاری نشان داد که متغیرهای پژوهش در مجموع توانستند 71 درصد حجم واریانس تعارض دختر با مادر و 59 درصد حجم واریانس تعارض مادر با دختر را تبیین کنند (P<0.05). تعارض دختر، بیشترین تاثیرپذیری (55 درصد) را از سبک حل تعارض دختر داشته است (r=-0.74؛ R2=0.55) در حالی که، در تعارض مادر با دختر، بیشترین حجم تاثیرپذیری (29 درصد) از تعارض زناشویی مادر بوده است (r=0.54؛ R2=0.29). شاخص های برازش از سودمندی این مدل حمایت کرد.

هدف: این پژوهش با هدف پیشنهاد یک مدل برای تبیین تعارض دختر با مادر بر اساس سبک حل تعارض مادر، تعارض زناشویی مادر و سبک دلبستگی دختر انجام شد.روش: این مطالعه از نوع مطالعات همبستگی با اتکا به آزمون های آماری رگرسیون چندمتغیره و مدل یابی معادلات ساختاری بود. با نمونه ای از 160 زوج دختر نوجوان و مادر، که بصورت تصادفی طبقه ای از بین دانش آموزان مدارس راهنمایی شهرستان نایین و مادران آنها انتخاب شده بودند؛ انجام شد. ابزار این پژوهش شامل مقیاس نگرش نسبت به مادر، مدیریت تعارض، تعارضات زناشویی و سبک دلبستگی بود.نتایج: نتایج مدل یابی معادلات ساختاری نشان داد که دلبستگی ناایمن دختر، نقش موثر و مستقیمی در تبیین تعارض دختر با مادر داشت، تعارض زناشویی مادر با میانجیگری دلبستگی ناایمن دختر نقش موثری در تبیین تعارض دختر با مادر ایفا کرد و سبک حل تعارض مادر نیز با میانجیگری تعارض زناشویی مادر و دلبستگی ناایمن دختر در تبیین تعارض دختر با مادر نقش موثری داشت. مدل ارایه شده در مجموع 52 درصد تغییرات تعارض دختران نوجوان با مادرانشان را تبیین کرد (P<0.05).

زمینه و هدف: دلبستگی مادر تاثیری اساسی بر روی تکامل کودک و ایفای نقش مادر دارد. به همین دلیل در سال های اخیر بحث دلبستگی مادر و کودک در این رابطه اهمیت زیادی پیدا کرده است. هدف از مطالعه حاضر نیز تعیین همبستگی سبک دلبستگی مادر و برخی مشخصات فردی و مامایی مادر با دلبستگی مادر به شیرخوار می باشد.روش بررسی: در این مطالعه توصیفی، 102 مادر دارای شیرخوار یک ماهه مراجعه کننده به مراکز و پایگاه های بهداشتی شهر مشهد در سال 1387 که معیارهای ورود به مطالعه را دارا بودند، به شیوه طبقه ای - خوشه ای تصادفی انتخاب شدند. مشخصات فردی و مامایی مادر از طریق مصاحبه و داده های مربوط به سبک دلبستگی با استفاده از پرسشنامه سبک دلبستگی بالغین و دلبستگی مادر به شیرخوار، با استفاده از پرسشنامه دلبستگی مولر، 5-4 هفته بعد از تولد جمع آوری شد. تجریه و تحلیل داده های به دست آمده با استفاده از آزمون های ضریب همبستگی اسپیرمن، کروسکال والیس و من ویتنی صورت گرفت.یافته ها: در این مطالعه، میانگین دلبستگی مادر به شیرخوار 97.48±6.12 بود. همچنین از بین 3 نوع سبک دلبستگی، بالاترین میانگین مربوط به سبک ایمن گزارش گردید (16.89±3.97). یافته های این مطالعه، همبستگی معکوس معنی داری بین سبک دلبستگی اجتنابی مادر و دلبستگی مادر به شیرخوار نشان داد (p<0.037، r=-0.20)، اما سبک دلبستگی رابطه معنی دار آماری با سن و تحصیلات مادر، تعداد بارداری ها، فرزندان و نوع زایمان نداشت.نتیجه گیری: طبق نتایج این مطالعه، سبک دلبستگی مادر از عوامل مرتبط با دلبستگی مادر به شیرخوار می باشد.

