بصیرت و تربیت اسلامی
سال:1399 | دوره:17 | شماره:53 |تعداد مقالات:6

زمینه و هدف: در حال حاضر سازمان عقیدتی سیاسی ناجا با توجه به ماموریت خود درزمینه ارتقای بصیرت دینی و سیاسی کارکنان ناجا، فعالیت های فرهنگی متنوعی در بخش های مختلف ناجا و سازمان های وابسته به آن انجام می دهد که فعالیت های مزبور در مسیر اجرای خود از ابتدا تاکنون دچار آسیب هایی شده اند. این تحقیق به دنبال شناسایی آسیب های موجود در فعالیت های فرهنگی ساعس در کلانتری ها و پاسگاه ها و ارایه پیشنهادهایی برای بهبود وضعیت موجود است. روش: تحقیق: این تحقیق با روش: کیفی «تحلیل مضمونی» انجام گرفته است. داده های تحقیق از طریق 78 مصاحبه و 7 سند، گردآوری شده و طی فرایند سه مرحله ای کدگذاری توصیفی، کدگذاری تفسیری و یکپارچه سازی از طریق مضامین فراگیر با بهره گیری از نرم افزار مکس کیو دی ای، تحلیل شده است. یافته ها: حاصل تحلیل داده ها، درمجموع 2358 کد بود که ذیل مضامین توصیفی و تفسیری متعدد طبقه بندی شدند و درنهایت آسیب های موجود در فعالیت های فرهنگی ساعس در کلانتری ها و پاسگاه ها ذیل 8 حوزه (مضمون فراگیر) خط مشی گذاری، برنامه ریزی عملیاتی، سرمایه انسانی ساعس، ساختار و تشکیلات ساعس، ساختار و تشکیلات ناجا، کارکنان کوپ ها (مخاطبین برنامه ها)، محتوای برنامه ها، فرهنگ، منابع و نهایتا ارزیابی و نظارت، شناسایی شد و پیشنهادهایی جهت رفع آسیب های موجود تدوین گردید. نتیجه گیری: سازمان عقیدتی سیاسی ناجا، نقشی کلیدی در رشد و بالندگی نیروی انتظامی به عنوان یکی از بازوهای انقلاب دارد و برطرف کردن آسیب های شناسایی شده در این تحقیق می تواند ساعس را در ایفای این نقش اثربخش تر نماید.

مقدمه: هدف از پژوهش حاضر ارزیابی اثربخشی اقدامات آمران به معروف و ناهیان از منکر در بهبود وضعیت معروفات و کاهش منکرات در ابعاد فرهنگی و اقتصادی و اجتماعی، اعتقادی و مذهبی و سازمانی و مدیریتی به تفکیک استان های مختلف کشور و با رویکرد مقایسه ای در ناجا بوده است. روش: در این پژوهش از روش: ترکیبی از نوع طرح اکتشافی استفاده شده و پس از ساخت ابزار و بررسی اعتبار و پایایی آن از روش: پیمایشی استفاده شده است. جامعه آماری پژوهش شامل کلیه آمران به معروف و ناهیان از منکر نیروی انتظامی در سراسر کشور، مسیولان مستقیم کلیه آمران به معروف و ناهیان از منکر نیروی انتظامی در سراسر کشور، کلیه امر و نهی شدگان در سراسر کشور بودند. حجم نمونه برای هر گروه تعداد 1100 که جمعا 3300 نفر بودند. نمونه گیری به صورت تصادفی و طبقه ای به نسبت حجم جمعیت آمران به معروف و ناهیان از منکر استان ها و انجام شد. یافته ها: نتایج تحلیل دیدگاه های گروه های سه گانه موردبررسی (آمران به معروف و ناهیان از منکر، سرپرستان مستقیم آمران و ناهیان، و امر و نهی شدگان) از طریق تحلیل واریانس فریدمن نشان داد که اقدامات انجام شده ازنظر هر سه گروه موردبررسی در ارتقای رواج معروف ها و کاهش منکر ها موفق بوده است. به نحوی که در نمره کل ابعاد، از دیدگاه خود آمران و ناهیان، میزان موفقیت در افزایش رواج معروف ها 70 امتیاز بود؛ درحالی که میزان موفقیت در کاهش رواج منکر ها 66. 3 امتیاز از 100 به دست آمد. از دیدگاه سرپرستان مستقیم آمران و ناهیان، میزان موفقیت در افزایش رواج معروف ها 69. 8 امتیاز بود؛ درحالی که میزان موفقیت در کاهش رواج منکر ها 63. 5 امتیاز از 100 به دست آمد. از دیدگاه امر و نهی شدگان، میزان موفقیت در افزایش رواج معروف ها 68. 3 امتیاز بود؛ درحالی که میزان موفقیت در کاهش رواج منکر ها 61 امتیاز از 100 به دست آمد. نتیجه گیری: : بر اساس یافته های تحقیق، هم درزمینه افزایش رواج معروف ها و هم درزمینه کاهش رواج منکرها، خود آمران به معروف و ناهیان از منکر بالاترین امتیاز را در مورد میزان موفقیت اقدامات انجام شده قایل شده اند؛ درحالی که امر و نهی شدگان نسبت به دو گروه دیگر امتیاز کمتری قایل بودند. البته شایان ذکر است که از بین معروف ها بیشترین موفقیت در افزایش رواج معروف های بعد سیاسی و از بین منکر ها نیز بیشترین موفقیت در کاهش رواج منکر های بعد سیاسی بودند.

