اسلام و پژوهش های تربیتی
سال:1391 | دوره:4 | شماره:1 (پی در پی 7) |تعداد مقالات:7

لطفا برای مشاهده چکیده به متن کامل (pdf) مراجعه فرمایید.   چکیده عربی:الهدف من تدوین هذه المقالة هو تصمیم وصیاغة وتحدید مؤشر اعتبار اختیار الزوج حسب الرؤیة الإسلامیة، وذلک من أجل تقییم معاییر اختیار الزوج لمن یرید الزواج. ومن خلال تحلیل آیات القرآن الکریم ومصادر الحدیث فی استخراج معاییر اختیار الزوج، أعد استبیان یتضمن 95 سؤالا للذکور و 122 سؤالا للإناث. و قد أجاب علی هذا الاستبیان 337 طالبا و 424 طالبة من طلاب الحوزة العلمیة فی قم وجامعات اصفهان وقم. وقد أثبتت النتائج أن معیار اختیار الزوج من وجهة نظر الإسلام له درجات باطنیة متکافئة وارتباط مطلوب، وذلک وفق أسلوب التنصیف. وأما نتائج تحلیل العامل التجویزی فهی حاکیة عن أن کلا الاستبیانین یتضمنان ثمانیة عوامل. عوامل استبیان الإناث تشمل: الالتزام الدینی، التقوی، التجمل، الطمأنینة، العجز عن السیطرة علی النفس، الأنانیة، المیول العائلیة، إظهار المحبة. وعوامل استبیان الذکور تشمل:الالتزام الدینی، الاهتمام بالظواهر، الأنانیة، اللیونة، الأدب، الاهتمام بالمظاهر الدینیة، الطمأنینة، حب الاستقلال. وبعد تحلیل النتائج، تحصل أن الاستبیان یتضمن عوامل جذریة مترابطة لتقییم مؤشرات وخصائص اختیار الزوج، وهی ذات مقبولیة واعتبار مطلوبین.

لطفا برای مشاهده چکیده به متن کامل (pdf) مراجعه فرمایید.   چکیده عربی:إن الإیدیولوجیة النسویة (فیمینزم) هی بمثابة نهضة اجتماعیة ونظام فکری ناشئ من مبدأ الإنسانیة، حیث ولدت فی أحضان الثقافة العلمانیة، ومن ثم اتسع نطاقها باعتبارها جانب من الفکر الغربی الحدیث. وقد اتخذت هذه النهضة ساحة التعلیم والتربیة مرکزا لنشاطاتها، ودعت إلی إیجاد تغییرات شاملة فی هذا المضمار. والحدیث عن الأصول النظریة والنظریة الفلسفیة للنسویة هو أمر صعب، وفی نفس الحین فإن المیول المختلفة فی مجال النسویة تشترک من حیث التوجه السلبی نحو أنواع الفلسفة الموجودة، وجمیع هذه المیول عقلیة حیث ترفض الذاتیة فی مجال الوجودیة والمعرفة، وکذلک ترفض الذاتیة والازدواجیة فی مجال الوجود الإنسانی. أما فی مجال المبادئ فهی تؤکد علی الدنیا والفردیة والعنایة بدلا عن العدالة وأفضلیة المبادئ الأنثویة. وعند تقییم النسویة، یمکن أولا اعتبار نهضة الدفاع عن حقوق المرأة وإحیاء کرامتها الإنسانیة متکافئة مع النسویة. وثانیا فإن بعض الآثار الإیجابیة للإیدیولوجیة النسویة لا تنشأ عن آثار هذه الأفکار التی هی ناشئة من آثار مباحث حقوق المرأة فی الغرب. وأما ثالثا، فإن الاهتمام المتزامن بالآثار الإیجابیة والعواقب المخربة للإیدیولوجیة النسویة یعد ضروریا.

