بحوث فی اللغه العربیه و آدابها
سال:1436 | دوره:- | شماره:11 |تعداد مقالات:6

چکیده عربی:نظرا لدور الشاهد فی العلوم اللغویة والأدبیة ولأهمیة المعلقات فی الأدب العربی وأهمیة شروح هذه القصائد النفیسة، یستهدف هذا البحث إلی استخلاص المنهج الذی تمیّز به شراح المعلقات فی التعامل مع الشاهد بأنواعه المختلفة من القرآن الکریم، والحدیث الشریف، والشعر، والمثل، مستخدما المنهج الوففی التحلیلی، قائما علی بیان نوع الشواهد وکمیتها.وقد اتّضح من البحث أن الشراح اهتمّوا بالشاهد اهتماما بالغا وتمیّز منهجهم فی شروحهم بالإکثار من الشواهد وکانت هذه الشواهد للأغراض المختلفة، منها: شرح الألفاظ الصعبة، تأکید المعنی، توضیح قضیة نحویة أو فرفیة، بیان مسألة بلاغیة، الإشارة إلی قضایا فوتیة وعروضیة.   چکیده فارسی:لطفا برای مشاهده چکیده فارسی به متن کامل (PDF) مراجعه فرمایید.

چکیده عربی:إن بعض التراث الأدبی والإسلامی ما یزال موضع جدال فی أمر نسبته إلی مؤلف بعینه. من هذا التراث الأشعار المنسوبة إلی الإمام السجاد (علیه السلام)، لذلک تناول هذا المقال صحّة هذا الدیوان علی أساس الأسلوبیة الإحصائیة واختار معادلة عالم الإحصاء الإنجلیزی الشهیر یول فی کشف أسالیب المؤلفین. وهی من الطرق الجدیدة فی علم الأسلوبیة الإحصائیة لتشخیص أسلوب المؤلفین ودراسة صحّة نسبة النصوص إلیهم وتعتمد فی هذا علی إحصاء خاصیة تکراریة الأسماء فی النصوص التی شُک فی نسبتها والتی أُثبتت صحّة نسبتها. ولذلک درست عینات من الصحیفة السجادیة والدیوان المنسوب إلی الإمام (علیه السلام) واشتملت العینات المدروسة علی أربعة آلاف کلمة من الصحیفة السجادیة وأربعة آلاف کلمة من الأشعار المنسوبة إلی الإمام السجاد (علیه السلام).ومن أهم النتائج التی توصل إلیها المقال ما یلی: 1. لا یمکن القول بالجزم إنه تصحّ نسبة کل هذه الأشعار للإمام السجاد(علیه السلام) لأنه لیس بین أسلوب خاصیة تکراریة الأسماء فی النصین المدروسین تواق تام. 2. یمکن رقض احتمال نسبة أکثر هذه الأشعار إلی الإمام (علیه السلام) لأن التناقر بین أسلوب النصین المدروسین کثیر لذا لا یمکننا أن نقول إن أکثر هذه الأشعار له (علیه السلام) 3. لا یقوی احتمال صحة هذه النسبة إلی الإمام (علیه السلام) ویمکننا أن نقول أنه لا تصحّ نسبة أکثر هذه الأشعار إلیه من حیث الأسلوب.   چکیده فارسی:لطفا برای مشاهده چکیده فارسی به متن کامل (PDF) مراجعه فرمایید.

