JOURNAL OF HUMANITIES ISLAMIC SCIENCES
Year:2020 | Volume:6 (volume 1) | Issue:23|Papers Count:15

خرید آنی مصرف کننده از مباحث اصلی بازاریابی است که تحت تاثیر عوامل گوناگونی از جمله عوامل فرهنگی، روان شناسی، شخصی و موقعیتی قرار می گیرد. این واقعیت که خرید می تواند به دلایل مختلفی به جز نیاز انجام گیرد به بازاریابان کمک می کند که درک بهتری از رفتارهای مصرف کنندگان در زمان خریدف رفتار خاصی از خود نشان می دهد. پژوهش پیش رو به بررسی اهمیت و تاثیر ارزش های فرهنگی بر خرید آنی مصرف کنندگان می پردازد. این پژوهش توصیفی و از نوع همبستگی به شمار می رود و ابزار جمع آوری داده های آن پرسشنامه است. جامعه آماری آن مصرف کنندگان و خریداران شهر تهران در نظر گرفته شده است. نمونه آماری 307 نفر و روش نمونه گیری طبقه ای است. یافته ها نشان می دهد ارتقای شخصی، رابطه مثبت معناداری با بعد عاطفی و شناختی خرید آنی دارد و با کاهش سطح محافظه کاری، بعد عاطفی و شناختی خرید آنی افزایش می یابد و با بهبود گشودگی در برابر تغییرات، بعد شناختی خرید آنی افزایش می یابد.

محیط همواره یکی از مهم ترین ابعاد موثر در تربیت به طور مستقیم در فرایند تربیت دخالت داشته است. نقش سازنده و یا مخرب محیط تربیتی و راهکارهای بهبود و ارتقای سطح اثرگذاری آن در تربیت باید مورد توجه مربیان و والدین باشد تا بتوان ضمن آن به نتایج تربیتی مثبت دست یافت. این مسئله در فرهنگ دینی اسلام نیز به طور قابل توجهی مورد عنایت قرار دارد. امروزه با توجه به گسترش سریع محیط های مجازی از قبیل اینترنت، گوشی های همراه، شبکه های اجتماعی و. . . محیط تربیتی جدیدی به نام فضای مجازی به وجود آمده که به طور قابل ملاحظه ای افراد مختلف به ویژه کودکان و نوجوانان را با خود مرتبط کرده و تاثیرات مستقیم و غیر مستقیم بسیاری در تربیت مخاطبان خواهد گذاشت. این نوشتار سبک زندگی قرآنی را با تاکید بر فضای مجازی مورد توجه قرار داده است. از جمله ویژگی های چالش برانگیز تربیت در فضای مجازی می توان به خاستگاه غربی داشتن آن، نامحدود بودن و غیر قابل کنترل بودن، تضاد فرهنگ ها در فضای مجازی، در خطر بودن حریم خصوصی کاربران، تشخیص ناپذیری هویت، جرایم علیه عفت و اخلاق عمومی، سرمایه گذاری دشمن در جبهه فضای مجازی و جنگ نرم، آثار سوء فضای مجازی بر اخلاق کاربران و. . . اشاره کرد. همچنین فرهنگ سازی استفاده بهینه و درست از امکانات فضای مجازی، آشنا کردن متولیان تربیت با خطرات فضای مجازی، تولید و توسعه تولیدات فرهنگی متناسب با دین در فضای مجازی، نظارت و همراهی با فرزندان در استفاده از فضای مجازی، جایگزینی فرهنگی، تقویت عقاید، بصیرت بخشی و آگاهی دادن به کاربران و. . . از جمله راهکارهایی است که بررسی آیات قرآن کریم و سیره رضوی ما را بدان رهنمون می کند.

