الگوریتم رمزنگاری IDEA یک رمزنگار متقارن از نوع قالبی است که دارای طول قالب 64 بیت و کلید رمز 128 بیتی می باشد. این الگوریتم طی 8. 5 دور فرآیند رمزنگاری 64 بیت متن آشکار را به 64 بیت متن رمزی نگاشت می دهد. این الگوریتم تا کنون در برابر اغلب حمله های مطرح تحلیل رمز مقاوم می باشد. در این مقاله مقاومت الگوریتم IDEA در برابر تحلیل کانال جانبی همبستگی توان بررسی شده است. با پیاده سازی این الگوریتم بر بستر میکروکنترلر PIC، چندین نمونه از توان مصرفی دستگاه در حین پردازش اندازه گیری شده است. نتایج تجزیه و تحلیل نمونه های اندازه گیری شده نشان دهنده مقاومت خوب الگوریتم در برابر تحلیل کانال جانبی همبستگی توان می باشد.

مدیریت اقتصادی واحدهای کشاورزی عامل بسیار مهمی در افزایش تولید و عملکرد و همچنین کاهش در هزینه ها و نهاده های کشاورزی می باشد. به همین منظور کارایی محصولات زراعی شهرستان جهرم مورد ارزیابی قرار گرفت. و سپس کارایی بازه ای و فنی و همچنین کمبودهای نهاده ای در پنج محصول این شهرستان محاسبه گردید. این پژوهش بر مبنای تحلیل پوششی داده ها بوده و آمار و اطلاعات آن از طریق تکمیل 120 پرسشنامه از کشاورزان سه بخش مرکزی، خفر و کردیان و از طریق کارشناسان جهاد کشاورزی و سازمان آب منطقه ای شهرستان به دست آمد. نتایج نشان داد که متوسط کارایی بازه ای در بازه (0.858، 0.230) قرار دارد. مقدار متوسط کارایی فنی نیز 0.966 می باشد و 75 درصد از داده ها دارای کارایی برابر با یک هستند. بیشترین مقدار کارایی 100 درصد و کمترین مقدار کارایی 0.88 می باشد، مقدار مازاد برای نهاده مورد نظر یعنی آب در حالت بازده ثابت نسبت به مقیاس، در جو و گندم به ترتیب برابر 373.915 و 610.46 مترمکعب به ازای هر هکتار بود.

سابقه و هدف: تشریح یا کالبدشناسی، به معنای جدا کردن اعضای مردگان، جهت آموزش علم پزشکی می باشد. گرچه کالبدشکافی از موضوعاتی است که باعث پیشرفت دانش پزشکی است. اما این بحث در میان فقهای گذشته به عنوان یک بحث جدی مطرح نبود. این مطالعه، مبتنی بر دیدگاه اسلام در موضوعات نوپدید، که همان اجتهاد پویای اسلام است، به بحث و بررسی پیرامون تشریح می پردازد.روش کار: این مطالعه با مرور، فتاوی عمده فقها و علمای معاصر شیعه در خصوص تشریح یا کالبدشکافی انسان انجام شد. از تفاسیر، به عنوان دست مایه اصلی برای استنباط موضوع استفاد گردید. استفاده از روایات که در زمینه مثله کردن، تعجیل در تجهیز میت و حرمت جسد مسلمان و کافر بیان شده، به بحث کشیده شد.یافته ها: فقها نوعا به حرمت کالبدشکافی فتوا می دهند و جز در صورت تزاحم با واجب اهم، آن را جایز نمی دانند. اگر تشریح با انگیزه عقلایی و خیرخواهانه انجام گیرد، هتک حرمت صدق پیدا نکرده و حرمت تشریح و پرداخت دیه ساقط می شود. تشریح با هدف حفظ جان مسلمان، آموزش علم پزشکی، تشخیص و درمان بیماری، به معنای مثله کردن نیست. تشریح با اصل تجهیز میت منافاتی ندارد. می توان میت را غسل داد و بر او نماز خواند و بعد از تشریح دفن کرد. حاکم اسلامی می تواند بر انجام تشریح حکم کند.نتیجه گیری: تشریح در صورت تزاحم با واجب اهم، انگیزه عقلایی و خیرخواهانه، حفظ جان مسلمان، آموزش علم پزشکی، تشخیص و درمان بیماری و با دستور حاکم اسلامی، جائز خواهد بود.