زمینه و هدف: آزمون، سفر، رسیدن به تعالی و تشرّف از جمله مراحل گذر اسطوره ای کودک قهرمان در شاهنامه است که در آن کودک طرد شده یا رها شده در طبیعت بصورت نمادینی از کهن الگوی مادر زمین، مادر ازلی یا مادر طبیعت جدا شده و پس از بلوغ و تعالی و رسیدن به فرایند فردیت, تشرّف بار دیگر به آن بازمیگردد. هدف اصلی این جستار بررسی و تحلیل نقش کهن الگوی مادر ازلی در زندگی کودک قهرمان رهاشده/ طرد شده در شاهنامه است. روش پژوهش: پژوهش پیش رو بشیوۀ توصیفی تحلیلی بر مبنای مطالعات کتابخانه ای و نقد کهن الگویی یونگ در داستان کودک قهرمانان مطرود (رها شده) در طبیعت است و بر این مبنا با مراجعه به شاهنامه (نسخۀ حمیدیان) داستان زال، فریدون، داراب و کیخسرو مورد مطالعه قرار گرفته است. یافته های پژوهش: یافته های پژوهش حاکی از آن است که بر اساس نقد کهن الگویی یونگ طرد شدن و رها شدن کودک قهرمان از خانواده، طی کردن مسیر تشرّف و بازگشت به وطن و یا نزد خانواده، نمادی کهن الگویی از جدایی و بازگشت مجدد به زهدان مادر ازلی و طبیعت است. نتایج پژوهش: نتایج پژوهش نشان میدهد که کودک قهرمانان رها شده یا طرد شده از سوی خانواده در شاهنامه مانند زال با پرورش سیمرغ با زندگی بر بالای کوه البرز که بر فراز دریاچۀ فراخکرت قرار دارد، ارتباط دایگی گاو برمایه برای فریدون، گذر از آب توسط کیخسرو همگی نمادهاییی مقدّس و کهن الگویی از مادر و بازگشت کودک به آغوش وی است.

مطالعات اخیر بیانگر آن است که یک دوره حساس بلافاصله بعد از زایمان برای شکل گیری دلبستگی وجود ندارد و جدایی اولیه نمی تواند به ارتباط مادر – شیرخوار بطور دایم آسیب برساند. در عین حال مادر و شیرخواران نیاز به دلبستگی دارند تا شیرخوار بتواند از امنیت لازم برای رشد عاطفی و بدنی برخوردار شود. اکثر مادران احساس مادرانه قوی در برقراری دلبستگی دارند و دلبستگی به پنج طریق اصلی رخ می دهد. البته شکست در ایجاد دلبستگی احتمالا دلیلی برای شیوع کودکان سرخورده بشمار می رود و در برخی موارد مادران در شکل گیری دلبستگی با شیرخوارانشان مشکل دارند و نیازمند کمک ویژه پرستاری و کارکنان پزشکی هستند و باید آنان را برای ایجاد دلبستگی ترغیب نمود.

با وجود توصیه های بهداشتی مبنی بر پایین تر بودن میزان مرگ و میر و عوارض زایمان واژینال، چرا شاهد افزایش میزان سزارین هستیم؟ در ایران 35% زایمان ها به روش سزارین صورت می گیرد. 50% زایمان ها در بخش دولتی و بیش از 80% زایمان ها در بخش خصوصی تهران به طریق سزارین انجام می شود. در امریکا یک میلیون و دویست هزار تولد به روش سزارین (%29.1) انجام شده است. در مورد آنکه چه تعداد از سزارین ها به علت تقاضای مادر صورت می گیرد، شواهد محدودی وجود دارد ولی این رقم در سطح جهانی 18-4 درصد است.بعضی از اندیکاسیون های انجام سزارین مانند جفت سر راهی مشخص است ولی در مواردی ممکن است اندیکاسیون های متعددی برای انجام سزارین مطرح شود ولی هیچکدام قطعی نیستند و ممکن است در پس آن، تقاضای انجام بر حسب شرایط روحی، روانی، اجتماعی، فرهنگی، پوشش بیمه و نگرش مادر و پزشک مطرح باشد.

در اساطیر ملل اسطوره ای جهانی دیده می شود که در این نوشته اسطوره دوشیزه - مادر نامیده شده است. این اسطوره گزارشگر تولد قهرمانی مذکر از مادری باکره است. بارداری مادر به شیوه ای غیرمعمول و با اراده یا دخالت خدایان آسمانی صورت می گیرد. دوشیزه - مادر و دوشیزه زاده، هر دو با طبیعت و مظاهر آن همچون زمین، آب و روییدنی ها ارتباط مستقیم دارند. به نظر می رسد ارتباط ارکان اسطوره با مظاهر طبیعت، بازمانده باور انسان عصر مادرشاهی به زایایی زن و زمین و تناسب باروری و زایش این دو بوده باشد. نیز نقش خدایان آسمانی در تولد قهرمان مذکر و فنای مادر در این واقعه، بیانی از گذر مرحله مادر شاهی و تمایل انسان برای انتساب خود به خدایان آسمانی است. مقاله حاضر ضمن گزارش این اسطوره در فرهنگ های مختلف، برای اثبات این فرضیه تلاش می کند که اسطوره مزبور روایت گر گذر از مرحله مادر شاهی به پدر سالاری و انتقال قدرت به مردان و گرایش به خدایان آسمانی است.