NATIONAL CONFERENCE ON 4 CORNERS ON HUMANITIES | Year:2016 | دوره:1 |Papers Count:44

رودولف کورکی گنزالس از چهره های برجسته جنبش چیکانو آمریکاست که من ژوکین هستم (1967) را به تاثیر از این جنبش و برای تحریک آمریکایی های مکزیکی تبار سروده است. در این حماسه گنزالس قهرمان خود را در میانه نبرد قرار می دهد. ورود ژوکین به این جنگ نابرابر صرفنظر از برنده یا بازنده شدن، او را قهرمان می کند. نبرد ژوکین نبرد همه چیکانوها برای عدالت اقتصادی، حقوق برابر، هویت مستقل، و بخشی از جامعه هیبرید مستیزو بودن است. جدای از اهمیت سیاسی جنبه ادبی شعر نیز دارای اهمیت است و شاعر با اشاره به بخش های مهم تاریخ فرهنگی، سیاسی خود میراث ادبی چیکانو را نیز زنده می کند.

خط و مشی های اقتصادی ایران در طول دهه های اخیر بر صادرات نفت متکی بوده است. با توجه به آسیب پذیری هایی که تداوم این وضعیت با توجه به نوسانات قیمت نفت برای کشور در بر داشته و دارد، لزوم شناسایی دست یابی به بازارهای جدید بین المللی مورد تاکید مسوولان عالی کشور قرار گرفته است (1). عدم حضور تولیدکنندگان داخلی موجب عقب ماندگی آنها نسبت به سایر رقبا و تمایل مصرف کنندگان ایرانی به خرید و مصرف کالاهای خارجی گردیده است. تمایل مصرف کنندگان ایرانی به مصرف کالاهای خارجی را می توان با استفاده از عناصر آمیخته بازاریابی (محصول، قیمت، ترفیع، توزیع) تشریح نمود. بر اساس این پژوهش دلایل عمده عدم تمایل مصرف کننده ایرانی به خرید کالاهای ملی را می توان در عدم توانایی شرکت های تولیدکننده ایرانی در رقابت با سایر تولید کنندگان محصولات مشابه خارجی در عناصر آمیخته بازاریابی جستجو نمود. رقابت فشرده و پرشتاب در دنیای تجارت امروزی بدان معناست که شرکت هایی می توانند به بقاء خود در بازار بین المللی امیدوار باشند که بازاریابی جهانی را مورد توجه قرار دهند. در واقع شرکتی که فاقد دیدگاه جهانی است کسب و کار داخلی خود را در برابر رقبایی که دارای هزینه های کمتر، تجارب بیشتر و محصولات بهتر هستند به مخاطره می اندازد (1). عدم حضور پررنگ شرکت های ایرانی در بازارهای بین المللی، توان رقابت با سایر رقبا را از آنها سلب نموده و مصرف کننده داخلی را به خرید محصولات مشابه از تولیدکنندگان خارجی، ترغیب و هدایت می کند. بنابراین گام نخست در برطرف نمودن این معضل، تغییر نگرش تولید کننده داخلی نسبت به بازاریابی جهانی است و در صورت محقق شدن این امر و امکان رقابت محصولات داخلی با سایر محصولات مشابه تولیدشده توسط رقبای خارجی، آنگاه امکان بررسی و تجزیه و تحلیل رفتار مصرف کننده ایرانی، نسبت به محصولات مشابه داخلی و خارجی فراهم خواهد شد. این پژوهش ریشه عدم تمایل مصرف کننده ایرانی به خرید و مصرف محصولات داخلی را ناشی از عدم توان رقابت پذیری محصولات داخلی در زمینه عناصر آمیخته بازاریابی (محصول، قیمت، ترفیع و توزیع) با محصولات مشابه خارجی مورد تجزیه و تحلیل قرار داده است. در پایان مقاله راهکارهای علمی و عملی در راستای پررنگ تر شدن نقش شرکت های تولیدکننده داخلی در بازارهای بین المللی ارائه می گردد.