زمینه و هدف: نیروی انتظامی جمهوری اسلامی برای قرار گرفتن در تراز جامعه اسلامی و تامین امنیت پایدار، باید از راهبردها و رهنمودهای حکیمانه حضرت امام خامنه ای (مدظله العالی) پیروی کند و بر جوهره و درون مایه رهنمودهای معظم له، اشراف تام و تمام یابد. تدقیق، تبیین و کاربست منظومه فکری معظم له در ناجا می تواند به قرار گرفتن این سازمان در تراز جمهوری اسلامی کمک شایانی کند. با درک این مهم، تحقیق حاضر به منظور «شناسایی و تبیین ویژگی ها و الزامات پلیس در تراز جامعه اسلامی؛ مبتنی بر منظومه فکری امام خامنه ای (مدظله العالی)» انجام گرفته است. روش: پژوهش از منظر هدف، تحقیقی کاربردی-توسعه ای بوده و برای نحوه گردآوری داده ها، از روش: کیفی با رویکرد اکتشافی تحلیل مضمون استفاده شده است. جامعه آماری آن، مجموعه بیانات رهبر معظم انقلاب از سال 1368 تا سال 1398 بوده است. قلمرو تحقیق حاضر به لحاظ زمانی از زمان رهبری معظم له (1368) تا زمان تحقیق (دی ماه 1398) است. یافته ها: یافته های تحقیق نشان داد که از دیدگاه فرمانده کل قوا، مهم ترین ویژگی های پلیس در تراز جامعه اسلامی عبارت اند از: دین باوری؛ جامعه محوری؛ قانون مداری؛ اقتدار افزایی و امنیت آفرینی. درمجموع تحلیل محتوای فرمایشات مقام معظم رهبری از سال 1368 تا 1398 نشان می دهد؛ هیچ واژه و مفهومی بیش از «تامین امنیت جامعه» به عنوان وظیفه و رسالت اصلی نیروی انتظامی در کلام ایشان از بعد کمی دارای فراوانی و از بعد کیفی واجد اهمیت و اولویت نیست که لازمه آن، التزام به مبانی و تعالیم دینی، رعایت قانون، حفظ کرامت انسانی افراد همراه با اقتدار توام با عطوفت در سطح جامعه است. نتیجه گیری: : ناجا برای قرار گرفتن در تراز جامعه اسلامی باید به الزاماتی مانند «جذب و گزینش دقیق»؛ «تربیت و آموزش عمیق»؛ «به کارگیری و انتصاب صدیق» و «نظارت و واپایش وثیق» بیش ازپیش متکی، متعهد و ملتزم باشد.

زمینه و هدف: تربیت اجتماعی یکی از اساسی ترین بخش های تربیت انسان است و نقش مهمی در فرایند تربیت در زمینه های دیگر دارد و تاثیر آن در توسعه فرهنگی، اقتصادی و. . . قابل توجه است. باتوجه به وجود آسیب های فرهنگی و اجتماعی در جامعه کنونی و دوری نسبی از سبک زندگی مطلوب اسلامی، هدف از نگارش مقاله حاضر، بررسی رابطه تربیت اجتماعی با سبک زندگی و تعیین میزان تاثیر تربیت اجتماعی در شکل گیری سبک زندگی اسلامی با نظر به آموزه های اسلامی است. روش: این تحقیق بر اساس ماهیت داده ها، از نوع مطالعات پیمایشی مقطعی، و از نظر هدف، کاربردی، و از لحاظ روش: جمع آوری داده ها و اطلاعات از نوع میدانی است. جامعه آماری پژوهش شامل 110 نفر از دانش آموزان دختر پایه ششم منطقه 9 آموزش وپرورش تهران در سال تحصیلی 98-97 بودند که بر اساس جدول مورگان 86 نفر از آن ها به صورت تصادفی ساده انتخاب شدند و موردبررسی قرار گرفتند. به منظور جمع آوری داده های تحقیق از پرسشنامه های محقق ساخته در زمینه تربیت اجتماعی و سبک زندگی استفاده شد. همچنین برای تجزیه وتحلیل داده ها، از روش: های آمار توصیفی و نیز آمار استنباطی شامل آزمون های کولموگروف-اسمیرنوف، تحلیل عاملی تاییدی و معادلات ساختاری استفاده شد. یافته ها: یافته های پژوهش نشان می دهد که ضریب بار عاملی متغیر تربیت اجتماعی بر سبک زندگی برابر 673/0 است. همچنین آماره t برای این ضریب برابر 67/5 است که نشان از معنی دار بودن این ضریب در سطح خطای 5 درصد است. به طورکلی بنابر یافته های تحقیق فرضیه اصلی تحقیق تایید می شود بدین معنی که تربیت اجتماعی بر سبک زندگی دانش آموزان تاثیر مثبت معناداری دارد. درواقع یافته های تحقیق حاکی از آن است که تربیت اجتماعی عاملی اساسی برای شکل گیری سبک زندگی اسلامی است. نتیجه گیری: : بر اساس یافته های تحقیق می توان نتیجه گرفت که تحقق سبک زندگی اسلامی بدون تربیت اجتماعی میسر نمی شود. بر این اساس به منظور دستیابی به جامعه و تمدن اسلامی، لازم است تربیت اجتماعی آحاد جامعه به ویژه دانش آموزان، در اولویت دستور کار نهادهای آموزشی و پرورشی قرار گیرد.