با توجه به این که اهم منابع استباط احکام شرعی، از مقوله الفاظ است، علمای علم اصول، بحث از الفاظ و موضوع له الفاظ را مطرح نموده اند. آقای خوئی از معدود علمائی است که دیدگاهی متفاوت از مشهور اخذ کرده و موضوع له الفاظ را معانی مراد دانسته است. از طرفی آخوند خراسانی، محقق عراقی، امام خمینی، شهید صدر، محقق روحانی و برخی دیگر مدعی شده اند که موضوع له الفاظ، معانی مراد نبوده، بلکه قائل بر وضع الفاظ بر ذات معانی شده اند و ادله ی طرف مقابل را ناتمام دانسته اند. از این رو تلاش کرده ایم که در این مقاله، ابتدا ادله ی وضع الفاظ بر ذات معانی را تبیین کرده و مناقشاتی را که آقای خوئی و بقیه بر این ادله وارد کرده اند را مورد بررسی قرار دهیم تا مقایسه ای بین ادله ی این دو نظر صورت گیرد و بر این اساس در پایان نتیجه گرفته ایم که وضع الفاظ بر معانی مراد صحیح نیست و الفاظ بر ذات معانی وضع شده اند. روش تحقیق این مقاله، توصیفی می باشد و از منابع کتابخانه ای و رایانه ای استفاده شده است.

قرآن کریم یکی از منابع ازلی و حیات بخش است که همچون روح در کالبد اشعار شاعران و نویسندگان ایرانی دمیده و گویی که قرآن این پرتو روشنی بخش الهی، کتاب بی نهایت هاست که هر نویسنده و شاعری فراخور حال خود به آن تمسک جسته و جلوه گری خاصی به اشعار و نوشته های خود داده است. شاعران و نویسندگان به دلیل جایگاه والای این کتاب آسمانی در بین مسلمانان، علاقه، اعتقاد و پایبندی دینی، محور بودن علوم ادبی قرآن در زبان و ادب پارسی و حکومت های اسلامی با بهره گیری از مفاهیم و کلمات قرآن به گونه های مختلف باعث اعتلا و ارزشمند شدن آثار خود شده اند. شاید اگر این تأثیرگذاری نبود شعر شاعران تا این حد ارزشمند و ماندگار نمی شد. میرزا محمد رضی الدین آرتیمانی از شاعران قرن دهم هجری است که اشعارش بیانگر انواع تأثیرپذیری از قرآن را دارد. این اثرپذیری ها عبارتند از: مفهومی، واژگانی، ترکیب سازی، تصویرآفرینی، ترجمه، اقتباس، حل، تضمین، تمثیل.

از عوامل مهم ایستادگی مستضعفین در برابر مستکبران، مسئله جهاد می باشد. اما در جهان کنونی جهاد را یکی از امور خلاف حقوق بشر معرفی می نمایند. امروزه گروهک های جنگ طلب مذهبی مانند داعش، طالبان و بوکوحرام با بهانه ی استکبارستیزی و با ادعای استناد به قرآن، اقدام به وحشی گری های گسترده ای می نمایند و یک انحراف اساسی در موضوع استکبار ستیزی ایجاد کرده اند. لذا در این پژوهش با رویکرد تحیلی-توصیفی درصدد بررسی موضوع جهاد و جنگ و تعیین مولفه های آن در اسلام مبتنی بر آیات قرآن هستیم تا مشخص شود واقعاً دین و قران گروه های تکفیری را با عناوینی مانند استکبارستیزی و نفی حکومت طاغوت و. . . تشویق و تحریک به اعمال وحشیانه و غیرانسانی می نماید یا عوامل دیگری در این امر دخیل هستند.

تربیت از ارکان مهم و اساسی سعادت بشر است و تحقق سعادت جسمی و روانی یک فرد و یا یک خانواده و یا یک جامعه بستگی مستقیم با نوع تربیت و روش تربیتی آن دارد. و ایجاد یک نظام تربیتی اجتماعی از ملزومات هر جامعه ای می باشد که به سادگی نمی توان بدان دست یافت. و مجموعة نظریه ها و تدابیرتربیتی منظم و سازمان یافته را می توان درغالب مبانی، اصول و روش های تربیت اجتماعی دسته بندی کرد. هرجامعه ای اصول و روش خود را دارد اما مدّ نظر ما روش تربیتی اسلامی است. که برگرفته از آیات الهی است. و از جمله روشهایی که قرآن عزیز برای تربیت و هدایت بشر بدان راه رفته، بیان انذار و تبشیر است که در بیشتر موارد بر شیوه تمثیل و قصه پردازی مجسم شده است و جالب این که امرو نهی وکلمات موعظه گونه نیز در مواردی از این شیوه غیر مستقیم بهره جسته است. و از روشهای دیگر الهی که بر این میزان پایه گذاری شده است که با کلمات حکمت آمیزشخص را به گونه ای به تفکر و ادارمی کند که با تحقیق و نتیجه گیری خودش به آن مطلب برسد. در نتیجه با کمی دقت و تفحص و تعقل درآیات الهی می توان بهترین روشهای تربیتی را از بیانات الهی دریافت کرده و بکارگرفت که کسی بهتر از او بندگانش را نمی شناسد. کتب و مقالات بسیاری را در رابطه با تربیت اسلامی نگاشته شده است ولی کمتر دیده شده روش تربیتی قرآن را در پرورش بطور خاص در نظرگرفته باشند، و افزون بر این که ارائه سبک های مختلف پرورشی با دید قرآن از جهت های مختلف، برای تربیت اجتماعی و فردی ره گشایی بیشتری را ایجاد می کند. تحقیق حاضر با استفاده از منابع کتابخانه ای و به روش توصیفی و تحلیلی و به صورت کاربردی انجام شده است و به دنبال پاسخ به این پرسش است با توجه به تفاسیر شیعه و سنی، خداوند متعال درقرآن از چه روشهایی برای تربیت انسان استفاده نموده است.