یکی از مولفه های موثر بر امنیت ملی ایران مساله سیاست خارجی است. گفتمان های سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران نه تنها با سیاست خارجی قبل از انقلاب متفاوت است بلکه در هر دوره ریاست جمهوری این ویژگی ها تغییر یافته است. پژوهشگر به دنبال پاسخ به این سوال است که چه رابطه ای میان گفتمان های سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران و امنیت ملی بعد از انقلاب اسلامی برقرار است؟ بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، نیاز ایران به امنیت سازی تداوم یافته است.براین اساس شاهدیم تحولات و دگرگونی هایی در قالب های ادراکی و گفتمانی سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران رخ داده است.

انسان، موجودی اندیشه ورز و اجتماعی است و لازمه زندگی در جامعه رعایت قوانینی است که نظم جامعه و کمال انسانی را باعث می گردد. از این رو هر دین الهی یا آیین زمینی شامل یک سری قوانین فردی و اجتماعی است که رعایت آن منجر به اخذ پاداش و عدم رعایت آن مستوجب مجازات و به قولی پادافراه می گردد، و در این مقاله، به بررسی پاداش و پادافراه در متون پهلوی از جمله بندهشن، بخش های پنج گانه اوستا، شایست نشایست، ارداویراف نامه، مینوی خرد و روایت پهلوی بررسی گردیده است. روش تحقیق این مقاله کتاب خانه ای است.

غنا را در لغت آوازه خوانی سرود و تغنی وآن خواندن شعر همراه با کف زدن است، خنیاگری. اشعاری که با احساسات و عواطف شخصی پیوند خورده، و مفاهیم آن به معنی تمام احساسات با همه واقعیتی که وجود دارد در آن موج می زند. در فارسی به بخشی از سروده های منظوم که بیشتر در قالب های مثنوی و غزل آفریده شده اند ادبیات غنایی گفته می شود. درونمایه ادبیات غنایی فارسی به طور معمول شامل عشق و شور جوانی است. غزل ها بیشتر حاوی درون مایه عشق و عرفان و غنا هستند. شعر غنایی، زبان حال اول شخص مفرد و مربوط به زبان حال است. در شعر فارسی، واژگان غزل از قصیده محدودتر است، بنابراین غزل، به طور معمول در برابر پذیرش لغات تازه مقاومت دارد. اشعار غنایی علاوه بر بیان احساسات و عواطف شخص، اوصافی از قبیل خداپرستی، بشردوستی، عشق و جوانی، پیری و مرگ، غم وشادی، مدح و ستایش گری، هجا و بدگویی، عرفان و صوفیگری، شکوه و شکایت، مرثیه و مصیبت سرایی و انواع عاشقانه های زمینی و عرفانی می باشد. غنا در غرب و یونان در نمایش رواج دارند، ولی درفارسی شکل داستانی و روایی آن در قالب غزل، مثنوی، رباعی، دوبیتی مطرح می شوند. تحلیل ها نشان می دهد عاملی که برخی از نویسندگان یک کشور را با نویسندگان کشوری دیگر خویشاوند می سازد توافق فکری و شباهت بین بینش و طرز تفکر آنان است. مابین حافظ و گوته، میان مادام مارسلین دبروالمور و سعدی و بین خیام و برخی از شعرای انگلیسی تجانس روحی فوق العاده ای وجود دارد.

ذهبی در «التفسیر و المفسرون» به روش های تفسیری و تفاسیر مذاهب مختلف پرداخته است. وی به برخی از تفاسیر شیعه می پردازد و آن ها را از تفاسیر به رای مذموم به شمار می آورد. تفسیر القرآن الکریم شبر یکی از این موارد است. ذهبی ایرادهای خود بر این تفسیر را از جهت اثرپذیری های نابجا و نادرست (به پندار ذهبی) شبر از سه چیز می داند: تعصب مذهبی، مسائل فقهی امامیه و عقائد معتزله. این تحقیق بیشتر بر اساس گفته ها و شروط تفسیری دکتر ذهبی در التفسیر و المفسرون به نقد وی می پردازد و اشتباهات وی درباره تفسیر شبر را آشکار می سازد.