چکیده عربی:للأدب نوع من التمیز فی برامج تعلیم اللغات الأجنبیة جعل المدرسین یوظفونه عادة لتحقیق هدفین؛ أولهما: دراسة الأدب من أجل الأدب، وثانیهما: استثماره کمصدرٍ لغوی لتنمیة أداء الدارسین اللغوی، کما جعل الباحثین یقومون بإنجاز دراسات نظریة وتطبیقیة غیر قلیلة لمعالجة جدوی دمج الأدب فی قاعات اللغة وقیاس مدی فاعلیته فی ترقیة أداء المتعلمین اللغوی. لکن إذا نظرنا نظرة عابرة إلی البحوث المتعلقة بهذا الحقل فی میدان تعلیم اللغة العربیة لغیر الناطقین بها یظهر نقص کبیر فی البحوث النظریة؛ فکیف البحوث التطبیقیة. وعلیه یعتنی هذا البحث بتقدیم تأطیر نظری لتعلیم اللغة بالنصوص الأدبیة من منظور اللغویات التطبیقیة. وهو یستنفد عددا من القضایا المحوریة فی الموضوع؛ منها :آراء اللغویین من الموافقین والمعارضین فی توظیف الأدب کمصدر لتعلیم اللغات، والصعوبات والعراقیل التی یواجهها المعلّمون والدارسون أثناء استعمال الأدب، وتقدیم حلول ومقترحات للتخفیف منها.وقد وصل البحث إلی أنه من ممیزات استغلال الأدب فی برامج تعلیم اللغة قدرته علی تحسین کفاءة المتعلمین التفسیریة، والاستنباطیة، والتخییلیة، والنقدیة، وتحفیزهم للماارکة فی المحاضرات بسب قیمه الجمالیة والأسلوبیة وإغرائهم إننتا اللغة وصیاغة آرائهم وجااربهم الاخصیة بأسلوب أجمل وعبارات أحلی وبحُریة تتیح لهم مجاوزة القید الذی یُفضی إلی قراءة جافة ومملّة وفقیرة.   چکیده فارسی:لطفا برای مشاهده چکیده فارسی به متن کامل (PDF) مراجعه فرمایید.

چکیده عربی:یعدّ عصر النهضة عصر التحولات الجذریة فی الساحات السیاسیة والاجتماعیة حیث شاهدنا فیه أن الأدب تأثر بصحوة طرأت علی المجتم فانعسس التحولات فی الععر وفی موضوعاته. ومن أبرز الموضوعات التی عنی بها فی هذا العصر قضیة المرأة التی أصبح الععراء ینظرون إلیها بنظرة تختلف عما کان، فلا غرو إذا وجدنا شاعرا کمطران وهو من رواد الععراء الرومنسیین فی عصر النهضة یتطرق إلی موضوع المرأة فی شعره. لسن الموضوع یقتضی تسلیط الضوء علی زوایاه لسی یتضح لنا کیف ینظر مطران إلی المرأة، وما الجدید فی نظرته هذه وکیف یلتجئ إلی الرومنسیة فی تصویره للمرأة فی الشعر.وهذا ما دفعنا إلی دراسة الموضوع فی هذه المقالة. وأثناء دراسة أعماله الععریة فی المجلدات الثلاثة لدیوانه وتحلیل قصائده التی تعالج هذا الموضوع وخاصة عدد من قصائده المعروفة فی هذا المجال وجدنا أن مطران اهتم بالمرأة فی الإطارین؛ الاجتماعی والعاطفی؛ ففی الإطار الاجتماعی ینظر مطران إلی المرأة کرکن أساس فی المجتم، فهو لا یصورها شأن بعض معاصریه مخلوقاً ضعیفاً یجب أن نحمیه وإنما یصورها بطلة، فمطران عند معالجة القضایا التی تعانیها المرأة لا یهتم بالقعور بل یسبر الأغوار فی الجذور لتعالج المعاکل من العمق. وفی الجانب العاطفی فلمطران وجهات نظر جیدة فی المرأة فهو لا ینظر إلی جمالها الجسمی فقط وإنما ینظر الیها کموجود ذی شخصیة إنسانیة وعواطف وبرّ وحنان. إنه یتجه فی هذا المجال اتجاهاً رومنسیاً یبدی أدقّ عواطفه فی الحب، وقد یستخدم فی المجالین المذکورین الأسلوب القصصی لیطرح موضوع حبه بصورة غیر مباشرة لأن فی الطریقة غیر المباشرة تأثیراً أعمق واجتذاباً أکثر للقارئ، کما أنه یستفید من التسرار لیساهم مخاطبه فی الجو العاطفی الذی یعیعه الشاعر. چکیده فارسی:لطفا برای مشاهده چکیده فارسی به متن کامل (PDF) مراجعه فرمایید.

