زمینه و هدف مالاریا (Malaria) بیماری عفونی است که در اثر نیش پشه آنوفل ایجاد می گردد. این بیماری که به دلیل عارضه تب های متناوب تب نوبه نامیده می شد، در سراسر عصر قاجار در کشور شایع بود. مالاریا در برخی نقاط شیوع مداومی داشته و گاه نیز همه گیری نوع بدخیم آن در برحی نواحی موجب مرگ جمعی می گردید. هدف پژوهش حاضر بررسی علل شیوع فراوان این بیماری در ایران آن دوره است. روش در این پژوهش که به روش توصیفی تحلیلی نگارش یافته، با مراجعه به کتابخانه ها و بررسی منابع تاریخی و به ویژه سفرنامه ها و خاطرات داده های مرتبط با پراکندگی مالاریا در ایران عهد قاجار، عوامل شیوع و شیوه های متداول درمانی این بیماری جمع آوری و فیش برداری شده و سپس طبقه بندی و پالایش و تنظیم و تدوین گردیده است. ملاحظات اخلاقی: در این تحقیق در ارجاع دادن به متون و منابع، راستی و درستی سرلوحه کار قرار گرفته است. یافته ها: نتایج این پژوهش نشان داد که مالاریا در کشور پراکندگی زیادی داشته و طبیعت و انسان هر دو در گسترش آن نقش داشته اند. باتلاقی بودن مناطق و استفاده نادرست از آب ها دلیل اصلی شیوع این بیماری بوده، اما مردم از روی ناآگاهی عواملی چون نیش ساس و کاشت محصولاتی مثل برنج و خرما را موثر در پیدایش آن می دانستند. آن ها برای مقابله با بیماری به شیوه های سنتی درمان متوسل می شدند و در صورت دسترسی از گنه گنه (Quinine) سود می جستند. نتیجه گیری: در شیوع فراوان مالاریا در کشور هم عوامل طبیعی و هم عملکرد انسان ها مانند شیوه زندگی و فعالیت های اقتصادی و به ویژه کشاورزی تاثیرگذار بوده است. وجود مشکلات بهداشتی و فقدان خدمات درمانی و دارویی نیز موجب شده بود که مالاریا شایع ترین بیماری در ایران عصر قاجار گردد.

«میبدی» در نوبت سوم کشف الاسرار به تاویل آیات قرانی پرداخته است و با توجه به مذاق عرفانی خویش، دریافت هایی را از آیات قرآن، مفاهیم و موضوعات آن عرضه کرده است؛ البته تاویلات وی درباره همه آیات نیست، بلکه مفسر با توجه به زمینه های مختلف متنی و فرامتنی اغلب به آیاتی پرداخت که چنین تاویلاتی را پذیرا باشند. یکی از موضوعاتی که در این بخش، دیدگاهی تاویلی را به خود معطوف کرده داستان «هبوط» آدم و حواست. به نظر می رسد از نظر میبدی هبوط، تنزل مرتبت والای وجود است که به صورت تجلی و تجافی تحقق و بروز می یابد و اساس آن درباره انسان و خلافت او بر روی زمین مطرح است. در این پژوهش ضمن تبیین معانی واژه هبوط در فرهنگ ها، معانی و مصادیق هبوط، سیر هبوط وگونه گونی آن، اغراض و اهداف هبوط، تفاوت هبوط کریمانه با لعینانه و نفی جنسیت، چگونگی هبوط آدم، شیطان و تمتع شیطان از آن و... بر اساس تفسیر کشف الاسرار بررسی شده است. حاصل پژوهش نشان می دهد هبوط از نظر میبدی برای امتحان انسان بوده که هم به صورت تجلی و هم تجافی روی داده، جنسیت در آن نقش نداشته و هدف آن رسیدن آدم به مقام خلیفه الهی بوده است.