جمهوری اسلامی ایران در عرصه اقتصاد با مسائلی مواجه است که تاکنون در عرصه نظر و عمل مابه ازای واقعی نداشته است. بنابراین انقلاب اسلامی خود را مکلف به نظریه پردازی و الگوسازی در این عرصه می داند یکی از این مفاهیم، «اقتصاد مقاومتی» است. حال سوال این است که راهبردهای مناسب برای رسیدن به اهداف اقتصاد مقاومتی چیست؟ در این وضعیت با تغییر در اولویت هدف ها و به تبع آن دراصول راهبردی و سیاست های کلان و حاکمیت روحیه جهاد بر رفتارهای اقتصادی دولت ومردم، راهبردی کلان طراحی می شود که تهدید را تبدیل به فرصت کرده و باعث رشد جهشی می شود.

دستور زبان عشق (1386) عنوان آخرین مجموعه شعر قیصر امین پور است، که در چندی از اشعار آن می توان ویژگی های مکتب ایماژیسم را بازجست. ایماژیست ها (1912 تا 1917م.) با نگاهی به تصویرهای ساده و طبیعی اشعار چینی و هایکو های ژاپنی و با آزادساختن شعر از بند کلیشه ها با زبانی نو، افکار و احساسات شاعرانه شان بیان کردند. تصویر در نظرگاه آنان صرفا جنبه تزئینی نداشت بلکه اساس شعر بود. هدف ما در این نوشتار این است که با روشی تحلیلی و با استفاده از مبانی نظری مکتب ایماژیسم و پیشینه سرایش این نوع شعر در فرهنگ ایرانی، تصاویر موجود در اشعار هایکووار آخرین مجموعه شعر امین پور را بررسی نماییم. این اشعار با مصراع هایی کوتاه و با بیانی صریح تصاویر شعری را به ساده ترین و جزء نگرانه ترین شکل بیان می کنند، اما اشیاء و موقعیت های شعری امین پور در پس سادگی کودکانه شان رمزوارند و کلمات در چینشی هنری به چیزی فراتر از یک تصویر صلب ارتقا می یابند. شاعر صحنه هایی از روزمرگی را می سازد که در پس آن حسی عمیق پنهان است. این اشعار ذهن مخاطب را از مواجهه حسی با امر زیبا متلذذ می کنند، اما در این حد متوقف نمانده و وی را با جهان ذهنی و نمادین رخ به رخ می کنند.

پژوهش حاضر، با هدف مقایسه عملکرد حافظه کوتاه مدت در سه گروه افراد: بیماران مبتلا به اسکیزوفرنیا، آسیب مغزی و افراد غیربیمار انجام گرفته است. روش پژوهش، علی_ مقایسه ای می باشد. جامعه آماری این پژوهش، شامل کلیه بیماران بستری شده اسکیزوفرن و بیماران بستری شده آسیب مغزی در مراکز توانبخشی دارالشفا و بیمارستان گنجویان در شهرستان دزفول بودند که نمونه انتخابی (30 نفر بیمار اسکیزوفرن)، (15 بیمار آسیب مغزی) به روش تصادفی ساده و نمونه افراد غیربیمار (30 نفر) از کل جامعه شهرستان دزفول به صورت نمونه گیری خوشه ای انتخاب شدند که به منظور ارزیابی عملکرد حافظه کوتاه مدت آنها، از مقیاس تجدیدنظرشده حافظه و کسلر بزرگسالان (WMS - III) استفاده شد. مهمترین شیوه آماری به کار رفته در تجزیه و تحلیل داده ها، روش های آمار توصیفی و آمار استنباطی می باشند که از آزمون F برای تعیین تفاوت بین گروه ها استفاده گردید. چهار فرضیه مورد آزمون تایید شدند و تفاوت بین گروه ها معنادار به دست آمد. به طور کلی نتایج حاصل نشان داد که بیماران اسکیزوفرنیا و بیماران آسیب مغزی، عملکرد حافظه ضعیف تری نسبت به افراد غیربیمار داشتند، همچنین بیماران آسیب مغزی در عملکرد حافظه نسبت به بیماران اسکیزوفرنیا ضعیف تر و دارای اختلال بیشتری بودند.