چکیده عربی:شرع التباین فی الرأی النحوی أبواب الفکر والصراع الجدلیین اللذین کانا مدعاة لسعة الفکر والنهضة العلمیة علی مر عصور نحو العربیة، ومثلما حصل التباین بین آراء النحاة قدیما حصل التباین فی آراء المحدثین منهم. من هذا المنطلق یهدف هذا البحث إلی دراسة الاختلاف الحاصل بین النحاة المحدثین فی المسالل النحویة مما هو شبیه بذلک الاختلاف الذی دار بین نحاة البصرة والکوفة فی مسائل النحو العربی، فاتُّبع فیه منهج یتصف بطابع وصفی یقوم علی توزیع المادة المدروسة علی فقرات سُمّیت بالمظاهر، وهی علی عدة أقسام؛ منهج الدراسة اللغویة وأقسام الکلام العربی و مفهوم الجملة والإعراب وعلاماته ثم المرفوعات والمنصوبات والمخفوضات والتوابع وإعراب الفعل.ومن أهم ما توصلت إلیه الدراسة أن النحو العربی لم یأمن من التعددیة فی الآراء عند الدارسین المحدثین، وذلک لمحاولة المحدثین للتوصل إلی سبیل یصحح من خلاله المنهج النحوی الذی أدّی إلی تعقید النحو وصعوبة تعلمها وفی ذل دعا بعضهم إلی اعتماد النحو الکوفی لما رأی فیه من الانفتاح والتوسع، والبعض الآخر اکتفی بالأخذ بما هو أیسر علی المتعلمین ابتعادا عن التکلف والغموض الذی یعیق عملیة التعلیم.     چکیده فارسی:لطفا برای مشاهده چکیده فارسی به متن کامل (PDF) مراجعه فرمایید.

چکیده عربی:تطویر تعلیم المهارات اللغویة فی فرع اللغة العربیة وآدابها من منهج یتمحور حول المبادئ التقلیدیة إلی منهج یرکز علی المنهج التفاعلی والحاجات التواصلیة، یحتاج إلی تحلیل الحاجات ( (NAاللغویة وتحلیل المواقف (SA) المتمثلة فی العوامل غیر اللغویة؛ مثل العوامل الاجتماعیة والعوامل المتعلقة بالمؤسسة التعلیمیة والعوامل المتعلقة بالمدرس والمتعلم، لهذا تبحث هذه الدراسة فی تصور المدرسین والمتعلمین کجزء من العوامل المتعلقة بالمدرس والمتعلم، تجاه بعض مبادئ المدخل التواصلی، وتحاول التعرف علی آرائهم الموافقة والمعارضة لهذه المبادئ بغیة تحدید التأثیر المحتمل لها فی تطبیق التغییر فی البرامج الدراسیة وطرائق التدریس.واتبعت الدراسة المنهج المسحی وتم استخدام الاستبانة کأداة لجمع البیانات اللازمة. ویتکوّن المجتمع المستهدف من مدرسی المهارات اللغویة والطلبة الدارسین فی الفصل السادس من مرحلة البکالوریوس فی اللغة العربیة وآدابها بالجامعات الإیرانیة. واعتمد الباحثون علی أسلوب العینة العشوائیة العنقودیة لسحب العینة من مجتمع الدراسة، وتم اختیار عینة تکونت من 141 متعلما و 11 مدرسا.تحاول الدراسة الإجابة عن سؤالین رئیسین؛ السوال الأول: هل هناک فجوة بین المبادئ النظریة للمدخل التواصلی وبین تطبیقها فی السیاق المرتبط بتصورات المدرسین والمتعلمین؟ والسؤال الثانی: إذا کانت الإجابة نعم، فما هی تلک التصورات التی تسبب هذه الفجوة؟ تدل نتائج الدراسة علی أن ثمة فجوة بین مبادئ المدخل التواصلی وبین تصورات المدرسین والمتعلمین الإیرانیین، تقوم علی أساس التزامهم ببعض المبادئ التقلیدیة لتعلیم اللغة.   چکیده فارسی:لطفا برای مشاهده چکیده فارسی به متن کامل (PDF) مراجعه فرمایید.