The genus Eidophasia Stephens, 1840 and E. messingiella (Fischer von Rö slerstamm, 1840) are newly reported for the fauna of Iran. They were identified based on three and one specimens collected in Kordestan and Tehran Provinces, respectively. Taxonomic characterization of the species, as well as figures of the adult female, collecting data map, and both male and female genitalia are briefly described and illustrated.

We show that a regular von Neumann Q-m-convex Fréchet algebra is of finite dimension. We also show that a regular von Neumann m-convex Fréchet algebra is a projective limit of finite dimensional algebras. Finally, we prove that a bilateral Q-F-algebra is a regular von Neumann algebra if and only if it is isomorphic to a finite product of algebras which are also fields.

Background and Objectives Although von Willebrand's disease (vWD) is the most common hereditary bleeding disorder in the world, the acquired type of the disease (acquired von Willebrand’, s syndrome, AvWs) which is seen in some conditions, is less common. Cardiovascular diseases, use of cardiac assistive devices, lymphoproliferative and myeloproliferative disorders are among the most common disorders associated with AvWs. Despite its low prevalence, AvWS is known as a clinically important bleeding disorder. Materials and Methods Considering the importance of the disease, we aimed to investigate and review the disease condition, diagnostic pattern and its clinical and laboratory findings from the disease discovery to the present time by referring to 110 related articles in PubMed, Medline, Scopus and Google Scholar databases. Results Clinical and laboratory findings in AvWS and vWD are often similar. So, it can be difficult to distinguish between the two conditions. However, performing screening tests prior to any clinical interventions with a high risk of bleeding, such as surgery, in any individual with an AvWs-associated disorder can greatly facilitate the diagnosis of the disease. Furthermore, a distinction clue between AvWS and vWD is the late onset of AvWS without any previous family and personal history of bleeding. Conclusions According to published reports, AvWS has been considered as an uncommon disorder. But it seems that its actual prevalence is not rare and compared to what was previously thought, its prevalence is increasing at least in certain groups of patients, due to awareness of specialists especially hemaologists and cardiologists.

Die Iraner reagierten unterschiedlich auf die Beruhrung mit dem Gedankengut der westlichen Moderne im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts, was Folge einer kulturellen, politisch-militarischen und sozialen Interaktion war. Die Reaktionen auf die Konfrontation mit dem westlichen Kulturgut kann auf 3 wesentliche Sichtweisen zuruckgefuhrt werden: Die erste fuhrte den Erfolg und den Fortschritt der iranischen Gesellschaft auf den Erwerb oder die Ubernahme westlicher Zivilisation zuruck, 2. ist die Sichtweise der Traditionalisten zu nennen, die den desolaten Status im Land auf die Missachtung religioser Lehren zuruckfuhrten und zur Wiedererweckung der religiosen Wahrheit aufriefen, sowie die 3. Sichtweise, die eine schlichtende Position einnahm und zwischen den religiosen Brauchen und einigen modernen Phanomenen vermittelte.Mirza Abd al-Rahim Talbof Tabrizi (1843-1911) gehorte der letzten Gruppe an. Der in Azerbajan geburtige Kaufmann ging als 16jahriger nach Tiflis, um Handel zu treiben. Dort wurde er mit der westlichen Literatur bekannt und widmete sich dem Studium der Werke europaischer Schriftsteller und Philosophen, nur um sich umso mehr auf padagogische, wissenschaftliche und philosophische Fragen zu konzentrieren. In seinen padagogischen Schriften erkennen wir seine Anstrengung, traditionelle Stromungen mit der Moderne zu versohnen. Sein Werk “Das Buch von Ahmad“, das von Rousseaus “Emile” beeinflusst ist, zeigt sehr schon, wie er sich eine solche Versohnung vorstellt: Talbof war der festen Uberzeugung, dass das Wissen uber “den Sinn von Zivilisation (Madaniyat), das heiBt Unterstutzung (Mo‘awenat), den Sinn von Kultur, das heiBt Erziehung (Tarbiyat) und den Sinn von Sozialisation, das heiBt Purifizierung der Sitten (Tahzib-e Akhlaq) “die Bedingungen dafur schafft, welche die “Spezifikation und Assimilation” der Iraner sichert. Talbof ist der Meinung, dass die Kenntnis der Iraner von der europaischen Padagogik auch aus diesem Grunde sehr wichtig ist, weil sie in deren Spiegel ihre eigenen Starken und Schwachen erkennen konnen.