لطفا برای مشاهده چکیده به متن کامل (pdf) مراجعه فرمایید.   چکیده عربی:رغم أن النسویة کانت انعکاسا للظلم الذی کانت تتعرض له النساء والحرمان الذی کن یعانین منه، ولکن هذه الإیدیولوجیة الیوم قد انحرفت وبعد سنوات من نشوئها تسببت بحرمان المرأة فی إطار حدیث. من الشعارات التی جاءت بها هذه النهضة، شعار (مساواة النساء مع الرجال فی التعلیم والتربیة) وشعار (تأسیس نظام التعلیم والتربیة المختلط). إن فکرة تأسیس نظام تعلیمی مختلط قد واجهت اعتراضا من قبل الکثیر من بلدان العالم، وذلک بسبب عدم انسجامها مع قانون الفطرة والمبادئ الدینیة، علی الرغم من الترحیب بها فی بادئ الأمر من قبل بعض البلدان. وعالمنا الیوم لا زال یذعن لهذه الإیدیولوجیة مع وجود تبعاتها وعواقبها السلبیة فی مختلف الأبعاد، ولا سیما فی مجالات التعلیم والتربیة والأخلاق. إلا أن الشریعة الإسلامیة المقدسة ومن منطلق احترامها وإکرامها لشأن المرأة وإحیاء حقوقها المسلوبة، فقد شجبت جمیع أشکال الإفراط والتفریط فی حقها، مثل السجن والحرمان من الحضور فی المجتمع، ورفضت أی نوع من الاختلاط والانحرافات الناشئة من هذا الحضور.

لطفا برای مشاهده چکیده به متن کامل (pdf) مراجعه فرمایید.   چکیده عربی:الهدف من تدوین هذه المقالة هو دراسة کیفیة تأثیر تعلیم الأصول الدینیة علی ترسیخ مبدأ العفاف فی الباطن عن طریق برنامج دراسی لطلاب المرحلة الإعدادیة فی الناحیة 4 لمحافظة قم، وذلک وفق رؤیة تربویة وبناءا علی شخصیة توماس لیناکر. وقد شمل نطاق البحث طلاب الإعدادیة فی مدرسة جاویدان الأهلیة فی مدینة قم، حیث تم اختیار عینة منهم طبق معاییر العینات المختبریة عددها 14 طالبا. وبعد دراسة وتحلیل النتائج عن طریق تخطیط جداول توزیع عدیدة، تم تعیین الإحصائیات التوصیفیة والإحصائیات الاستنباطیة. وقد أثبتت النتائج وجود اختلاف معتبر بین البرنامج الدراسی التعلیمی للأصول الدینیة المستند إلی الرؤیة التربویة الخلقیة والشخصیة الباطنیة لمبدأ العفاف لدی الطلاب، الأمر الذی یعد علامة علی تغییر رؤیة الطلاب بالنسبة إلی هذا المبدأ فی أبعاد أهمیة العفاف، مثل العفة فی القول، العفة فی الملبس، العفة فی اللقاء، العفة فی الاستماع، العفة فی الجنس.

لطفا برای مشاهده چکیده به متن کامل (pdf) مراجعه فرمایید.   چکیده عربی:الهدف من تدوین هذه المقالة هو طرح وسیلة عملیة لتقییم العوامل المؤثرة فی جذب التلامیذ إلی صلاة الجماعة، حیث أجریت دراسة بهذا الصدد تم فیها اختبار 752 تلمیذا وتلمیذة من تلامیذ المرحلة المتوسطة فی محافظة أردبیل للعام الدراسی 89-90 وذلک بطریقة اختیار عینات متعددة المراحل طبق علیهم استبیان حول عوامل الجذب لصلاة الجماعة. وقذ أثبتت نتائج البحث بعد تحلیل العوامل التی تم استکشافها، أن الاستبیان الذی أظهر نسبة 62،60% فاریانس لجمیع العینات، یتضمن خمسة عوامل جذریة، هی (الجو العملی والارتباطی - التعلیمی)، (الإیمان والسلوک الدینی الشخصی والعائلی)، (کیفیة إقامة صلاة الجماعة)، (البیئة الاجتماعیة)، (العامل المشجع). ومن خلال دراسة روائیة وأساسیة مجددة لهذه الاستبیان، أشارت المعطیات إلی أن جمیع هذه العوامل الخمسة المستخرجة لها معدلات ارتباط عالیة ومعتبرة مع بعضها، ودرجة الاستبیان الکاملة هیP<0.0001) ). وکذلک فإن معدل ألفا کرونباخ قد بلغ 0،94 لکل الاستبیان.ومن خلال تقییم استبیان الجذب نحو صلاة الجماعة تحصل أن هذا الاستبیان یتمتع بالعوامل الجذریة المطلوبة والمرتبطة لتقییم العوامل المؤثرة فی جذب التلامیذ إلی صلاة الجماعة.

