این پژوهش تلاش می کند حس آمیزی را بر بنیان نگاهی شناختی به ساختار زبان، مورد بررسی و بازکاوی قرار دهد. بنیان نظری این تحقیق بر نظریات جوزف استرن، معناشناس، استفان اولمان، زبان شناس و آزگود دانشمند روان شناس استوار شده است. نویسنده از این رهگذر تلاش می کند تا ماهیت این عنصر زبانی را از استعاره تبیین و بر فرایندهای ادراکی و تاثیرات عاطفی و ذهنی گوینده هنگام کاربرد حس آمیزی تاکید کند. از این رو پس از طرح و تشریح فرایند شکل گیری حس آمیزی، آن را به عنوان یک مقوله ادراکی و عصب شناختی مورد بررسی قرار داده، ساخت و ساختار حس آمیزی را با ذکر نمونه هایی از ادب فارسی تشریح می کند. آنگاه پدیده حس آمیزی در هنر و پدیده های زبانی (شعر و نثر) مورد بازکاوی قرار می گیرد. دستاورد علمی، پژوهش حاکی ازاین مطلب است که حس آمیزی به لحاظ ماهیت، استعاره ای است که در آن از یک مقوله ادراکی به مقوله ادراکی دیگر نوعی انتقال معنی، بربنیان تشابه و تداخل دیده می شود. این مساله ریشه در ساختار استعاری و نظام گزینشی تفکر انسان دارد. همین امر سبب می شود که حس آمیزی در شاخه های گوناگون هنر از جمله سینما، نقاشی و موسیقی فراوان به کار گرفته شود. مکتب های ادبی نیز به حسب ایدئولوژی و تفکر گروهی خود، از حس آمیزی نه فقط برای تصویرآفرینی، بلکه برای انتقال معنی و تاثیر ادراکی بر مخاطب به گونه های متفاوتی بهره می گیرند.

1زمینه و اهداف: افزایش سن تغییرات مهم در عملکرد حرکتی ایجاد می کند. کاهش تعادل و قدرت عضلانی باعث افزایش خطر سقوط می شود. هدف از تحقیق حاضر بررسی اثر آنی تمرینات حس عمقی بر تعادل، حس عمقی و قدرت عضلانی سالمندان و بزرگسالان بود. روش بررسی: در این تحقیق نیمه تجربی، تعداد 20 نفر بزرگسال و 20 نفر سالمند (به ترتیب با میانگین های سنی 27.20 و 65.73 سال) به صورت تصادفی انتخاب شدند. تعادل با استفاده از آزمون برخاستن و رفتن (TUG)، حس عمقی با دوربین دیجیتال و نرم افزار اتوکد و قدرت ایزومتریک عضلات چهارسر رانی و همسترینگ، به وسیله دستگاه دینامومتر دستی مورد بررسی قرار گرفت. تست ها در سه مرحله قبل، بلافاصله بعد و یک ساعت بعد از تمرینات انجام شد. داده ها با آزمون سنجش مکرر ترکیبی تجزیه و تحلیل شدند. یافته ها: حس عمقی در گروه بزرگسال و سالمند به ترتیب به میزان 32.21% و 30.54% پیشرفت معنی داری داشت (0.05>p). بین دو گروه تفاوت معنی داری در TUG مشاهده شد و همچنین در این آزمون بزرگسالان و سالمندان به ترتیب 7.77% و 2.02% نسبت به قبل از تمرین پیشرفت داشتند (0.05>p). بین دو گروه تفاوت معنی داری در قدرت ایزومتریک همسترینگ و چهارسر رانی وجود داشت (0.05>p). قدرت عضلات چهارسر ران فوراً بعد از تمرینات به میزان 9.88% در بزرگسالان و 4.30% در سالمندان پیشرفت نشان داد (0.05>p). نتیجه گیری: متخصصان سلامت و افراد جامعه جهت تقویت عملکردهای حرکتی سالمندان و بزرگسالان می توانند از اثر آنی تمرینات حس عمقی استفاده کنند.