مدیریت ناکارآمد منابع آبی مشترک می تواند منجر به بی ثباتی سیاسی، افزایش آسیب پذیری بخش های اجتماعی، زیست محیطی و اقتصادی، وقوع درگیری های خشونت آمیز و درنهایت تضعیف امنیت انسانی شود. به علت اهمیت قابل توجه این مسأله، تاکنون تلاش ها و مطالعات متعددی در راستای مواجهه با مناقشات آبی صورت گرفته است. «صلح آبی» یکی از رویکردهای نوینی است که برای تسکین مناقشات آبی ارائه شده است. هدف اصلی در «صلح آبی» آن است که از پتانسیل سرمایه گذاری در منابع آبی مشترک به عنوان راهکاری برای ترویج صلح استفاده شود. رویکرد مذکور در سال های اخیر برای تسکین مناقشات آبی در کشورهای غرب آسیا از جمله ایران نیز موردتوجه قرار گرفته است. بر این اساس، شناخت جامع از طرح صلح آبی و بررسی مبانی نظری آن و حصول اطمینان از تناسب مبانی مذکور با شرایط حاکم بر زیرسیستم های آبی و مسائل هیدروپلیتیکی در منطقه ضروری است. شکاف پژوهشی موجود در این زمینه و ضرورت پرداختن به آن منجر به شکل گیری پژوهش حاضر شده است. ازاین رو در پژوهش حاضر، ضمن به کارگیری رویکرد توصیفی- تحلیلی و منابع کتابخانه ای به معرفی و بررسی کاربرد رویکرد صلح آبی در مناسبات آبی بین المللی و بررسی جایگاه آن در تعاملات آبی و هیدروپلتیکی در منطقه غرب آسیا پرداخته شده است. نتایج پژوهش حاکی از آن است که رویکرد صلح آبی، رویکردی بخشی نگر است که به دلیل عدم توجه به عوامل نهانِ اثرگذار بر شکل گیری مناقشات آبی، منجر به مواجهه کارآمد با این قبیل از مناقشات (به طور عام) و مناقشات آبی در منطقه غرب آسیا (به طور خاص) نخواهد شد.

یکی از مسائل اساسی در فلسفه حقوق، «احترام به قانون» است، یعنی به چه ترتیب می توان در شرایط عادی اطاعت از قانون را توجیه کرد؟ یا برعکس، آیا شرایطی وجود دارد که نافرمانی از قانون از لحاظ اخلاقی موجه باشد؟ برداشت عموم از دیدگاه افلاطون دربر دارنده توجیه مقتدرانه و اطاعت بدون قید و شرط از قانون است، که فاقد مبنای عقلانی است. در نوشتار حاضر، ضمن نقد تفاسیر اقتدارگرایانه، اقتدار قانون از دیدگاه فضیلت اخلاقی بررسی می شود. در این دیدگاه، دلیل احترام شهروندان به قانون کسب فضایل اخلاقی است. در جایی که معلوم شود امکان ایجاد تعامل و برقراری گفت و گو، به منزله پیش شرط فضلیت اخلاقی، میان قانون گذاران و شهروندان وجود ندارد، گزینه نافرمانی از قانون مطرح می شود.

در این مقاله علوم ابژکتیو (objective sciences) چون پدیداری قصدی بررسی می شود. اثبات این نظر در بطن خود، این عقیده را که علوم، فی نفسه و محض (ابژکتیوسیم، objectivism) هستند طرد و رد می کند. از این رهگذر تجربه (Experiment) در باطن علوم پیش فرض می شود و از تحقق پذیری متمایز می گردد. این مقاله در یک بررسی تاریخی روشن می کند که ابژکتیویسم به تدریج بر ایده علم ابژکتیو غلبه کرد و علم ابژکتیو به کلیات ریاضی غیرقابل شهود تعدیل شد. از این رهگذر قواعد ریاضی با محتوای منطقی به صورت قانونمندهای طبیعت ریاضی تنظیم شد. از آن جا که محتوای منطقی این قواعد ریشه در زیست جهان دارد، نمی توان گفت قواعد علمی، هر چند هم که شهود ناپذیر باشند، تجربه ناپذیرند. به هر تقدیر، این قواعد تجربه می شوند؛ بنابراین نظر هوسرل در مورد تجربه ناپذیری علوم ناکافی و ناتمام است.