لطفا برای مشاهده چکیده به متن کامل (pdf) مراجعه فرمایید.   چکیده عربی:محور البحث فی هذه المقالة هو دراسة مقارنة بین المعاییر التی یتبناها شباب مدینة کرمان فی اختیار الزوج، وبین المعاییر المطروحة فی الفکر الإسلامی. ومن هذا المنطلق فقد قام الباحث بمراجعة المصادر الدینیة ومن ثم استخرج المعاییر التی أوصت بها الشریعة المقدسة بالنسبة إلی الزواج الناجح، وبعد تشخیص المعاییر الموجودة فی المجتمع والتی یمیل إلیها الشباب فی مجال اختیار الزوج، وضع استمارة تتضمن استبیانا مختصا بالشباب غیر المتزوجین من سن 18 حتی 35 فی مدینة کرمان، وذلک لاستظهار الأولویات الموجودة لدیهم فی اختیار الزوج. وقد أشارت نتائج البحث إلی أن الذین أجابوا علی هذا الاستبیان قد اختاروا معیارین فقط کأولویة لهم من ستة معاییر أصلیة مطروحة فی النظریة الإسلامیة، وهما معیارا (العفة) و (العقل). ومن ناحیة أخری فإنهم قد ذکروا بعض الأولویات الأخری، مثل المستوی الدراسی والوضع الاقتصادی والمهنة. وبعبارة أخری، فإن المعاییر التی هی برأی التعالیم الدینیة فی المستوی الثانی قد اعتبرها الذین أجابوا علی الاستبیان من جملة المعاییر التی هی فی المستوی الأول بالنسبة إلیهم، والمعاییر التی هی فی المستوی الأول من الناحیة الدینیة جعلوها فی المستویات التالیة.

لطفا برای مشاهده چکیده به متن کامل (pdf) مراجعه فرمایید.   چکیده عربی:یتمحور البحث فی هذه المقالة حول دراسة العوامل الرادعة المؤثرة فی الأبحاث الجامعیة، والأسلوب المتبع تحلیلی استقرائی. أما نطاق البحث فقد شمل 700 طالب من طلاب کلیة تربیة معلم التابعة لجامعة آزاد الإسلامیة فی مدینة قم، حیث تم اختیار 200 طالب منهم کعینة بشکل عشوائی متدرج. وأما النتائج فقد تم جمعها عن طریق استبیان الثبوت بأصل 0.91 حسب مبنی المعیار الرتبی المکون من خمسة درجات لیکرت، وبعد تحلیلها علی أساس اختبار خی تم الحصول علی مؤشرین لهما تأثیر رادع فی الأبحاث الجامعیة علی مستوی العوامل الفردیة (الفنیة والتخصصیة)، المحرکة وکیفیة عرض الخدمات البحثیة والإداریة والهیکلیة والثقافیة. والأمور الرادعة التی لها الأولویة فی الحیلولة دون إجراء البحوث فی الجامعات، هی: انخفاض الرغبة فی البحث، عدم إقامة ورشات لمناهج البحث، التأکید علی محوریة التعلیم بدلا عن محوریة البحث، قلة الصحف والمصادر المرجعیة فی الفروع التخصصیة، فقدان القوانین المحددة لتقییم النشاطات البحثیة لطلاب الجامعات، عدم توفر أساتذة مجربین للإرشاد فی علمیة البحث الجامعی.