در شبکه های حس گر بی سیم با توجه به آرایش متراکم حس گرها و مساله افزونگی اطلاعات، نیازی به فعال بودن تمام حس گرها در هر لحظه نیست. در این مقاله، به دنبال انتخاب مجموعه ای از حس گرهای فعال هستیم که اولا انرژی مصرفی در شبکه کنترل گردد و ثانیا خطای رهگیری یک هدف متحرک از حداکثر مقدار مجازی تجاوز ننماید. بدین منظور تابع هزینه ای بر مبنای همبستگی مکانی تعریف شده، از الگوریتم  Spatial-Splitبر مبنای ویژگی های دو پارامتر موثر در همبستگی مکانی جهت انتخاب حس گرها و از روش تخمین نامتمرکز بر مبنای فیلتر اطلاعات توسعه یافته برای رهگیری هدف استفاده می شود. در ادامه اثر سرعت هدف در انتخاب حس گرهای فعال و رهگیری هدف بررسی شده و سپس راه حلی برای کاهش خطای رهگیری بر مبنای افزایش میزان همپوشانی ناحیه سنجش واقعی و ناحیه سنجش تخمینی پیشنهاد می گردد. نتایج شبیه سازی نشان می دهد که دقت رهگیری نه تنها قابل مقایسه با روش های تخمین بهینه است، بلکه از سایر الگوریتم های انتخاب حس گر خطای رهگیری کمتری دارد. در عین این که با انتخاب تعداد محدودی از حس گرها انرژی مصرفی شبکه نیز کاهش می یابد.

هدف: محیط و مکان آموزشی نقش مهم و موثری در تربیت معنوی دانش آموزان دارد. در نتیجه، هدف این پژوهش طراحی مدل مفهومی القای حس معنوی به منظور تربیت معنوی دانش آموزان با رویکرد حس زیباشناختی مکان بود. روش شناسی: پژوهش حاضر از نظر هدف، کاربردی و از نظر شیوه اجرا، کیفی از نوع فراترکیب بود. جامعه پژوهش همه مقاله های منشرشدن فارسی در سال های 1390 تا 1402 و لاتین در سال های 2010 تا 2024 به تعداد 37 مورد بودند. همه مقاله ها بر اساس ملاک های ورود به مطالعه مورد بررسی قرار گرفتند و تعداد 23 مقاله با روش نمونه گیری هدفمند به عنوان نمونه انتخاب شد. ابزار گردآوری داده ها شامل یادداشت برداری از مقاله ها بود که روایی و پایایی آن تایید و داده های آن به شیوه کدگذاری با روش فراترکیب هفت مرحله ای سندلوسکی و بارسو (2007) تحلیل شدند. یافته ها: یافته های پژوهش حاضر نشان داد که مدل مفهومی القای حس معنوی به منظور تربیت معنوی دانش آموزان با رویکرد حس زیباشناختی مکان دارای 6 مقوله اصلی و 23 مقوله فرعی بود. بر اساس نتایج این مطالعه، مقوله های اصلی شامل ادراک معنابخشی (با دو مقوله فرعی مفهوم شناسی و معنابخشی)، ادراک وجود (با شش مقوله فرعی درک گزاره های وجود، درک نقش وجود، درک ویژگی های وجود، درک چندوجهی بودن وجود، درک نیازهای وجود و درک کیفیت وجود)، تفکر الهام بخشی از اصالت (با پنج مقوله فرعی مطالعه اثرات اصالت، بدیع بودن فضا، تبلور ارزش ها، القای ارزش سنجی و الهام بخشی از اصالت)، ادراک عظمت هستی (با چهار مقوله فرعی تغذیه معنوی، حکمت هستی، شناخت عظمت و ادراک حیات طیبه)، بازشناسی ادراک معنوی (با چهار مقوله فرعی بازشناسی الهام بخشی طرح معمارانه، بازشناسی ادراک معنایی مکانی، بازشناسی ادراک معنایی مواد/ مصالح و بازشناسی ادراک معنایی رنگ ها) و درک عالم هستی (با دو مقوله فرعی اندیشیدن به فضا و ادراک حسی فضا) بودند. با توجه به مقوله های اصلی و فرعی، مدل مفهومی القای حس معنوی به منظور تربیت معنوی دانش آموزان با رویکرد حس زیباشناختی مکان طراحی شد. نتیجه گیری: طبق نتایج این پژوهش، برای بهبود القای حس معنوی به منظور تربیت معنوی دانش آموزان با رویکرد حس زیباشناختی مکان می توان زمینه را برای تحقق مقوله های اصلی و فرعی شناسایی شده فراهم نمود.

