بیزارم از آن گوش که آواز نی اشنود                                  و آگاه نشد از خرد و دانش ناییمعنی ندهد وصلت این حرف بدان حرف                             تا تو ننهی در کلمه فایده زایی            (کلیات شمس، غزل 2628) نای وجود مولانا جلال الدین محمد که شکایت و حکایتی پرشور و ماندگار از جدایی ها سر داده است از کدام نیستان برآورده است؟ در کجایی بودن مولانا در این هشتصدمین سال ولادت او چندان گفت و گو شده است که وظیفه اصلی ما را در فهمیدن و فهمانیدن و شناختن و شناسانیدن بیشتر و بهتر میراث فخیم این شخصیت یگانه حوزه تمدنی زبان پارسی و عالم اسلام تحت الشعاع قرار داده است- شخصیتی که مثنوی معنوی او، به قول شفیعی کدکنی (¬ زمانی، ج 1، ص 17)، «بزرگ ترین حماسه روحانی بشریت است که خداوند، برای جاودانه کردن فرهنگ ایرانی، آن را به زبان پارسی هدیه کرده است و هنوز بشریت در نخستین پله های شناخت این اثر ژرف و بی همتاست». و خود مولانا آن را چنین توصیف کرده است:هذا کتاب المثنوی، و هو اصول اصول اصول الدین فی کشف اسرار الوصول و الیقین و هو فقه اله الاکبر ... و انه شفاه الصدور و جلاء الاحزان و کشاف القرآن و سعه الارزاق و تطییب الاخلاق، بایدی سفره کرام برره یمنعون بان لایمشه الا المطهرون. (مقدمه مثنوی)این کتاب اصول اصول اصول دین در گشودن رازهای وصول به حق و یقین و فقه اکبر خداوند است ... شفای سینه ها و زداینده اندوه ها و گشاینده رازهای قرآنی و فراخی بخش روزی معنوی و پاک کننده اخلاق است که به دست فرشتگان کرام نوشته شده و هم آنان جز پاکان را به حقایق آن راه نمی دهند.دیوان غزلیات او- غزلیات شمس تبریزی- نیز بیان تغزلی همان معارف است که چون باران سیراب کننده ای از آسمان شوریدگی های عارفانه این «فلک پیمای چست چست خیز» باریدن گرفته است. موضوع این مقاله ابتدا بحثی در این باب است و سپس تذکاری است بر بعضی جوانب مسوولیت ما ایرانیان در معرفی مولانا و دیگر مفاخر تمدن ایرانی. 

زمینه و هدف: با توجه به رشد روزافزون استفاده از اینترنت به عنوان یکی از مهمترین منابع اطلاعاتی، هدف پژوهش حاضر، شناسایی تعامل اطلاعاتی زنان باردار و تعیین نیازهای اطلاعاتی پزشکی آنها در فروم اینترنتی نی نی سایت است.روش: این پژوهش کاربردی با استفاده از روش های تحلیل محتوا و نشانه شناسی انجام شد. از روش تحلیل محتوا برای دستیابی به مضامین موضوع های مبادله شده میان کاربران و نیز برای بررسی نیازهای اطلاعاتی کاربران استفاده شد و برای کشف ابعاد اعتماد میان کاربران فروم، روش نشانه شناسی به کار گرفته شد. نمونه گیری انجام نشد و تمام پیام های مبادله شده در بازه زمانی شش ماهه (مهر تا اسفند 1392) بررسی شد.یافته ها:بررسی دو فروم قبل از بارداری و دوره بارداری نشان داد کاربران در این فروم ها، در مورد جنبه های مختلف زندگی گفتگو می کنند. پزشکی و سلامت، خرید و فروش، آموزش، تفریح و سرگرمی، دوست یابی و درد و دل، مذهب، سبک زندگی و همدلی از مضامین اصلی گفتگوی کاربران در فروم نی نی سایت است. بیشترین نیاز اطلاعاتی زنان مربوط به اختلالات ناباروری، تشخیص و درمان، علائم و عوارض بارداری، مشکلات جنین، اقدامات دوران بارداری و زایمان و تولد است. بعد شناختی و عاطفی از مولفه های اصلی اعتماد در میان کاربران بود.نتیجه گیری: با توجه به توانایی فروم ها در مبادله اطلاعات است و امکان دسترسی سریع به اطلاعات به ویژه اطلاعات سلامت مدیران سایت های سلامت می توانند اقدام به راه اندازی فروم در سایت های خود کنند.