موضوع این مقاله تبیین روایی حکم فقهی کفاره غیبت می باشد. غیبت عبارت است از افشا نمودن چیزی از شخصی که او راضی به افشای ان نباشد سوال این است که آیا بر اساس روایات غیبت دارای کفاره است؟ فرضیه ما این است که بر اساس روایات غیبت دارای کفاره است. این مقاله از نوع بنیادی است وبه روش کتابخانه ای وفیش برداری انجام گرفته است که اغلب دران از تحلیل روایی شیخ انصاری (ره) استفاده شده است. دستاورد این مقاله یافتن راهی است که بوسیله ان گناه غیبت محو می شود.

انسان، موجودی اندیشه ورز و اجتماعی است و لازمه زندگی در جامعه رعایت قوانینی است که نظم جامعه و کمال انسانی را باعث می گردد. از این رو هر دین الهی یا آیین زمینی شامل یک سری قوانین فردی و اجتماعی است که رعایت آن منجر به اخذ پاداش می گردد. در این مقاله به بررسی پاداش پادشاهان، شاه زادگان، سپاه سالاران و... در شاه نامه بررسی گردیده است. هم چنین در شاه نامه پاداش بیش تر از مجازات دیده می شود. روش تحقیق این مقاله کتاب خانه ای است.

هدف پژوهش، بررسی رابطه بین سبک تفکر و انگیزش پیشرفت دانش آموزان دوره دوم متوسطه شهر شیراز بود. جامعه آماری پژوهش، شامل کلیه دانش آموزان متوسطه دوم شهر شیراز است که در سال تحصیلی 94- 93 مشغول به تحصیل بوده اند. از این تعداد، 162 نفر بر اساس جدول مورگان انتخاب شدند. ابزارهای مورد استفاده، پرسشنامه سبک تفکر استرنبرگ واگنر (1997) و پرسشنامه انگیزش پیشرفت هرمنس بود. به منظور توصیف داده های پژوهشی از شاخص های مرکزی و پراکندگی (میانگین، واریانس، انحراف معیار) و به منظور تحلیل آنها از روش ضریب همبستگی پیرسون استفاده شد. نتایج به دست آمده با نرم افزار SPSS نشان داد که: سبک قانونگذار، سبک اجرایی و سبک قضاوت گرا با انگیزش پیشرفت تحصیلی رابطه مثبت و معنی دار دارند. همچنین سبک قضاوت گرا بیشترین اثر را بر انگیزش پیشرفت تحصیلی دارد و بقیه متغیرها به ترتیب تاثیر گذاری عبارتند از سبک اجرایی و سبک قانونگذار.

وامگیری از قرآن، جزء مهمترین منابع رجوع شاعران است. اهل قلم، در استفاده از این مرجع، منویات متنوعی دارند. برخی، جهت نامور شدن در حیطه کاری خویش، برخی جهت استشفاع و بهره مندی از نعمات دنیوی و اخروی، و برخی، جهت بارور نمودن فحوای شعر و نفوذ کلام خویش در مخاطب، به این منبع روی آورده اند. یکی از این ادیبان، ادیب الممالک فراهانی است. وی بخاطر احاطه بر ادبیات فارسی و عربی، و آشنائی با قرآن، به چند شیوه در قصائد خود، از آیات استفاده نموده است. گاه، برای اثبات سخن خود، به آیه ای مشهور اشاره می کند، بی آنکه، صریحا متذکر استفاده خود باشد. گاه، آیه ای را بصورت تضمین، در شعر خود درج نموده، و گاهی با گرفتن واژگانی از قرآن، با خارج ساختن آن عبارت از وزن اصلی خود، برای هماهنگی وزن شعر خویش بهره برده است.

تاریخ بیهقی کتابی است سرشار از آئین ها و آداب و رسوم مختلف که ما را در شناسایی فرهنگ و آداب مردم عصر غزنوی یاری می کند. یکی از صحنه هایی که در این کتاب فراوان به چشم خورد، صحنه های جنگ و رزم است؛ به طوری که با بررسی دقیق می توان اکثر قریب به اتفاق ابزارآلات جنگی و ویژگی ها و نحوه کاربرد آنها را شناخت و به نحوه جنگ ها و اصول و آئین آن ها به خوبی پی برد. نگارنده در این مقاله که با عنوان «جنگ و جنگاوری در تاریخ بیهقی» و به روش تحلیلی و توصیفی انجام گرفته است، سعی دارد، عمده ترین و برجسته ترین آئین های جنگ و ابزار جنگاوری را در اثر ارزشمند تاریخ بیهقی بررسی نماید تا به این پرسش پاسخ دهد که نویسنده تاریخ بیهقی در نگارش اثر باارزش خود تا چه اندازه از قواعد و آئین های نظامی و جنگی بهره برده است؟ بررسی های انجام شده نشان داد این اثر یکی از بهترین آثاری است که آئین جنگ و ابزار جنگاوری عصر غزنوی را به تصویر کشیده است.

