La litté rature est la scè ne de la vie des personnages inventé s par l'auteur ou bien celle de la ré apparition des mythes qui inspirent depuis l'è re antique les é crivains. Comme les mythes sont les repré sentants authentiques des caracté ristiques de l'homme, ils sont souvent servis comme un tré sor unique par les litté rateurs. Ainsi, Alexandre Soumet reprend le mythe de Mé dé e dans sa piè ce intitulé e Norma ou l'infanticide. En fait, malgré la ressemblance de Mé dé e et Norma, elles se ré vè lent diffé rentes. Cette diffé rence s'é claire à l'abri d'une é tude dé taillé e de la piè ce du XIXe siè cle; l'attitude repré senté e par les personnages de Soumet envers les situations antiques et l'atmosphè re lourde et terrifiante qui rè gne sur la vie des caractè res. Il est clair que les modifications subies par le mythe sont imposé es par auteur, mais la ré ponse aux comment et pourquoi de ces changements ne sera dé couverte qu'à travers une é tude sociologique mené e sur Norma de Soumet. En effet, en premier lieu, cette piè ce met en scè ne la situation pré caire de la femme et sa liberté é touffé e et ensuite, elle pré sente la majesté royale comme le repré sentant indé niable de Dieu sur la terre. Cette é tude nous conduit à mettre en é vidence la liaison é troite de la politique et de la religion au XIXe siè cle franç ais.

IN FRENCH: Les oeuvres d’, Ernaux fournissent des exemples typiques de l’, autobiographie contemporaine dans lesquels mê, me si le Je de l'auteur, du narrateur et du personnage principal n’, en font qu’, un seul et unique, mais c’, est un Je transpersonnel qui recouvre plusieurs identité, s. En effet, à,travers le ré, cit de la vie du pè, re et de la mè, re, et à,partir de la cé, lè, bre formule « Je est un autre », Annie Ernaux se donne à,une tentative de dé, noncer l’, inacceptable, d’, exprimer l’, inexprimé, , d’, où, , le reniement des origines. L’, inculturation, l’, indigé, nisation et la conversion sont à,cet effet, les mots d’, ordre de l’, é, criture ernausienne. À,fin d’, é, chapper à,une expression directe de « Soi », l'auteur dé, crit, avec minutieux, l’, itiné, raire de la vie de ses parents et l’, é, volution que cette existence malmené, e avait subie au cours du temps, à,travers laquelle elle parvient, par le biais de l’, é, criture blanche, à,dé, finir la position du « Soi » et la mé, tamorphose du « Je ». Notre travail porte en grande partie sur les straté, gies employé, es par l'auteure pour consolider, ou fragiliser, le rapport entre soi et les autres, pour en venir à,une diffé, rence de systé, matisation de l’, expression de soi. Pour ce faire, il est souhaitable de suggé, rer que le style choisi, les titres des oeuvres, le ré, seau intertextuel dans lequel sont-elles ancré, es, les dé, clarations de l'auteure, son parcours et ses objectifs, sont autant d'é, lé, ments cruciaux pour saisir la profondeur et la complexité,du rapport entre je et les autres. IN ENGLISH: The works of Ernaux provide typical examples of contemporary autobiography in which even if the ‘, I’,of the author, the narrator, and the main character make them one and only but it is transpersonal ‘, I’,that covers several identities. Indeed, through the story of the life of the father and the mother, and from the famous formula "I is another", Annie Ernaux gives herself to an attempt to denounce the unacceptable and to express the unexpressed, hence, the denial of origins. Inculturation, indigenization, and conversion are therefore the watchwords of Ernaux’, s writing. In order to escape a direct expression of "Self", the author describes, in minute detail, the itinerary of his parents’,life, and the evolution that this abused existence had undergone over time, by which, she manages, through white writing, to define the position of the "Self" and the metamorphosis of the ‘, I’, . The present study focuses on the strategies employed by the author to consolidate, or weaken, the relationship between oneself and others, to come to a difference in the systematization of self-expression. To do this, it is desirable to suggest that the chosen style, the titles of the works, the intertextual network in which they are anchored, the author's statements, her background, and her objectives, are all important elements to grasp the depth and complexity of the relationship between ‘, I’,and others.

Le présent article est le résultat d'une étude du roman de Romain Gary, Les racines du ciel (1956), qui vise à fournir une critique psychologique de la simultanéité de la Métamorphose et de la Modernité du point de vue de Carl Gustav Jung. La Métamorphose de l'homme moderne s'opère derrière l'oubli de sa véritable identité. Romain Gary essaie d'expliquer les problèmes individuels des gens face à la modernité brutale de la vie quotidienne avec des métaphores et des métamorphoses. En fait, il cherche son identité perdue à travers les lignes de ses œuvres. Il vit dans différents pays avec des noms différents. De son enfance jusqu'à sa mort, il a connu différentes vies, dont l'une a suffi à faire d'un être humain ordinaire un écrivain unique. Dans cet article, l'analyse de l'intensité des sentiments face à la modernité et la crise d'identité qui en résulte dans les sociétés d'aujourd'hui et une meilleure compréhension des raisons profondes et inconscientes de la métamorphose des héros de Romain Gary et de leur processus mental sont envisagées. L'un des moyens efficaces de sortir de la crise de désintégration de la personnalité dans les sociétés modernes est la connaissance de soi à travers la lecture jungienne des œuvres de grands écrivains tels que Romain Gary, l'analyse et l'étude de la profondeur des sentiments de leurs héros et la reconnaissance des facteurs qui ont conduit à ce phénomène omniprésent. Ici reconnaître la crise d'identité du point de vue de Jung est examiné dans ce roman important.