زمینه و هدف: خانواده خشت بنای جامعه است، لذا تحکیم بنیان خانواده متعالی عامل مهمی در وجود یک جامعه سالم است. در عصر کنونی در زمینه خانواده با چالش های فراوانی روبرو هستیم که ارکان خانواده را متزلزل نموده، به گونه ای که سلامت روانی افراد به خطر افتاده و در پی آن کارکرد خالص افراد در اجتماع نیز کاهش یافته است. اگر هر یک از اعضاء خانواده با شاخصه های تعالی خانواده و انجام تکالیف مورد نظر قرآن آشنا باشد وآنها را در زندگی به کار گیرد می تواند تضمینی برای تعالی و پایداری خانواده در سطح جامعه باشد. روش: پژوهش حاضر با رویکرد توصیفی-تحلیلی و با استمداد از آیات قرآن کریم به بررسی شاخص های درونی خانواده پرداخته که نقش موثری در سبک زندگی ایفا کرده است. یافته ها و نتیجه گیری: یافته ها حاکی از آن است که: 1. محبت مهمترین عامل سلامت روح و عدم آن موجب ناهنجاری های روانی است؛ 2. همدلی در خانواده سبب تفاهم و درک موقعیت و شرایط روحی و جسمی افراد می شود؛ 3. بیان مشکلات با فرزندان و مشارکت دادن آنها در سختی ها و تلاش برای پیدا کردن راه حل مناسب، تاثیر بسزایی در افزایش روحیه صبوری و مقاومت در فرزندان دارد؛ 4. رعایت عفاف و حریم داری در خانواده از مهم ترین وظایف افراد خانواده و از شاخصه های خانواده متعالی به شمار می آید؛ 5. خوش رویی و خوش اخلاقی اعضای خانواده با یکدیگر موجب آرامش و گرمی کانون خانواده می شود و پایه های این کانون مقدس را محکم می سازد؛ 6. صداقت از جمله مواردی است که در فضای خانواده متعالی اعتماد اعضا نسبت به همدیگر را جلب خواهد کرد و کینه ها و کدورت هایی که از بی اعتمادی ها و بی صداقتی ها منشا می گیرند برطرف می شود؛ 7. احترام متقابل در محیط خانوادگی از اصول مهمی در استحکام و پایبندی به روابط در خانواده است.

هدف: پدیده اسلام هراسی با توجه به بسترهای تاریخی، از دهه 1990 در غرب تشدید شده است. این پدیده، با ارایه تصویری جهت دار و منفی از اسلام و مسلمانان، توانسته در میان مخاطبین خود تاثیرگذار باشد. از سوی دیگر جریان های سلفی-تکفیری به عنوان گروهی از مسلمانان با قرایت خاص خود از دین، اقدام به تصویرسازی نسبت به اسلام و سایر گروه های اسلامی می کنند. در این قالب، این گروه ها اقدام به انجام اعمالی همچون عملیات انتحاری در راستای نفی دیگران و دستیابی به اهداف خود کرده اند. روش: تحقیق: این پژوهش از تحلیلی و تبیینی می باشد. یافته ها و نتیجه گیری: در حاضر حول این مسیله تدوین یافته است که عملیات تروریسم تکفیری چه تاثیری بر پدیده اسلام هراسی دارد؟ با توجه به اینکه پدیده اسلام هراسی با دارا بودن دو وجه سلبی و ایجابی، توانسته بر شکل گیری دیدگاه های منفی نسبت به مسلمانان و اسلام در غرب تاثیرگذار باشد؛ فرضیه این پژوهش آن است که عملیات انتحاری جریان های سلفی-تکفیری در وجه ایجابی بر پدیده اسلام هراسی تاثیرگذار است. بر این اساس، عملیات انتحاری جریان های سلفی تکفیری با نظر به سه عامل جغرافیای وقوع، شکل و روش: حملات و رسانه بر پدیده اسلام هراسی در وجه ایجابی آن موثر واقع شده اند که در این میان رسانه به دلیل ماهیت کارکردی خود نقش پررنگ تری را ایفا می کند.