پدیده های واحد برای هر شخص به شیوه ای متفاوت پدیدار می شوند و این پدیدارشدن مطابق است با موقعیت های پدیدارشناختی متفاوتی که هر کس برای دیدن آن چیز واحد اتخاذ می کند. به اعتقاد پدیدارشناسان، متعلق شناسایی به خودی خود چیزی را آشکار نمی کنند؛ این انسان ها هستند که با نگاه به اشیا و طریقه ورود به روح جهان، آن را درمی یابند. «کانت» نیز گفته است که ما چیزها را نه آن چنان که فی نفسه هستند، بلکه آن چنان که بر ما می نمایند، درک می کنیم. ارتباط ما با جهان، با عین جهان نیست؛ بلکه با جهان است آن سان که بر ما می نمایند. نویسنده «کشف الاسرار» نیز که با دو رویکرد شرعی و عرفانی به پدیده های موجود در آیات قرآن می نگرد، ناخودآگاه در هر یک از این دو حوزه فکری تحت تاثیر جهان بینی های پذیرفته شده همان حوزه قرار گرفته و در واقع با قرار گرفتن در زاویه نگاه هر یک از رویکردهای شرعی یا عرفانی آیات و پدیده های منعکس شده در آنها در راستای دیدگاه های همان رویکرد تفسیر و تحلیل شده است. نمونه ای از این رویکردهای دوگانه، در نگرش نویسنده نسبت به خداوند مشاهده می شود. از این رو این مقاله بر آن است تا با بررسی صورت بندی گفتمانی میبدی در دو نوبت شرعی و عرفانی کشف الاسرار، دوگانگی رویکرد نویسنده نسبت به «خدا» را تحلیل کند و جهان بینی های مطابق با هر حوزه فکری (شرعی و عرفانی) در این اثر نسبت به این پدیده را تحلیل نماید. این مقاله که با روش توصیفی- تحلیلی به پیش رفته، به این نتیجه رسیده است که «میبدی» در نوبت های دوم و سوم کشف الاسرار از صورت بندی های گفتمانی متفاوتی استفاده می کند تا متعلق شناخت را متناسب با بافت هر یک از این دو گفتمان ارائه دهد.

امپراتوری کوش از تاثیرگذارترین تمدن هایی بوده که در هزاره قبل از میلاد در جنوب مصر باستان ایجاد شد. «کوش» عنوانی بوده که به پادشاهان سرزمین نوبه اطلاق می شده است. در این جستار با توجه به مطالعه ای که درباره امپراتوری کوشی ها صورت گرفت، این فرضیه بررسی شده که داستان نبردهای کوش پیل دندان در مغرب، بازمانده خاطره پادشاهان کوش است که در کوش نامه منعکس شده است. قراینی که این فرضیه را تقویت می کنند این هاست: هم سانی نام قهرمان کوش نامه و عنوان شاهان کوش؛ ذکر نام سرزمین نوبه در کوش نامه، و قرار داشتن قلمرو امپراتوری کوش در نوبه باستان؛ اهمیت فیل در امپراتوری کوش و پیل دندان بودن کوش، و موارد دیگر. ضمن بررسی تطبیقی کوش نامه و ساختار سیاسی فرهنگی امپراتوری کوش، موضوعات دیگری نیز بررسی شده است، از جمله: فرضیه هایی درباره دیوان مازندران، مارهای رسته بر دوش ضحاک، ارتباط قهرمان کوش نامه با کوش بن حام بن نوح و برتری تلفظ واژه «کوش» نسبت به «گوش».

زمینه و هدف مالاریا یا تب نوبه بیماری که عامل آن تک سلولی به نام پلاسمودیوم و توسط پشه آنوفل به انسان منتقل می شود. مالاریا یکی از بیماری های بومی ایران بود و سالیانه 40-30 درصد مرگ و میرها به این اختصاص داشت. بیماری در خراسان و مازندران و کرمان کانون های پراکنده ای را به وجود آورده بود، یکی از مناطقی که به آن کمتر پرداخته شده، منطقه ایالت فارس در جنوب ایران است. جغرافیای بیماری مالاریا از شیراز آغاز می شد، چنانکه هوای شهر شیراز در تابستان گرم و با عفونت همراه بود که این امر باعث بروز انواع بیماری هایی چون مالاریا می گردید، به گونه ای که مالاریا در این شهر بیداد می کرد. در دیگر نقاط فارس که به عنوان مناطقی که بیماری مالاریا شدت داشت، در شمال فارس از نقاطی که خرما در آنجا می رویید، شروع می شد و تا سواحل خلیج فارس ادامه می یافت و در نواحی جنوبی تر به ویژه بندر بوشهر شدت آن زیادتر بود. در نواحی لار و لارستان حشرات انتقال دهنده بیماری، بسیار وجود داشتند. مواد و روش ها روش به کارگرفته شده در این پژوهش، روش کتابخانهای و پژوهشی تاریخی (Historical Research) میباشد و نگاهی تاریخ نگارانه و شیوهای روایی که در علوم انسانی مرسوم میباشد، به بررسی بیماری مالاریا در فارس در دوره قاجار دارد. یافته ها: مالاریا از جمله مهم ترین بیماری های شایع در ایالت فارس در دوره قاجار بوده است و تلفات بسیاری نیز به بار می آورد. در این مقاله جنبه های گوناگون این بیماری را به کمک منابع تاریخی، روزنامه ها و اسناد مورد بررسی قرار می گیرد. ملاحظات اخلاقی کمیته اخلاقی گروه تاریخ، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دکتر علی شریعتی از دانشگاه فردوسی این مطالعه را تایید کرد. نتیجه گیری در این مقاله با بررسی بیماری مالاریا در مکان جغرافیای ایالت فارس و در دوره قاجار (1925-1789 م. ) می پردازیم. ابتدا اهمیت آسیب شناسی تاریخ بیماری مالاریا در ایران مورد بررسی قرار گرفت و سپس به بررسی نقش شیوع بیماری مالاریا به عنوان عاملی که سبب تلفات انسانی در منطقه جنوب ایران و ایالت فارس بوده را مورد بررسی و تحلیل قرار دادیم.