حکومت هر مملکتی به علت قدرتی که در اختیار دارد می تواند در جامعه تاثیر قابل ملاحظه ای بگذارد اگر هیات حاکم یک کشور صالح باشند تلاش های خود را در راستای حمایت نیروی صالح به کار می برند و حکومت صالحین در هر کشور امنیت و آرامش و عدالت برای آن کشور به ارمغان می آورد خداوند متعال در قرآن کریم به انسان های صالح وعده جانشینی خود در زمین را داده است مصداق برتر آن هنگام ظهور حضرت مهدی (عج) و حکومت جهانی صالحین است اما شامل حکومت صالحین دیگر در محدود کمتر هم می شود. مقاله حاضر به بررسی برخی از ویژگی های حکومت صالحین در قرآن کریم می پردازد.

دیپلماسی عمومی فرایند ارتباط مردم یک کشور با عامه مردم کشور دیگر برای شناساندن ایده های خود و شناخت ایده های آنها و آرمان ملی، فرهنگ و هنجار و تبیین اهداف سیاست خارجی خود است. نویسندگان می خواهند به این سوال پاسخ دهند که دیپلماسی عمومی چه جایگاهی در سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران دارد؟ جمهوری اسلامی ایران با توجه به آرمان های سلطه ستیزانه خود، حیطه رو به گسترش نفوذ سیاست خارجی، رسالت اسلامی و انقلابی تلاش کرده از دیپلماسی عمومی برای نیل به اهداف خود بهره جوید.

امروزه از جرم قاچاق انسان به "برده داری نوین" یاد می شود این امر باعث تاسف عمیق است که در عصر کنونی با وجود پیشرفت های خیره کننده علمی در تمامی عرصه ها، هنوز شاهد بردگی در جهان هستیم. هم اکنون شاهد بدترین نوع برده داری یعنی «برده داری جنسی» هستیم که در آن زن ها، دختران و کودکان بیگناه عمده ترین هدف قاچاقچیان انسان هستند. در این مقاله به شناسایی قاچاق انسان به ویژه زنان و کودکان، تحلیل و ارزیابی اسناد بین المللی، قوانین داخلی و ارائه راه کارها در جهت ریشه کن شدن قطعی جرم قاچاق انسان می باشد.

بررسی تطبیقی واژه تقصیر در حقوق کیفری ایرا ن، فرانسه و انگلیس، نشان می دهد که قانونگذار در حقوق کیفری ایران واژه تقصیر را تعریف نکرده و تنها به ذکر مصادیق آن در تبصره آن در ماده 145 قانون مجازات اسلامی مصوب 1392، اکتفا کرده و تقصیر را صرفا در جرایم غیر عمدی منوط به احراز تقصیر مرتکب دانسته است. ولی حقوق کیفری انگلیس تقصیر را درجه بندی نموده و بین تقصیر و قصور تفافت قایل شده است و حقوق کیفری فرانسه تقصیر را در معنای موسع آن بکار برده و آن را اعم جرایم عمدی و غیرعمدی می داند. در حقوق اسلامی نیز تقصیر زیان دیده بر مسوولیت مدنی در قاعده «اقدام» متبلور است.

