نزد ابن سینا، نفس انسانی به مثابة آینه، همواره مدرک ادراکاتی است که به نحو عرضی بر آن عارض می شود و به عبارت دیگر ادراکات، کیفیات عارض بر نفس هستند. محور ادراکات «تمثّل» است و نفس نیز دو ساحت ادراکی دارد، ساحت تجردی عقلانی که بازنمایندة کلیات، طبیعت و ذوات اشیا است و ساحت مادیِ حسی و خیالی که بازنمایندة جزئیات و عوارض اشیاء اکنون و گذشته است. ابن سینا، کیفیت هستی مندی ادراکات مختلف حسی، خیالی و عقلی در نفس را با نظریة ارتسام صور و تقشیر تبیین می کند؛ برای تبیین شکل گیری این الگوی معرفتی می توان چنین تصورکرد که فیلسوف حالات پدیداری ادراک را درون نگرانه در خود تصویر، و شاخصه های آن را احصا می کند، سپس با عرضه کردن آن به مبانی هستی شناختی اش نظریۀ معرفت را بیان می کند. ابن سینا مؤلفه هایی همچون ذهنیت دربرابر عینیت در مسئلة وجود ذهنی، عرض بودن علم و تأثیر کلی یا جزئی بودن ادراک را در نگاه پدیداری به ادراک تبیین می کند و به عرضۀ آن بر مبانی وجودشناسانه ای همچون تفکیک هستی به جوهر و عرض می پردازد و تفسیری معرفتی از عالم براساس همین اصل به همراه نگاه سه گانه به علیت ارائه می دهد و به الگوی خود در معرفت شناسی می رسد. نظام معرفتی سینوی مبتنی بر همین شاخصه ها و مبانی، به حصول نوعی ذات گرایی در تمام تبیین های معرفت شناسانه و پذیرش وحدت سنخی میان مدرِک و مدرَک می رسد.

The transformation of traditional shopping spaces from bazaars and streets to the irregular construction of shopping centers has made "Shopping mall construction" the dominant approach to urban management. Types of shopping spaces are taking over the city without a comprehensive understanding of their formation philosophy and typology. Therefore, this study aims to identify the construction patterns and types of shopping spaces in the city of Tabriz from the beginning until now. The strategy used in this research is logical argumentation, with a typological technique based on a certain theoretical framework. In this regard, the first documentary studies were conducted to determine typological criteria. Then, 40 selected shopping centers in the city were analyzed as case studies considering two morphological and functional components. A diagram of the composition of the construction patterns for each type was drawn and finally, a typological diagram of shopping spaces was presented. According to the results, this research identifies two patterns of "Commercial Pedestrian" and "Commercial Street" as the main construction patterns. In the evolutionary process of shopping spaces, six other construction patterns, including "Arcade", "Underground Development", "Market Bridge", "Shopping Center", "Shopping Plaza", and "Mall" combined with the two main patterns, form nine hybrid types. In addition, the type of independent malls that are the product of the last decade makes up a total of ten types of shopping spaces. Most types are combined with commercial streets. The most common hybrids include "Commercial Street-Arcade Network" and "Commercial Street-Shopping Center". Technical superiority, scale advantage, network effects, and branding in the type of independent malls have monopolized the production of shopping spaces, however, urban life is more intense in hybrid types than in these types.

Particular views have been proposed on soul's powers and their functions when analyzing and criticizingpure intellect, especially in transcendental inference.The existence of particular elements and method of psychology in thefirst critiquehas led some Kantian scholars to discuss transcendental psychology and its validity and significance. The transcendental psychology ofcritique is neither the authenticity of psychology nor apparently intellectual psychology and applied logic. Rather, it discusses prior elements and components of cognition which are rooted in human soul. However, we cannot deny the existence of important common features between transcendental psychology, discursive psychology and epistemology. Since transcendental psychology discusses soul's powers involved in acquiring knowledge, it also discusses kinds of ideas and the doctrine of self-understanding. The present paper tries to introduce and evaluate Kant's transcendental psychology.