معرفت فرهنگی اجتماعی
سال:1390 | دوره:2 | شماره:3 (پیاپی 7) |تعداد مقالات:7

لطفا برای مشاهده چکیده به متن کامل (pdf) مراجعه فرمایید.   چکیده عربی:إن علماء المعرفة والفلاسفة یحاولون اکتشاف طبیعة العلم وبیانها من خلال توجه منطقی فلسفی، وعلماء الاجتماع فی مجال العلم والمعرفة یحاولون دراسة أسباب تکوین العلم وکیفیة ذلک فی إطار ذهن العالم ووعیه وفی إطار الثقافة والوعی العام للمجتمع.أما وسائل الإعلام العامة فهی کأیة ظاهرة اجتماعیة أخری من حیث کونها تؤثر علی عملیة إنتاج العلم. وأما بالنسبة إلی دراسة تأثیر وسائل الإعلام العامة علی عملیة إنتاج العلم الدینی، فهو یتطلب تحقق ثلاثة شروط، هی: 1) تعیین تعریف منقح للعلم الدینی. 2) تبنی بیان لکیفیة إنتاج العلم الدینی من قبل العالم وبالتالی قبوله کعلم من قبل المجتمع. 3) الاهتمام بالنظریات المطروحة فی مجال تأثیر وسائل الإعلام علی الفرد والمجتمع.یقوم الباحث فی هذه المقالة بدراسة العوامل المعرفیة وغیر المعرفیة الدخیلة فی عملیة إنتاج العلم الدینی، ویتطرق أیضا إلی دراسة بعض النظریات المطروحة فی مجال (التأثیر الإعلامی) علی وسائل الإعلام فی عملیة إنتاج العلوم الإنسانیة الإسلامیة.

لطفا برای مشاهده چکیده به متن کامل (pdf) مراجعه فرمایید.   چکیده عربی:لا شک فی أن الفهم الدقیق والصحیح لباطن النظریات الاجتماعیة بدون معرفة مبادئها الفکریة والفلسفیة، یعد أمرا مستحیلا أو علی أقل تقدیر هو صعب للغایة. والأفکار المطروحة فی النظریة النسویة (الأنثویة) التی هی بمثابة تیار فی مجال النظریات الاجتماعیة، مدینة لمبادئها الفکریة والفلسفیة.الهدف من تدوین هذه المقالة هو طرح تحلیل منهجی نسوی بالتأکید علی الأسس الأنثویة الأصولیة المعاصرة وما تواجهه من أزمات، حیث اعتمد الباحث أسلوبا تحلیلیا بیانیا وأجاب عن الأسئلة التالیة: ما هی المنهجیة النسویة؟ ما هی أصولها المعرفیة والوجودیة؟ ما هی نواقص المنهجیة النسویة حسب الرؤیة الواقعیة لصدر المتألهین؟ وقد أشارت نتائج البحث إلی أن العقلانیة مؤشر علی الإنسانیة، وأن جنس الفاعل المعین لا دخل له فی المعرفة البشریة. ولکن غفلة أصحاب النظریة النسویة عن هویة الإنسان العقلانیة قد أدت إلی تصورهم بأن المعرفة تعتمد علی أصول جنسیة، وبالتالی وقوعهم فی فخ النسبیة والشک.

لطفا برای مشاهده چکیده به متن کامل (pdf) مراجعه فرمایید.   چکیده عربی:ینبغی للإنسان فی العصر الراهن أن یلتفت إلی الطبیعة التی یعیش فیها وأن یبدی مخاوفه حول ما یجری فیها، إذ إن التقنیة الخداعة توهم بأن القبح الذی یخلق اضطرابا هو شیء جمیل، وجعلت ثقافة التجدد بدیلة عن انسجام الطبیعة البکر وجمالها وهدوئها. ومن هذا المنطلق، یقوم الباحث بدراسة وتحلیل هذا الموضوع بشکل تطبیقی من خلال المقارنة بین الرؤیة القرآنیة وآرا بعض علماء العلوم الحدیثة. فالتقنیة العشواء قد جعلت بیئة الإنسان تواجه أزمات عدیدة، کالانفجار السکانی وزیادة المنتجات الاستهلاکیة وشیوع النظام الرأسمالی، ولم تضع له حلا للسیطرة علی هذه الأوضاع. أما من زاویة قرآنیة، فإن هذه المعضلة ناشئة من الرؤیة الشمولیة الجدیدة، وان رؤیة الإنسان بالنسبة إلی نفسه وإلی الطبیعة، هی رؤیة تعود جذورها إلی قواعد العلم الحدیث والفکر التجدیدی، وقد وصل الإنسان إلی هذه الدرجة بسبب ابتعاده عن النظرة المقدسة والمعنویة للطبیعة وإثر تشبثه برؤیة متجاوزة وأنانیة فی هذا المضمار.