با افزودن اصطلاح استعارۀ ندیداری و نشان دادن سازوکار آن گسترۀ شناختْ گسترش می یابد. این ابزار کمک می کند قلمرو تخیل را که سازندۀ ساختار اسطوره ای بخشی از ذهن بشر در ساختمان زبان اوست از قلمرو ادراک حسی و دریافت درون نگرانه ممتاز کنیم تا هستی ندیداری را از هستی پدیداری بازشناسیم. این پژوهش به چگونگی ساخت، کارگرفت و کارکرد استعارۀ ندیداری پرداخته و نی نامۀ مولانا را به عنوان نمونه ای مستطاب برگزیده و با این ابزار سنجیده است.

این پژوهش سعی بر معرفی و تجزیه و تحلیل عناصر و اجزا مسجد جامع نی ریز را دارد. مسجدی که نه تنها جز کهن ترین مساجد ایران است، بلکه در بسیاری از موارد، دارای خصوصیات منحصر به فردی است، که تنها در این مسجد، شاهد آن هستیم.در این پژوهش، علاوه بر روش کتابخانه ای، با روش میدانی، به برداشت دقیق از بنا پرداخته شده ولازم به ذکر است که بسیاری از نقشه ها و تصاویر موجود در این پژوهش، برای اولین بار است که در اختیار علاقمندان قرار می گیرد. همچنین با توجه به ناگفته های بسیاری که در مورد محراب این مسجد وجود داشت، طی مصاحبه ای با کارشناسان، در زمینه قرائت و تفسیر آیات و احادیث محراب، از ایشان یاری جستیم.امید است که این پژوهش، در آینده راهگشای محققین و دانشجویان باشد و موجبات بذل توجه بیشتر، به این عنصر فراموش شده معماری فارس، که در هر سفر تحقیقی، شاهد تخریب تدریجی آن بودیم، را فراهم آورد.

عناصر و اصطلاحات به کار رفته در حکایت های هفت پیکر، جنبه سمبلیک و نمادین دارد و از دیدگاه های گوناگون، قابل تجزیه و تحلیل است. در این مقاله، این حکایت ها از دیدگاه عرفانی و سیر و سلوک عارفانه، تحلیل شده است. در قصه شهر سیاه پوشان، تاکید بر صبر سالک است؛ در حکایت معشوق سرکش، استقامت در مقابل عتاب معشوق مورد نظر است. بشر پرهیزگار، بر زهد و ورع، اصرار دارد و عاشق خردمند گنبد سه شنبه، لزوم رمزگشایی را یادآور می شود؛ ماهان کوشیار، ضرورت حضور پیر و توکل بر خدا را رمز موفقیت می داند، در حکایت ششم نیز بازگشت عواقب اعمال انسان به خیر و شر است و در نهایت، پاک دامنی قهرمان قصه هفتم در مقابل دیو نفس، مشکل ترین عقبه این سلوک روحانی است.