«حقوق» یکی از پدیده های اجتماعی است که بدون در نظر گرفتن اجتماع و عوامل فعال در آن نمی توان آن را مورد بررسی و دقت جامعه شناسانه قرار داد؛ زیرا حقوق از درون اجتماع و ارزش های موجود در آن سرچشمه می گیرد. هانری لوی برول (Henri-Levi-Bruhl) در این باره معتقد است: «حقوق اجتماعی ترین امر اجتماعی است و بیش از مذهب و زبان و هنر، سرشت نهانی گروه های اجتماعی را نشان می دهد. «علاوه بر این، حقوق بیش از هر موضوع اجتماعی دیگری معرف کلیه پدیده های روان شناسی اجتماع است. چنانچه ژان ره (Joun. Ray)در این باره می گوید: «حقوق نظام ارزش هاست؛ ارزش هایی که آرمانی و ایده آل شناخته شده اند. این نکته حتی در تعریف «حقوق» توسط دوپریل (Dupreel) آمده است؛ آن جا که آن را به «ارزش مشترک و عمومی جمعی از عقاید» تعریف می کند. بنابراین، شکی نیست که حقوق واقعیتی اجتماعی است و پدیده های اجتماعی را می توان از منظرهای متفاوت مورد بررسی قرار داد. این نبشتار نیز با هدف بررسی عوامل اجتماعی موثر بر حقوق، نشان می دهد که کدام یک از عوامل اجتماعی در تدوین و یا تغییر حقوق نقش دارد و آن را تحت تاثیر خود قرار داده است.

پژوهش حاضر به بررسی شایستگی های سیاسی و اجتماعی معلمان در نظام تعلیم و تربیت می پردازد. روش پژوهش از نظر هدف کاربردی و از نظر ماهیت توصیفی- تحلیلی می باشد که در آن از منابع اطلاعاتی گوناگون نظیر کتاب ها و مقالات استفاده شده است. نتایج حاصل از این پژوهش نشان از نقش راهبردی تعلیم و تربیت، در تربیت سیاسی و اجتماعی افراد دارند که این مهم با برخورداری این نظام از معلمان شایسته که در ابعاد گوناگون چون تفکر، دانش، اندیشه، اخلاق، ایمان بر دیگر افراد جامعه برتری دارند و این خود زمینه پیشرفت و توسعه جامعه را فراهم می نماید.

هدف پژوهش حاضر بررسی رابطه باورهای مذهبی و سلامت روان با اضطراب مرگ در سالمندان می باشد. نمونه مورد مطالعه شامل 150 سالمند که 75 نفر مرد و 75 نفر زن بوده که به شیوه در دسترس انتخاب شده اند. برای اندازه گیری میزان باورهای مذهبی از مقیاس آلپورت، برای اندازه گیری میزان سلامت روان از مقیاس کلدبرگ و برای اندازه گیری میزان اضطراب مرگ از مقیاس تمپلر استفاده شد. داده های بدست آمده با استفاده از آزمون ضریب همبستگی رگرسیون تجزیه و تحلیل شدند. نتایج نشان داد بین باورهای مذهبی و سلامت روان رابطه معنادار وجود دارد، همچنین مشخص گردید که بین سلامت روان و اضطراب مرگ نیز رابطه معنادار وجود دارد. در ادامه مشخص گردید که بین اضطراب مرگ و باورهای مذهبی نیز مانند دیگر یافته ها بدست آمده رابطه معنادار مثبت بین دو متغیر وجود دارد و رابطه معناداری یافت گردیدک

بر خلاف نگاه معمول که اخوان را شاعری بی اعتنا به مباحث فلسفی- معرفتی معرفی می کند و شعر او را صرفا در ستایش ایران و اسطوره های ملی خلاصه می کند، تامل در اشعار او نشان می دهد که وی از زمره شاعران اندیشه گری است که مقولات دینی و تاملات هستی شناسانه از اصلی ترین دل مشغولی های او در طول حیات بوده، اما بسامد بالا و گستردگی مضامین میهن پرستانه، جنبه های ایدئولوژیک و معرفتی شعر او را تحت الشعاع قرار داده است. دقت در برخی سروده های اخوان، بخصوص دفترهای واپسین وی، بسیاری از دغدغه های فکری و هستی شناسانه او آشکار می کند. اگر چه این اظهارات را نمی توان تماما در مکاتب فلسفی شناخته شده و معهود گنجاند و نحوه ورود و خروج او در این مباحث، فیلسوفانه نیست اما حکایت از روح جستجوگری دارد که به دنبال یافتن راه حلی برای معمای هستی است. در اشعاری چون نماز، ماجرا کوتاه، و ندانستن، درخت معرفت، روی جاده نمناک، او هست هست، صدا یا خدا، ای خدا خوانده خود آ و سروده هایی از این دست، با نوعی تاملات فیلسوفانه یا به تعبیری نیم فیلسوفانه مواجهیم. هستی و هستن، مفهوم خدا، فلسفه زندگی، زروان، مرگ اندیشی و پوچ گرایی موضوعاتی هستند که در این نوشتار بررسی شده اند.

