مطالعات اسلامی در حوزه سلامت
سال:1402 | دوره:7 | شماره:2 |تعداد مقالات:8

سلامت معنوی؛ احساسی درونی و رضایت بخش توام با ارتباطات سازنده با خود و دیگران و وجود متعالی در چهارچوب فرهنگی خاص است که به معنادار کردن زندگی و مرگ می انجامد. ملاصدرا بر اساس نظریه ی بدیع خود مبنی بر جسمانیه الحدوث و روحانیه البقا بودن نفس، نفس را مرتبه ای از وجود متکامل و متغیر می داند که دارای حرکت اشتدادیست و با توجه به اصالت روح و نفس حقیقت انسان در گرو اوضاع و احوال نفس است و رفتار جسمانی نیز اعم از خوب یا بد ناشی از فعالیت های نفس و قوای نفس در مراتب احساس، وهم و تعقل است. ملاصدرا از چنین رهیافتی معتقد است که اولا بهداشت روانی و سلامت معنوی لازم است، ثانیا با توجه به هادی بودن قوه نفس و اینکه قوای ظاهر ی و قوای باطنی تحت اشراف قوای عقل است به این امر نایل میگردد که دو شاخصه علم و عمل بنابر کیفیت آنها به لحاظ ارزش معنوی و استقامت در تداوم و تکرار بنحو ضروری، سلامت نفس را به ارمغان می آورد. پژوهش حاضر به روش تحلیلی-توصیفی شاخصه های سلامت معنوی را مورد توجه قرار داده و به این دستاورد نایل آمد که سلامت معنوی در گرو اهتمام فرد به کسب علوم حقیقی بویژه خودشناسی و خداشناسی و علم به حقایق پایدار اخروی است و با وجود همه تاکیدها بر ارزش کردار و تعامل آن با نفس، احوال و بویژه علوم و آگاهی های انسان بدلیل اتحاد با نفس، از مرتبه عالی تری نسبت به کردار بهره مندند.

لطفا برای مشاهده چکیده به متن کامل (PDF) مراجعه فرمایید.

سابقه و هدف: مطالعات بیانگر ان است که عوامل متعددی بر امید به زندگی بیماران موثر است. پژوهش حاضر با هدف بررسی رابطه راهبردهای مقابله مذهبی با امید به زندگی در بیماران دیابتی انجام شد. مواد و روش ها: این مطالعه توصیفی و تحلیلی با مشارکت 130 نفر از بیماران دیابتی کلینیک مصطفویان ساری انجام پذیرفت. داده ها با استفاده از پرسشنامه امید به زندگی میلر و نیز پرسشنامه راهبردهای مقابله مذهبی افلاک سیر و جی کلمن جمع آوری شد. داده ها با استفاده از آزمون های تی تست، تی مستقل، تحلیل واریانس و نیز آزمون رگرسیون تجزیه و تحلیل شد. یافته ها: میانگین سن شرکت کنندگان 8. 3 ±,54. 38 بود. میانگین نمره امید به زندگی و راهبردهای مقابله مذهبی در شرکت کنندگان در این تحقیق به ترتیب 11. 7±, 165. 9 و 7. 2±, 69. 5 بوده است. بر اساس نتایج ضریب همبستگی پیرسون، بین امید به زندگی و راهبردهای مقابله مذهبی در بیماران دیابتی مورد مطالعه ارتباط مستقیم و معنی داری وجود داشت و با افزایش راهبردهای مذهبی، امید به زندگی در بیماران افزایش می یابد (r = 0. 297 وp = 0. 001). بحث و نتیجه گیری: نتایج نشان دادکه بین راهبردهای اعمال مذهبی، ارزیابی خیرخواهانه مذهبی و مقابله مذهبی فعال با امید به زندگی رابطه مثبت و نیز احساس منفی نسبت به خدا و مقابله مذهبی منفعلانه با امید به زندگی ارتباط منفی داشته است. لذا تدوین پروتکل های مذهبی مناسب برای افزایش امید به زندگی بیماران از سوی سیاستگزاران عرضه سلامت ضروری است".

