مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

نسخه انگلیسی
مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

video

مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

sound

مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

نسخه انگلیسی

مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

بازدید:

446
مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

دانلود:

148
مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

استناد:

اطلاعات مقاله نشریه

عنوان

«دینِ خُرَّم» در سخنِ فردوسی و پیوندِ آن با کیشِ اسماعیلیِ شاعر

صفحات

 صفحه شروع 13 | صفحه پایان 40

چکیده

 درباره ی ترکیبِ «دینِ خُرّم» در مصراعی از دیباچه ی داستانِ سیاوخشِ شاهنامه, سخن بسیار گفته اند. نگارنده نیز در جستارِ پیشِ رو, تعبیر و تأویلِ خویش را از این سخن بازگفته است. به باورِ نویسنده ی این جستار, با توجّه به این که فردوسی از اسماعیلیان بوده است و بیش ترِ این گروهِ باطنی در ایران, پیش از مسلمان شُدَن, بر باورِ خُرّم دینی بودند و خُرّم دینانْ در پیِ استقلالِ ایران از تازیان برآمدند, فردوسی نیز در بیتِ موردِ نظر, خود را شیفته ی عمل کردِ سیاسی و فرهنگیِ این گروه و پی رَوی کننده ی راهِ آنان می داند که در پیِ متابعت از ایشان در ایران دوستی, شاهنامه را سروده است تا این درختِ برومند, بارِ خود را بر همه ی ایرانیان بپراکَنَد و آنان را بهره مند سازد. گذشته از این, در دیباچه ی داستانِ سیاوخش, فردوسی از موبدی سخن می گوید که این موبد, همه را به سَخُن گویی, خردمندی, نکوخویی, نرم گویی, توجّه به دست آوردِ کردار و جهانِ دیگر سفارش می کند. با توجّه به متنی که از شخصی اسماعیلی مذهب (که پیش از آن خُرّم دین بوده) به جا مانده است و تطبیقِ آن با کلامِ موبد در شعرِ فردوسی, این موبدْ نیز باید شخصیّتی خُرّم دینی بوده باشد. برخی اندیشه هایِ مانوی نیز در سخنِ موبد هست که آن نیز پیوندِ او را با اندیشه هایِ خُرّم دینی نشان می دهد؛ زیرا ریشه ی اندیشه هایِ خُرّم دینی در کیشِ مزدکیان بوده است و آنان نیز در باورهایِ مذهبی, با مانویان پیوند داشته اند؛ پس با توجّه به مذهبِ اسماعیلیِ فردوسی و پیوندِ اسماعیلیّه با خُرّم دینان و همین طور وجودِ سخنانِ موبد با درون مایه هایِ خُرّم دینی, می توان بر آن شد که ماندن بر دینِ خُرّم در سخنِ فردوسی, احتمالاً تأییدِ برخی باورهایِ دینیِ خُرّم دینان (آن چه متناسب با عقایدِ اسماعیلیّه بوده است) و به ویژه پی رَوی از روی کردِ فرهنگیِ آنان است که به سراییدنِ شاهنامه انجامیده است.

استنادها

  • ثبت نشده است.

    • ارجاعات

  • ثبت نشده است.

    • استناددهی

    APA: کپی

    اردستانی رستمی، حمیدرضا. (1399). «دینِ خُرَّم» در سخنِ فردوسی و پیوندِ آن با کیشِ اسماعیلیِ شاعر. پژوهشنامه ادب حماسی (پژوهش نامه فرهنگ و ادب، 16(1 (پیاپی 29) )، 13-40. SID. https://sid.ir/paper/365947/fa

    Vancouver: کپی

    اردستانی رستمی حمیدرضا. «دینِ خُرَّم» در سخنِ فردوسی و پیوندِ آن با کیشِ اسماعیلیِ شاعر. پژوهشنامه ادب حماسی (پژوهش نامه فرهنگ و ادب[Internet]. 1399؛16(1 (پیاپی 29) ):13-40. Available from: https://sid.ir/paper/365947/fa

    IEEE: کپی

    حمیدرضا اردستانی رستمی، “«دینِ خُرَّم» در سخنِ فردوسی و پیوندِ آن با کیشِ اسماعیلیِ شاعر،” پژوهشنامه ادب حماسی (پژوهش نامه فرهنگ و ادب، vol. 16، no. 1 (پیاپی 29) ، pp. 13–40، 1399، [Online]. Available: https://sid.ir/paper/365947/fa

    مقالات مرتبط نشریه ای

    مقالات مرتبط همایشی

  • ثبت نشده است.

    • طرح های مرتبط

  • ثبت نشده است.

    • کارگاه های پیشنهادی






    بازگشت به بالا
    telegram sharing button
    whatsapp sharing button
    linkedin sharing button
    twitter sharing button
    email sharing button
    email sharing button
    email sharing button
    sharethis sharing button