به طور کلی هر عملی که از انسان سر می زند، موجب به وجود آمدن آثاری در زندگی آدمی می شود و در این میان صبر که یکی از فضایل اخلاقی است؛ و مورد تاکید خداوند نیز در قرآن کریم قرار گرفته آثار تربیتی فراوانی از خود در زندگی افراد بر جای می گذارد؛ لکن پژوهش حاضر که به شیوه توصیفی-تحلیلی و روش گرد آوری اطلاعات آن کتابخانه ای بوده، با هدف تبیین آثار تربیتی صبر در زندگی انسان به رشته تحریر درآمده است. یافته های پژوهش حاکی از آن است که صبر آثار تربیتی مهمی در زندگی انسان دارد که از جمله این آثار می توان به: اطاعت از خداوند، امداد غیبی و همراهی پروردگار با افراد صبور، سعادت و رستگاری، ترک گناه، موفقیت، دینداری، آگاهی نسبت به ویژگی های نیک و نهان، ایجاد روحیه ی امیدواری، غلبه بر مشکلات، استجابت دعا و دریافت پاداش، دفع بدی با خوبی و جلب محبت، جلب رضای خداوند و عاقبت به خیر شدن.

قرآن از همان ابتدای نزول به دلیل جایگاه مهمی که در اسلام داشته همواره مورد توجه مسلمانان و غیر مسلمانان قرار گرفته است. به همین خاطر از ابتدای نزول تا به امروز همواره محل بحث دانشمندان و محققان جهان واقع شده است. مستشرقان که همواره قرآن را به عنوان کتابی زاییده تفکرات پیامبر(ص) می دانند با بیان اشکالات و نارسایی هایی که به نظر آنان در قرآن دیده می شود به نقد قرآن پرداخته اند. بیشتر مطالب مستشرقان در زمینه ی اعجاز قرآن، مربوط به اعجاز ادبی است که درباره ی فصاحت و بلاغت قرآن و همچنین تناقضگویی در عبارات قرآنی، شبهاتی را مطرح کرده اند. یکی از این اشکالات بحث عدم اعجاز ادبی قرآن می باشد. مستشرقان با بیان مواردی نظیر نثر خشک و بی جلا؛ تکرار قصه ها و عبارات؛ درهم بودن و نبودن ارتباط موضوعی بین آیات این موارد را دلیلی بر عدم اعجاز ادبی قرآن دانسته اند. از این منظر در این مقاله با روش تحیلی توصیفی ضمن پاسخگویی به نقدها و اشکالات مستشرقان، با دلایل متعدد اثبات گردیده است که یکی از مهمترین جنبه های اعجازی قرآن از منظر ادبی است. و تمامی موارد مطرح شده توسط مستشرقان به خاطر عدم ترجمه دقیق و ناآشنایی با فرهنگ قرآن و همچنین عدم توجه به نظام خاص آیات و سور قرآن است.