زمینه و هدف: حس آمیزی یکی از زیباترین آرایه های ادبی است که شاعر به یاری آن بر روح و جان مخاطب خود تأثیر میگذارد و تصاویر هنری زیبا و ماندگاری را خلق مینماید. باقی غزنوی، به عنوان شاعری توانا در سبک هندی، توانسته است گونه های مختلف حس آمیزی را در شعر خویش، آن را هر چه زیباتر به این زیور بدیعی بیاراید. روش مطالعه: نگارندگان در این پژوهش کوشیده اند با روش توصیفی-تحلیلی، به بررسی آرایۀ حس آمیزی و نحوه و میزان استفاده از آن در شعر باقی غزنوی بپردازند. یافته های پژوهش: یافته های این پژوهش نشان میدهد که باقی غزنوی کوشیده است، حس آمیزی را با آرایه های دیگر، به ویژه استعاره و اسلوب معادله همراه ساخته، با خلق تصاویر خیال انگیز بر انسجام و ارتباط ابیات شعر خویش بیفزاید. نتیجه پژوهش: حس آمیزی های باقی چه از نظر ترکیب حواس و چه از نظر مفاهیم، همگی متأثر از سبک هندی است. در حس آمیزی های ترکیبی باقی، نوع حسی-حسی و در حس آمیزی های براساس مفاهیم او، مفاهیم عاشقانه بیشترین بسامد را یافته اند. در مجموع باقی غزنوی را می توان از پیروان موفق سبک هندی درکاربست آرایۀ حس آمیزی دانست.

بیان مسئله: در نگرش مولوی به حواس پنج‏گانۀ ظاهری آدمی، حس شنوایی جایگاهی ممتاز و برتر دارد؛ بنابراین مولوی با توجه‏ به ساحت بیرونی انسان و با نگرش فیزیولوژیک، حس شنوایی را نخستین و مهم‏ترین حس فعال انسان برای ادراک دنیای محسوسات می‏داند. این حس در پیوند با دل و درون آدمی، زمینه‏های تکامل حقیقی انسان را با شنیدن سخنان بزرگان فراهم می‏آورد. ازسوی دیگر با توجه ‏به ساحت درونی انسان و با نگرش معرفت‏شناسانه، گوش باطنی را از مراتب وجودی و روحی آدمی می‏داند که دراثر رفع حجاب‏ها، موجب درک و فهم سخن و صدای جماد و نبات و عالم عرش و فرش می‏شود.روش: این مقاله به روش تحلیلی به واکاوی نگرش مولوی دربارۀ حس شنوایی در ساختمان آفرینش آدمی می‏پردازد.یافته ها و نتایج: مولوی بر آن است که انسان‏ها، ضمن بهره‏گیری از حس شنوایی برای ارتباط با دنیای بیرون، باید تاحدّ امکان بکوشند تا مرتبۀ حس شنوایی ظاهری را به مرتبۀ شنوایی باطنی برسانند و آن را تکامل بخشند تا از صوت عالم بالا و ذوق و وجد روحانی حاصل از آن بهره‏مند شوند؛ نیز ازپی آن به صدا و آواز حق برسند (گفت پیغمبر که آواز خدا/ می‏رسد در گوش من همچون صدا).