غفلت از اصل مهم پیش گیری و توجه فراوان به درمان، در کنار آلودگی های محیط زیست و جامعه ماشینیزم، استخراج شاخصه های کاهش پسماند را در سیره معصومان به عنوان انسان های کامل ضرورت می بخشد. این مقاله درصدد تبیین شاخصه های کاهش مواد آسیب زا در مکتب معصومین است. روش تحقیق مراجعه به منابع کتابخانه ای است که با بازخوانی روایات و زندگانی معصومین، این شاخصه-ها استخراج شده و به صورت تاریخی تحلیلی دنبال شده است. نتایج حاصل از تحلیل و ترکیب داده های جمع آوری شده نشان می دهد که 6 شاخص در سیره معصومین وجود داشته است. استفاده از هوای پاکیزه و معتدل، بهره گیری از تغذیه حلال و طیب، رعایت تعادل و توازن در خوردن و آشامیدن، رعایت تدابیر هضم، خواب مناسب، جنب و جوش و پویایی به همراه رعایت پاکیزگی از شاخصه های کاهش ایجاد پسماند در سیره معصومان می باشد.

مقدمه و هدف: بیماران بستری به دلیل ماهیت خاص بیماری های سخت با چالش های جدی روبه رو هستند که بر زندگی آنها تاثیر مستقیم می گذارد؛ به گونه ای که حتی در جوامع با بافت مذهبی چالش های معنوی نیز ایجاد می کند. پژوهش حاضر به دنبال پاسخ به سوالات زیر است: بیماران بستری مبتلا به بیماری های سخت با چه چالش های مهمی روبرو هستند؟ مراقبان معنوی چگونه باید در این چالش ها مداخله معنوی داشته باشند؟ مواد و روش ها: پژوهش حاضر با روش توصیفی-تحلیلی و عملیات سه گانه مشاهده انجام شده است. یافته ها: اضطراب از مرگ در سطوح ترس از جان دادن، ترس از قبر و ترس از عقوبت و نگرانی درباره خانواده، عزیزان و کارهای باقی مانده مهمترین چالش های معنوی بیماران بستری مبتلا به بیماری های سخت است. نتیجه گیری: مراقبان معنوی در چالش اضطراب از مرگ با هدف اصلی تغییر نگرش در مفهوم مرگ، باید بر دخیل بودن اذن خداوند در سرنوشت هر فرد تاکید کنند، توجه دادن بیمار به مقدر بودن همه چیز در علم خداوند، می تواند تاثیر بسزایی در کاهش اضطراب داشته باشد. مراقبان معنوی در مواجهه با چالش دوم، ضمن برقراری رابطه همدلانه با بیمار، مداخله را با تاکید بر سه حقیقت یعنی خلقت و سرنوشت تک تک انسان ها تحت اراده کامل الهی، تاکید بر هدیه الهی بودن فرزندان و خانواده و تاکید بر صفات رحمانی خداوند، به انجام می رسانند.

زمینه و هدف: ابعاد مختلف و پیچیدگی های اختلال شخصیت خودشیفته، زمینه ساز تلاش روان شناسان و روان کاروان برای تفکیک طیف ها و تظاهرات متنوع این نوع اختلال شد که نتیجه آن تدوین تیپ هایی با عنوان تیپ های اصلی و فرعی شخصیت خودشیفته است. پژوهش حاضر با هدف مطالعه و بررسی تیپ شناسی اختلال شخصیت خودشیفته از نگاه تیودور میلون-که به عنوان یکی از تیپ های فرعی مطرح است-با نگرش به آموزه های قرآنی و حدیثی انجام گرفت. روش بررسی: این پژوهش از سنخ مطالعات بین رشته ای است که به روش توصیفی و تحلیل محتوا و با تکیه بر منابع روان شناختی و همچنین آموزه های قرآنی و حدیثی به موضوع مورد بحث پرداخته است. یافته ها: بر اساس یافته ها: ی پژوهش، خودشیفته غیراخلاق مند، جبرانی، عاشق نما و نخبه گرا، چهار تیپ فرعی است که تیودور میلون در این زمینه مطرح کرده است. نتیجه گیری: نتیجه حاکی از آن است که تیپ های مورد نظر میلون برای اختلال شخصیت خودشیفته، بر اساس امتزاج و آمیختگی با سایر سبک های شخصیتی بیمارگون استخراج یافته و مطرح شده اند.