لطفا برای مشاهده چکیده به متن کامل (pdf) مراجعه فرمایید.   چکیده عربی:إن نظریة النزعة الوظیفیة هی واحدة من عدة نظریات تقلیدیة فی علم الاجتماع، حیث أرسی دعائم منهجیتها الفیلسوف الفرنسی إمیل دورکایم، وقد انطلقت من فرنسا واتسع نطاقها لیشمل أوروبا و أمریکا. وهذه المقالة لا تتضمن تحلیلا ذاتیا لهذه النظریة، بل تتضمن تحلیلا لما وراء النظریة بطریقة منهجیة جذریة للعلم، حیث یقوم الباحث فیها بدراسة الأصول المعرفیة ومبادئ علم الوجود للنظریات العلمیة. وبعد تحلیل هذه النظریة بمنهجیة جذریة وحسب الأصول الوجودیة وعلم الوجود الإنسانی والمعرفی، یقوم ببیان واقع نظریة دورکایم ومسیرة طرحها، وبالتالی یتعرض لها بالنقد والتحلیل. ویمکن القول إن هذه النظریة قد واجهت نزعة انحساریة من حیث الرؤیة الوجودیة المعرفیة والمعرفة وعلم الوجود الإنسانی، وهذا الانحسار أدی إلی مواجهتها نقدا جادا.

لطفا برای مشاهده چکیده به متن کامل (pdf) مراجعه فرمایید. چکیده عربی:یتمحور البحث فی هذه المقالة حول أحد مناهج البحث النوعی الذی یطلق علیه عنوان (منهج تحلیل الخطاب). و فی هذا المجال لا یوجد إجماع واضح حول طبیعة الخطاب و واقع مختلف أبعاده، وکذلک لیس هناک إجماع حول تحلیل أدائه و کیفیته. وحسب تعاریف الخطاب فإن تحلیله وبیان خصائصه وزوایاه المختلفة فی آراء المفکرین، یکون مختلفا بالنسبة لکل منها. أما أبسط تعریف للخطاب فهو: إن الخطاب عبارة عن طریقة خاصة للحدیث عن العالم وفهمه.ویتطرق الباحث فی هذه المقالة إلی تحلیل الخطاب وفق رأی المفکر المعاصر میشیل فوکو، إذ إن نظریته فی هذا المجال فیها تطورات عرفت بعلم الأصول البشریة لفوکو. لذا فإن هذه المقالة تتضمن بیان أفکار فوکو فی هذا الصدد باختصار وتوضیح العناصر الفعالة لنظریة تحلیل الخطاب التی طرحها. ومن أجل ذکر التطبیق العملی فی هذا البحث، یبین الباحث نموذجا من البحث الذی یعتمد علی هذا المنهج.

لطفا برای مشاهده چکیده به متن کامل (pdf) مراجعه فرمایید.   چکیده عربی:إن هیکل العائلة یعد من الأرکان الحیویة لکل مجتمع، وقد واجه تغییرات عدیدة من حیث هیکلیته فی مختلف العصور. یجب علی کل مجتمع تحدید المؤشرات المثالیة التی یؤمن بها من أجل تنظیم هذا المکون وإدارة شؤونه ولکی یتمکن من اختیار الطریق المناسب للأوضاع المتغیرة اجتماعیا وینسقها بالشکل الصحیح. والنصوص الدینیة الإسلامیة تعتبر مصدرا غنیا یزخر بالمعارف التی هی قدرات استراتیجیة تعین علی الوصول إلی هذه المؤشرات. و فی هذا المضمار فإننا نرغب بالوصول إلی النموذج المطلوب للعائلة. أما من الناحیة المنهجیة فقد اعتمد الباحث علی الأدلة الروائیة والعقلیة التی تسوقنا بمجملها نحو أنموذج ثالث للعائلة، علی الرغم من أن هذا الأنموذج یقارب العائلة الذریة.

لطفا برای مشاهده چکیده به متن کامل (pdf) مراجعه فرمایید.   چکیده عربی:إن الرسائل الخبریة القصیرة هی ظاهرة جدیدة فی المجال الإعلامی، حیث یعتمد علیها فی مجال واسع فی مختلف المؤسسات الإعلامیة والعامة فی البلاد، وهی تتضمن مسائل أساسیة یرتبط بعضها بمراحل ترویج المعلومات وبعضها الآخر یرتبط بنتائجها علی مستوی المجتمع. یقوم الباحث فی هذه المقالة بإلقاء نظرة علی تأریخ هذه التقنیة فی العالم و إیران، وکذلک یطرح جدولا لأهم المسائل وللطرق والسیاسات العملیة التطبیقیة من أجل حل الأزمات التی تواجهها. والجانب الأساسی لهذه المباحث یرتبط بسبل إرسال الرسائل القصیرة من قبل المرکز الإعلامی.