سابقه و هدف: مفصل کاذب مادرزادی استخوان درشت نی (CPT) یک بیماری مادرزادی با علت نامشخص می باشد. روشهای مختلفی برای درمان این عارضه پیشنهاد شده است. درمانهای متداول ارتوپدی اغلب منجر به شکست درمانی شده و نهایتا به آمپوتاسیون می انجامد. این مطالعه به منظور ارزیابی موثر بودن روش انتقال استخوان نازک نی بصورت فلپ آزاد نسبت به روشهای دیگر جراحی در بیماران عمل شده در مرکز جراحی ترمیمی و پلاستیک بیمارستان حضرت فاطمه انجام شده است.گزارش مورد: این مطالعه روی 11 بیمار مبتلا به مفصل کاذب مادرزادی استخوان درشت نی (CPT) با میانگین سنی 4.5 سال، مراجعه کننده به بیمارستانهای حضرت فاطمه، اختر و مصطفی خمینی طی 10 سال انجام شد. تعداد 5 نفر از این بیماران قبلا با روشهای مختلف ارتوپدی تحت عمل جراحی قرار گرفته بودند که نتیجه موفقیت آمیزی نداشت. تمام بیماران به روش انتقال استخوان نازک نی بصورت فلپ آزاد تحت عمل جراحی قرار گرفتند. پس از عمل برای جلوگیری از ترمبوز آنتی کوآگولان برای بیماران بمدت یک هفته تجویز شد. تمام بیماران در پی گیری های بعدی مشکلی نداشته و بهبود مناسب حاصل شد.نتیجه گیری: با توجه به پاسخ مناسب این متد جراحی، پیشنهاد می شود که این گروه از بیماران به روش انتقال استخوان نازک نی بصورت فلپ آزاد، تحت درمان قرار گیرند.

پیش زمینه: شریان های تغذیه ای منبع اصلی خون رسانی به استخوان های دراز هستند. این سوراخ ها باعث می شوند که رگ های خونی و اعصاب پیرامونی از قشر استخوان عبور کنند. محل دقیق و توزیع سوراخ های تغذیه ای برای جلوگیری از آسیب به عروق تغذیه ای و حفظ گردش خون در طی مراحل مختلف جراحی مهم است و با توجه به اینکه توارث و نژاد را از عوامل موثر در توزیع این سوراخ ها مطرح نموده اند و ما در ایران هیچ مطالعه ای در این زمینه نداشته ایم، ما بر آن شدیم که به بررسی آن در این ناحیه از کشورمان بپردازیم و در مقایسه با مطالعات دیگر تفاوت ها را بیابیم. مواد و روش ها: این مطالعه روی 157 عدد استخوان خشک اندام تحتانی موجود در سالن مولاژ دانشکده پزشکی شامل استخوان های دراز ران (فمور) و درشت نی (تیبیا) و نازک نی (فیبولا) انجام گرفته است، که از این تعداد 65 عدد استخوان ران، 65 عدد استخوان درشت نی و 27 عدد استخوان نازک نی مورد بررسی قرار گرفت. یافته ها: در این مطالعه 39. 09% از استخوان های فمور دارای دو سوراخ تغذیه ای، 90. 78% از استخوان های تیبیا یک سوراخ تغذیه ای و 66. 67% از استخوان های فیبولا فاقد سوراخ تغذیه ای بودند. محل قرارگیری سوراخ تغذیه ای در استخوان فمور در 95. 35% در دو سوم پایینی و در استخوان تیبیا در 72. 15% در یک سوم بالایی و در استخوان فیبولا در 66. 67% در یک سوم میانی قرار داشتند. نتیجه گیری: این مطالعه اطلاعات بیشتری در مورد آناتومی و مورفولوژیکی و توپوگرافی سوراخ های تغذیه کننده استخوان های بلند اندام پائینی ارائه می دهد. در حالی که امروزه تکنیک هایی مانند انتقال استخوان های میکروسکوپیک (Microvascular Bone Transfer) محبوب تر شده اند، همین طور تحقیقات بیشتری نیاز است تا اثر توارث و نژاد برای توصیف آناتومیک این ساختار را مشخص نماید.