هدف از مطالعه حاضر بررسی نقش تعدیلگر عدالت سازمانی در رابطه بین معنویت در محیط کار و اعتماد کارکنان بوده است. روش پژوهش به لحاظ هدف، کاربردی و به لحاظ ماهیت و روش، توصیفی-پیمایشی است. جامعه آماری پژوهش شبکه بهداشت شهرستان کاشمر بوده است. مطابق با جدول مورگان 119 نفر به عنوان حداقل نمونه مورد نیاز به دست آمد. ابزار گردآوری اطلاعات در این پژوهش پرسشنامه های استاندارد می باشد. جهت سنجش عدالت سازمانی از پرسشنامه نیهوف و مورمن، برای سنجش اعتماد سازمانی از پرسشنامه پاین و برای سنجش معنویت در محیط کار از پرسشنامه میلیمان و همکاران استفاده شده است. در مورد روایی پرسشنامه ها، روایی محتوایی و سازه مورد تایید واقع شد. در مورد پایایی پرسشنامه ها به محاسبه آلفای کرونباخ و پایایی مرکب اقدام شد. مقادیر بدست آمده آلفای کرونباخ برای پرسشنامه عدالت سازمانی 823/0، پرسشنامه اعتماد سازمانی 950/0 و پرسشنامه معنویت در محیط کار 905/0 می باشد و مقادیر بدست آمده پایایی مرکب برای پرسشنامه عدالت سازمانی 854/0، پرسشنامه اعتماد سازمانی 957/0 و پرسشنامه معنویت در محیط کار 913/0 می باشد که نشان از تایید پایایی پرسشنامه ها دارد. در این پژوهش به منظور تجزیه و تحلیل داده ها از روش های آمار توصیفی و آمار استنباطی با نرم افزارهای SPSS و Smart-PLS استفاده شده است. یافته ها: ی پژوهش نشان می دهد که بین معنویت در محیط کار و اعتماد کارکنان رابطه مستقیم و معناداری برقرار است و عدالت سازمانی رابطه بین معنویت در محیط کار و اعتماد کارکنان را تعدیل می نماید.

هدف: ورزش برای بهبودی سلامت تن و روان افراد مفید است. هدف از این پژوهش بررسی تاثیر یکدوره فعالیت بدنی منتخب بر کیفیت زندگی، عزت نفس و سلامت روان درجانبازان غیرفعال می باشد. روش تحقیق: پژوهش حاضر از نظر روش گردآوری داده ها به صورت نیمه آزمایشی با گروه کنترل با پیش آزمون و پس آزمون می باشد. در این مطالعه 30 نفر از جانبازان غیرفعال شهرستان خوی به روش در دسترس انتخاب و به طور تصادفی در دو گروه کنترل (15نفر) و آزمون (15نفر) به صورت همتاسازی شده قرار داده شدند. گروه آزمون به مدت 8 هفته طی 32 جلسه 60 دقیقه ای به صورت منظم برنامه ورزشی را انجام می دادند و در این مدت گروه کنترل فعالیت روتین روزمره را انجام می دادند. برای گردآوری اطلاعات، پرسشنامه کیفیت زندگی سازمان بهداشت جهانی، پرسشنامه استاندارد عزت نفس آیزنک و پرسشنامه سلامت روان(GHQ) گلدبرگ استفاده شد. برای تجزیه وتحلیل داده ها از دوبخش آمار توصیفی واستنباطی استفاده شد که در بخش آمار توصیفی از فراوانی، شاخص های گرایش مرکزی و شاخص های پراکندگی و در بخش آمار استنباطی از تحلیل کوواریانس استفاده شد. یافته ها: نتایج تجزیه و تحلیل کوواریانس نشان داد که برنامه فعالیت بدنی منتخب بر کیفیت زندگی، سلامت روان و عزت نفس جانبازان غیرفعال تاثیر مثبت و معنی داری دارد (05/0P≤, ). نتیجه گیری: فعالیت بدنی سبب می شود تا جانبازان، اعتماد به نفس و سلامت روان بهتری بدست آورند و کیفیت زندگی آنها بهبود یابد و از اینرو با روحیه بهتری در جامعه حضور داشته باشند.