از جغرافی نگاران مسلمان آثار و متون بسیاری برای شناخت جغرافیای ایران و خلیج فارس بر جای مانده است. نگارش آثار جغرافیایی در بین مسلمانان که از قرن سوم و چهارم هجری شروع شده بود تا عصر مغولان و ایلخانان و تیموریان در قرون هفتم و هشتم ادامه یافت. از جمله این آثار می توان نزهه القلوب اثر حمداله مستوفی در عصر ایلخانان و جغرافیای حافظ ابرو در عصر تیموریان را نام برد که به نوبه خود در این آثار به جغرافیای تاریخی خلیج فارس اشاره شده است. نزهه القلوب از جمله متون قرن هشتم هجری است که برای بررسی جغرافیایی بسیاری از مناطق جهان اسلام در آن عهد اهمیت اساسی دارد، وی خلیج فارس را با عنوان "بحر فارس" و یا تنها با لفظ دریا یا بحر یاد کرده است.از جمله متون مهم دیگری که برای شناخت موقعیت جغرافیای خلیج از اهمیت به سزایی برخودار است، کتاب، جغرافیای حافظ ابرو یکی از مشهورترین مورخان دوره تیموری است. این کتاب به نوبه-ی خود به مانند نزهه القلوب سهم به سزایی در شناخت خلیج فارس را در اختیار خوانندگان قرار می دهد. پژوهش حاضر به روش کتابخانه ای بوده و شناخت موقعیت خلیج فارس، سواحل، بنادر، جزایر، رودها و... را از دیدگاه حمداله مستوفی و حافظ ابرو مورد بررسی قرار می دهد.

این مطالعه تأثیر زبان انگیزشی و یکپارچگی رفتاری رهبران را بر رفتار اجتماعی مشتری مدار کارکنان خط مقدم شرکت های بیمه بررسی نموده است. این مطالعه یک چارچوب تحقیقاتی ایجاد کرد تا بررسی کند که چگونه زبان انگیزشی رهبران اهمیت وظیفه ادراک شده کارکنان را افزایش می دهد، که به نوبه خود بر کنش عمیق و رفتار اجتماعی مشتری مدار تأثیر می گذارد. این مطالعه همچنین تأثیر یکپارچگی رفتاری رهبران را بر رفتار اجتماعی مشتری مدار را نیز مورد بررسی قرار داد. روش تحقیق توصیفی از نوع پیمایشی بود و داده ها از پرسشنامه معتبر جمع آوری گردید. متغیرهای پژوهش از طریق جمع آوری داده های پرسشنامه از 232 کارمند خط مقدم شرکتهای بیمه استان اصفهان به عنوان نمونه از جامعه 580 نفری کارکنان 22 شرکت بیمه بررسی شد. برای آزمون مدل اندازه گیری و بررسی فرضیه ها از نرم افزار Smart PLS 3 استفاده شد. تجزیه و تحلیل تجربی نشان داد که از بین سه زبان انگیزشی رهبران فقط زبان همدلانه رهبران اهمیت وظیفه را افزایش می دهد، که به نوبه خود تأثیر مثبتی بر کنش عمیق و رفتار اجتماعی فرانقشی کارکنان داشت. علاوه بر این، یکپارچگی رفتاری رهبران نیز به طور مثبت بر رفتار اجتماعی مشتری مدار کارکنان تأثیر می گذارد.