چکیده قرآن کریم با معرفی جهاد کنندگان در راه خداوند به عنوان وافیان عهد الهی، ایشان را احیاء کنندگان معارف قرآن کریم و ناصران دین خداوند می خواند. آنچه در قیام اباعبدالله (ع) و بخشی از فلسفه قیام آن حضرت وارد شده است، حداقل در سه قسم قابل ذکر است که طبق آیات قرآن کریم هر سه مورد جزئی از عهد ها و وعده های میان بنده و معبود به حساب می آید. گویی یک عهد دو طرفه ای میان خداوند و امام حسین (ع) به عنوان سید مجاهدان در راه خدا و احیاء کننده معارف قرآن کریم منعقد بوده است و خواننده شهادت می دهد که امام حسین (ع) به عهدی که با خداوند داشته است عمل نموده و در مقابل خداوند تعالی هم به عهد خود وفا کرده است. بر همین اساس، نوشتار حاضر با بهره گیری از آیات قرآن کریم و روایات و محور قرار دادن موضوع عهد به بررسی پشتوانه های قرآنی زیارت اربعین پرداخته است.

این مقاله به بررسی علل و پیامدهای ازدواج کودکان زودهنگام در ایران می پردازد. مطالعات گوناگونی در ایران در حوزه ازدواج زودهنگام صورت گرفته است که علل و پیامدهای مختلفی را برای ازدواج زودهنگام برشمرده اند. مطالعه ای جامع با استفاده از روش فرا تحلیل درباره یافته ها و نتایج این مطالعات ضروری است. در این مطالعه به فراتحلیل مطالعات پیشین در حوزه ازدواج کودکان پرداخته شده است. جامعه آماری این پژوهش مطالعاتی است که در نشریه های داخلی در حوزه ازدواج زودهنگام انجام شده است. تعداد آن ها 9 تحقیق است که اکثراً بر ازدواج زودهنگام دختران تمرکز کرده اند. یافته ها نشان می دهد ازدواج زودهنگام دارای عللی در حوزه های اقتصادی مثل فقر؛ اجتماعی مثل هنجارهای جنسیتی و آداب رسوم؛ فرهنگی مثل تحصیلات پایین و سیاسی مثل قانونی بودن سن ازدواج است. همچنین مطالعات پیامدهای مختلفی را برای ازدواج زودهنگام در سطح و حوزه های مختلف شناسایی کرده است. در ابعادی مختلف مثل زیستی، روانی، اجتماعی افرادی که دارای تجربه زیسته ازدواج زودهنگام هستند با مسائل مختلفی مواجه می شوند. همچنین ازدواج زودهنگام برای خانواده به مثابه یک واحد اجتماعی و جامعه به مثابه کل، پیامدهای منفی دارد. درنهایت مطالعات انجام شده راهکارهای مختلفی برای مقابله با این پدیده برشمرده اند. سه راهکار اصلی عبارت اند از مقابله قانونی با این پدیده به گونه ای که ازدواج های زیر 18 سال غیرقانونی شود و عاملان آن مجازات شوند. مبارزه با فقر و درنهایت آموزش و آگاه سازی جامعه درباره پیامدهای آن.

اصطلاح کهن الگو یا آرکی تایپ از دو واژه یونانی آرکی به معنای اصیل و تایپ به معنای مدل و الگو تشکیل شده است. مفهوم کهن الگو را کارل گوستاو یونگ وارد روانشناسی تحلیلی کرد و معتقد بود آنها محتویات ناخودآگاه جمعی و فردی را به نمایش گذاشته و افراد را برای انجام برخی رفتار ها مستعد می کنند. پیروان روش شناسایی کهن الگوها، آنها را بر اساس باوری که یونانیان باستان به خدایان و خدابانوان داشته اند، دسته بندی و معرفی کرده اند. کهن الگوی آرتمیس و نیز، دمتر که خصوصیات زنانه آنان ترسیم می شود، از الگوی اساطیری این کهن الگو، درباره نگرش به الهه هایی است که با نام ایزدبانوان معروف بوده اند. آرتمیس، علاقه مند به طبیعت و گشت و گذار در آن و شکار کردن است و دمتر، در پیوند دوستی، عشق مادر به فرزند کوشش دارد. آرتمیس، پاکدامن و مجرد است و به دیگران وفادار می ماند، ولی، فاقد همدردی و حس ترحم کافی است. و دمتر، با خلف وعده دیگری ستیز می کند و پیروز می شود. هر دو الهه، هدف گرا، بی پروا و استوار و پایبند به اهداف خود هستند. آرتمیس الهه حیات وحش و جریان داشتن است. او همیشه تیر و کمان با خود دارد، چون شکارچی است. استقلال و خودباوری، وابسته نبودن به مردان، توانایی در مدیریت و پیگیری اهداف از نقاط قوت آرتمیس است. سفر به سرزمین های ناشناخته، زندگی در فرهنگ های بیگانه، سفر ها و اردو های زنانه، گردش های دسته جمعی در طبیعت و پیوستن به کمپین های دفاع از حقوق زنان، کهن الگوی آرتمیس را در افراد پرورش می دهد. دمتر نشر می دهد که سخت کوشی نتیجه می دهد و عشق مادرانه فرزندان سالم به بار می آورد. شناخت این کهن الگو ها به شناخت بهتر خود و دیگران و برقراری ارتباط بهتر با آنان کمک می کند.

