مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

مقاله مقاله نشریه

مشخصات مقاله

مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

نسخه انگلیسی
مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

video

مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

sound

مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

نسخه انگلیسی

مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

بازدید:

210
مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

دانلود:

493
مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

استناد:

اطلاعات مقاله نشریه

عنوان

اصل سنخیت در حکمت مشاء و تاثیر آن در رابطه هستی شناختی نفس و قوا

صفحات

 صفحه شروع 261 | صفحه پایان 284

چکیده

 مشائیون به وجودداشتن رابطه ی علّی­ ومعلولی فاعلی میان نفس انسانی و قوای آن معتقدند و قوا را دارای حیثیتی تعلّقی و انفکاک­ ناپذیر از نفس می ­ دانند مطابق با مباحث کلان, علیت فاعلی, مقتضی سنخیت میان علت و معلول است که تنها درضمن نوعی خاص از سنخیت وجودی تحقق می ­ یابد؛ زیرا سنخیت, مستلزم برتری فاعل­ های ایجادی بر معالیل آن­ ها و بیانگر تشکیک وجودی میانشان است؛ پس رابطه ی علّی­ ومعلولی فاعلی میان نفس و قوا از این امر مستثنا نیست و نوع رابطه ی هستی­ شناختی میان آن ها براساس اصلی ­ ترین قواعد حکمت مشاء, یعنی اصل سنخیت, قابل شناسایی است. در این شناخت هرنوع کثرت و تباین عزلی محض میان نفس و قوا, یعنی تباین ماهوی و وجودی, مستلزم انکار قطعی رابطه ی علّی ­ ومعلولی فاعلی میان آن هاست و ارتباط تکوینی و حیثیت تعلّقی انفکاک ­ ناپذیر قوا از نفس را نقض می­ کند؛ پس انتساب علیت به نفس درضمن الفاظی مانند اصل, مبدأ و منبع به­ معنای هستی­ بخشی وجود عینی نفس نسبت­ به قوا و انتساب معلولیت به قوای نفس درضمن الفاظی همچون معالیل, فروع و توابع به­ معنای تحصّل ­ یافتن وجود عینی قوا ازجانب نفس انسانی است و ممکن نیست قوایی که شعبه­ ها, فروع و لوازم علت فاعلی خود هستند, با واقعیت عینی آن بی نونت وجودی به تمام ذات داشته باشند؛ بنابراین, نفس در یک امر مشترک, مساوی با قوا یا فروتر از آن ها نیست؛ بلکه برتری وجودی نفس انسانی بر قوای آن ضرورت دارد؛ به­ گونه­ ای که نفس, اصل باشد و قوا فروع و توابع آن باشند. درواقع, این الفاظ بر نوعی وحدت حقیقت و کثرت واقعیت نفس و قوا دلالت دارند که این حکما در آموزه­ های هستی­ شناختی نفس و قوا از آن سخن گفته ­ اند و صدرا از این آموزه ­ ها برای تأیید نظریه ی اتحاد نفس و قوا در حکمت متعالیه بهره برده است.

استنادها

  • ثبت نشده است.

    • ارجاعات

  • ثبت نشده است.

    • استناددهی

    APA: کپی

    پژوهنده نجف آبادی، حسین. (1400). اصل سنخیت در حکمت مشاء و تاثیر آن در رابطه هستی شناختی نفس و قوا. حکمت سینوی (مشکوه النور)، 25(65 )، 261-284. SID. https://sid.ir/paper/413855/fa

    Vancouver: کپی

    پژوهنده نجف آبادی حسین. اصل سنخیت در حکمت مشاء و تاثیر آن در رابطه هستی شناختی نفس و قوا. حکمت سینوی (مشکوه النور)[Internet]. 1400؛25(65 ):261-284. Available from: https://sid.ir/paper/413855/fa

    IEEE: کپی

    حسین پژوهنده نجف آبادی، “اصل سنخیت در حکمت مشاء و تاثیر آن در رابطه هستی شناختی نفس و قوا،” حکمت سینوی (مشکوه النور)، vol. 25، no. 65 ، pp. 261–284، 1400، [Online]. Available: https://sid.ir/paper/413855/fa

    مقالات مرتبط نشریه ای

  • ثبت نشده است.

    • مقالات مرتبط همایشی

  • ثبت نشده است.

    • طرح های مرتبط

  • ثبت نشده است.

    • کارگاه های پیشنهادی






    بازگشت به بالا
    telegram sharing button
    whatsapp sharing button
    linkedin sharing button
    twitter sharing button
    email sharing button
    email sharing button
    email sharing button
    sharethis sharing button