SPEKTRUM IRAN
Year:2015 | Volume:28 | Issue:2|Papers Count:8

SPEKTRUM IRAN ist eine › Zeitschrift fü r islamisch-iranische Kultur‹ und versteht sich als ein wissenschaftliches Forum zur Fö rderung des Dialogs zwischen iranischer und deutscher Kultur. Die Prä gung beider Kulturen kennt nicht nur Differenzen, sondern auch viele Gemeinsamkeiten und Ü berlappungen. SPEKTRUM IRAN legt einen Kulturbegriff zugrunde, der es ermö glicht, die Berü hrungen und wechselseitigen Befruchtungen beider Kulturen in Ge-schichte und Gegenwart darzustellen. Es stellt verschiedene Dimensionen und Facetten der islamisch-iranischen Kultur vor, um eine fundierte Grund-lage fü r einen solchen offenen Dialog zu schaffen. Hierzu werden vernach-lä ssigte Quellen herangezogen, um die Vielfalt philosophischer, religiö ser sowie wissenschaftlicher Zugä nge zur modernen Welt neu zu durchdenken. SPEKTRUM IRAN sieht sich verpflichtet, Grundpositionen und Perspekti-ven sowie Schlü sselfragen der Wissenschaft, Politik und Philosophie kri-tisch zu wü rdigen. Zur Darstellung kommen auch die Besonderheiten der Kunst und Architektur der iranischen Geschichte und Gegenwart. SPEKTRUM IRAN erscheint viermal jä hrlich und steht allen Interessierten zur Mitarbeit offen, die eine interkulturelle bzw. interreligiö se Verstä ndi-gung im Geiste wertschä tzender Toleranz und Anerkennung suchen.

GERMAN: Worum geht es?In der Ö ffentlichkeit hat sich der Begriff des Fundamentalismus als eine diffuse Charakterisierung von Positionen eingebü rgert, die ganz allgemein mit Radikalismus, Intoleranz oder ideologischer Enge assoziiert werden. 1 Dabei macht man oft keinen Unterschied zwischen religiö sen und sä kularen Anschauungen. Aber auch in den Sozialwissenschaften trifft man hä ufig auf unprä zise Anwendung des Begriffs, die ihn analytisch wertlos machen. Der Fundamentalismusbegriff stö ß t in der Hauptsache auf zwei Probleme.

GERMAN: Fundamentalismus ist in wenigen Jahrzehnten eines der groß en Schlagwor-te unserer Gegenwart geworden. Dass sich nur Einige ernsthaft Gedanken ü ber seine Tragweite und Grenzen machen, ist deshalb nicht unbedenklich, weil die Rede vom › Fundamentalismus‹ zu einer Kampfparole in der geisti-gen und gesellschaftlichen Auseinandersetzung geworden ist. Sie enthä lt Vorwü rfe wie Rü ckfall hinter die Moderne, Wissenschafts-und Vernunft-feindschaft, moralischer Rigorismus, Intoleranz gegenü ber Andersdenken-den, Militanz bei der Durchsetzung von Zielen und Flucht ins Radikale. Zudem besteht offensichtlich eine fast unausweichliche Tendenz, religiö se wie politische Strö mungen unserer Gegenwart unter diesem gemeinsamen Nenner › Fundamentalismus‹ zusammenzufassen.

GERMAN: Der Begriff des Fundamentalismus wird zunehmend inflationä r gebraucht. Zugleich entwickelt er sich zu einem politischen Kampfbegriff gegen ethni-sche und religiö se Minderheiten. In der politischen Rhetorik tritt der Fun-damentalismusbegriff die Nachfolge des Kommunismus als Schreckge-spenst und Feindbildpropaganda an. Inzwischen bezeichnen sich unter Fundamentalismusverdacht Gestellte manchmal stolz selber als Fundamen-talisten und kehren so den Spieß um, wie auch › Black people‹ in den USA, › Schwule‹ und › Kanaken‹ aus Schimpfwö rtern Bezeichnungen entwickelt

GERMAN: 1983 erschien der 11. Band des groß en Nachschlagewerks › Theologische Realenzyklopä die‹ , in dem Wilfried Joest das Stichwort › Fundamentalis-mus‹ behandelt und dort ausschließ lich auf die entsprechend inhaltlich ausgerichtete Gruppierung innerhalb des protestantischen Milieus in den USA am Ende des 19. und zu Beginn des 20. Jahrhunderts eingeht. 1 12 Jahre

GERMAN: Wissenschaft als Aufklä rungDie bloß e Existenz eines Fundamentalismus in den Wissenschaften ist im Sinn des Wissenschaftspathos der Aufklä rung ein Widerspruch. Wissen-schaften dienen demnach gerade der Destruktion von fundamentalistischen Dogmen, die in vormoderner Zeit vor allem die Religion mit sich gebracht hatte. Dies beginnt mit dem Experiment, das in Frage stellt, dass die Dinge so liegen mü ssen, wie sie der christlich gewendete Aristoteles behauptet. Der aufklä rerische Anspruch der Wissenschaften professionalisiert sich seit der frü hen Neuzeit mit einer doppelten epochalen Reform des Wissen-schaftsverstä ndnisses.

GERMAN: Grundlegende GedankenEs ist die besondere Eigenschaft der Sprache, dass Wö rter neben ihrer Hauptbedeutung zahlreiche Nebenbedeutungen besitzen. Wö rter und Be-griffe sind konservierte Denkleistungen, in denen Lebenserfahrungen und Mentalitä ten zum Ausdruck kommen. Sie kö nnen auf jedem Gebiet einen Kampf der sogenannten Kulturen und Religionen auslö sen, aber auch Frie-den und Sympathie bewirken.

GERMAN: Betrachten wir neben der politischen Landschaft die Medienwelt, so wird ersichtlich, dass Begriffe in verschiedenen Kontexten unterschiedlich appli-ziert werden. Sie sind fü r das Verhä ltnis der Menschen von grundlegender Bedeutung, nicht nur innerhalb der Kulturen, sondern auch zwischen ihnen. Dies hä ngt mit der Tatsache zusammen, dass Begriffen unterschiedli-che Welt-und Menschenbilder zugrunde liegen und sie diverse politische, philosophische, religiö se und wissenschaftliche Weltanschauungen in sich tragen.