اهتمام قرآن به مسائل اخلاقی و تهذیب نفوس با شیوه های متنوع، یک مسأله اساسی و زیربنایی است؛ زیرا تا این زیرساختها در جامعه به شکل درست تبیین نگردد مفاهیم اخلاقی هیچ ارزشی نخواهد داشت و مخاطبان شاید در مقطعی از زمان به برخی از هنجارهای اخلاقی عمل کنند ولی به دلیل عدم باور قلبی، بزودی از اذهان مردم پاک خواهد شد. نوشته حاضر درصدد بررسی الگوهای قرآن در روش های دعوت به هنجارهای اخلاقی است که با روش کتابخانه ای توصیفی و تحلیلی انجام شده است. نگارنده پس از تبیین مفاهیم اخلاق و هنجارهای اخلاقی، به بررسی زیرساختهای گزاره های اخلاقی موجود در قرآن مانند: اعتقاد به توحید، خودکرامتی و عزت نفس، نیت پاک، ایمان به معاد و. . . پرداخته و در ادامه با بیان روش های قرآن در دعوت و تقویت هنجارهای اخلاقی همچون استفاده از واژگان و مفاهیم متنوع در غالب داستان، تمثیل، تشبیه و تصویر سازی برخی از مفاهیم اخلاقی به نحو بسیار هنرمندانه با بیدارسازی وجدان، و نیز با تشویق و تنبیه مخاطب و دعوت به محاسبه مستمر نفس و تولید انگیزه در مخاطب و. . . به تقویت هنجارهای اخلاقی و جلوگیری از ناهنجاری ها در زندگی فردی و اجتماعی می پردازد.

پرتوافشانی قرآن کریم و سخنان گهربار پیامبر اکرم (ص) و امامان معصوم (ع) در شعر و ادب فارسی سابقه ای دیرینه دارد. قاسم انوار، یکی از شخصیت های ادبی و عرفانی و از سرآمدان شعر و ادب فارسی زمانِ خود در قرن هشتم و نهم هجری است که مانند بسیاری از شاعران سبک عراقی نظیر مولوی و سنایی، کلامش مملو از آیات قرآن و سخنان معصومان (ع) و همچنین مزیّن به اشارات و تأویلات بزرگان صوفیه است. آنچه شعر قاسم انوار را به جایگاه قابل قبولی رسانده و ذکر او را در بسیاری از کتاب های تاریخ و ادب آورده است، آشنایی عمیق و گسترده ی شاعر با معارف قرآنی و آموزه های اسلامی و نیز تخصص در زمینه های ادب و عرفان و حکمت و فقه است. استناد و استشهادهای فراوان به آیات و احادیث متعدد در اشعار و آثار منثور، حاکی از اطلاعات قرآنی و روایی این شاعرِ عارف است. محور مباحث این نوشتار که با اتکا به روش توصیفی تحلیلی انجام شده است، بازنمایی تعابیر و مضامین قرآنی و حدیثی در اشعار قاسم انوار و بررسی و دسته بندی شیوه های نوآورانه و ساختارهای بدیع شاعر و نیز ارائه ی شواهد آن ها در بهره گیری از قرآن و حدیث است. مقاله ی حاضر نشان می دهد که اثرپذیری و بهره گیری از قرآن و حدیث در شعر قاسم انوار، از خصوصیات و ویژگی های برجسته و منحصر به فردی برخوردار است و شیوه ها و گونه های اثرپذیری این شاعر عارف از دو منبع اصیل معارف و عقاید اسلامی، متنوع و گاه بدیع و نوآورانه است.