علیرغم اهمیت بسیار زیاد و اثر مستقیم و غیر مستقیم منابع طبیعی در توسعه محیطی و اقتصادی- اجتماعی کشورها روند تخریب این منابع به دلیل رشد سریع جمعیت، بهره برداری بی رویه، و ضعف حفاظت از محیط زیست، ضعف اطلاعات و آگاهی مردم نسبت به این منابع، ضعف ترویج و آموزش باعث انهدام بیش از حد این منابع شده است. از جمله مناطقی که در نتیجه دخالتهای بی جا و بدون مطالعه دچار تخریب گردیده پوشش گیاهی دریاچه هامون واقع در سیستان می باشد که به دلیل وسعت زیاد عرصه نی زار و محدود بودن امکانات، احیای نی زار میسر نیست، مگر با بهره گیری از توان مردم محلی که علاقمند به بازگرداندن حیات دوباره به دریاچه هامون هستند. از موثرترین عاملهایی که می تواند روستاییان را به مشارکت در چنین طرحهایی جلب کند، سازه های ترویجی می باشد. تحقیق حاضر با هدف شناخت جایگاه و نقش 14 سازه ترویجی و شش سازه فردی و محیطی در مشارکت نی داران انجام شده است. منطقه مورد مطالعه، سیستان واقع در استان سیستان و بلوچستان می باشد. جامعه آماری، در این تحقیق 1599 نفر نی دارانی است که در حاشیه دریاچه هامون سکونت داشته و در فعالیتهای احیای نی زار شرکت نموده اند. نمونه مورد مطالعه شامل 170 نفر از نی داران مزبور است که با روش نمونه گیری خوشه ای انتخاب شدند. این تحقیق از نوع همبستگی یا همخوانی بوده و به روش پیمایشی با استفاده از پرسشنامه، مشاهده و مصاحبه انجام گردیده است. تجزیه و تحلیل داده ها به وسیله نرم افزار SPSS.Win انجام گرفت. نتایج حاصل از همبستگی متغیرها ارتباط مثبت و معنی داری بین مشارکت در احیای نی زارها با سازه هایی چون نشریات و مجلات ترویجی دریافتی، بازدید نی داران از قطعات شاهد و ترویجی، تعداد واحد دامی، تعداد دفعات ملاقات نی داران با رهبران محلی و تعداد جمعیت روستای محل سکونت در سطح 5% و با میزان مشارکت در کلاسهای ترویجی، تعداد فیلمهای ویدیویی تماشا شده در مورد نی زار، سابقه شرکت در فعالیتهای داوطلبانه و سابقه شرکت در جشن نی در سطح 1% نشان داد. تجزیه و تحلیل رگرسیون چند متغیری با روش گام به گام نشان داد که 22 درصد از تغییرات متغیر وابسته را چهار متغیر شرکت در کلاسهای آموزشی- ترویجی، تعداد تماشای فیلمهای ویدیویی درباره احیای نی زار، بازدید از مناطق احیا شده و ملاقات نی داران با رهبران محلی تبیین می کند. همچنین از مقایسه بین میانگین رتبه ای مشارکت نی داران با شغل اصلی آنها، نظرات آنها درباره نحوه مالکیت نی زارها و عضویت یا عدم عضویت نی داران در گروههای سازندگی تفاوت معنی داری دیده نشد.

در این مقاله ویژگیهای شعر زتده یاد نصراله مردانی، شاعر حماسه سرای انقلاب در مجموعه آتش نی مورد بررسی و ارزیابی قرار گرفته است. یکی از برجسته ترین مشخصه شعر مردانی تصویرگریهای بدیع و زنده اوست که یا به صورت ترکیبات اضافی (اضافه تشبیهی - اضافه استعاری) است و یا در قالب اسناد مجازی، در متن گسترش یافته است. نصراله مردانی در سال 1326 متولد و در اسفند ماه سال 1382 پس از زیارت قبور شهیدان کربلا بر اثر ابتلا به سرطان روده در گذشت و در زادگاهش کازرون به خاک سپرده شد.