در قرآن کریم از شیوه صحیح دست یابی به اعتقاد و عمل صالح به "صراط مستقیم" تعبیر شده است و پویندگان آن "نعمت داده شدگان" نامیده شده اند. صراط مستقیم به نوعی دارای ابهام است لذا موضوع مقاله در این باب و با عنوان معنا و مصداق صراط مستقیم در قرآن و روایات انتخاب شده است و هدف آن بوده که این راه با استفاده از شیوه مصداقی معرفی شود. این تحقیق با استفاده از کتب معتبر روایی، تفسیری و لغوی انجام شده است و از دستاوردهای آن می توان به شناخت مهم ترین ویژگی های"صراط مستقیم" اشاره کرد.

زمینه و هدف تحقیق: بیکاری ساختاری ناشی از عدم تحرک شغلی و عدم تحرک جغرافیایی می باشد که با آموزش های لازم و همچنین انتقال کارگران می توان سطح آن را کاهش داد هدف از این تحقیق تاثیر بیکاری ساختاری در شهرستان چاراویماق می باشد.روش بررسی: تحقیق از نوع میدانی بوده است.یافته ها: کارگران غیربومی مشغول در معادن و کارگاه های موجود در این شهرستان در شغل های تخصصی حدودا 99 درصد می باشد.نتیجه گیری: می توان با آموزش های لازم این سطح از بیکاری را کاهش داد.

رانت درآمدی ست خارج از عرصه فعالیت های مولد اقتصادی که به لحاظ مفهومی، امکان سرایت به حوزه های دیگر را نیز دارد. رانت در ساده ترین معنا، سوء استفاده از فرصت ها و امکانات جامعه است. رانت به ثروت بادآورده و به هر پرداختی گفته می شود که بیشتر از ارزش واقعی محصول یا خدمت باشد. ایران به علت دارا بودن منابع نفتی جزو دولتهای رانتیر حساب می شود. محققان در این پژوهش به بررسی پدیده رانت می پردازند و قوانین مرتبط با آن را بررسی می نمایند.

پژوهش حاضر به منظور مقایسه توان تشخیصی آزمون ادراک دیداری- حرکتی بندر گشتالت و نوار مغزی (EEG) در ضایعه مغزی انجام گرفته است. جامعه مورد مطالعه کلیه بیماران مراجعه کننده به بیمارستان امام علی علیه السلام شهرستان اندیمشک که تشخیص ضایعه مغزی برای آنها داده شده بود. نمونه انتخاب شده شامل 40 نفر بودند که به روش نمونه گیری در دسترس و از آنها آزمون بندر گشتالت و آزمون برق نگار مغزی (EEG) به عمل آمد. اطلاعات بدست آمده با کمک نرم افزار SPSS با روش های آماری مک نمار و خی مورد بررسی قرار گرفت. نتایج تحقیق نشان می دهد:- بین آزمون دیداری- حرکتی بندر گشتالت و نوار مغزی  (EEG)در تشخیص ضایعه مغزی تفاوت معنادار وجود دارد.- آزمون EEG در تشخیص ضایعه مغزی خفیف نسبت به آزمون بندر گشتالت قوی تر است.- آزمون EEG در تشخیص ضایعه مغزی شدید نسبت به آزمون بندر گشتالت قوی تر نیست و نشان می دهد که آزمون EEG در تشخیص ضایعه های مغزی خفیف و شدید یکسان عمل می کند.

استکبار جهانی می کوشد بر جهان سلطه پیدا کند در این زمینه اسلام و انقلاب اسلامی مانع راه خود می بیند و برای از بین بردن این مانع نهایت کوشش را می کند از جمله تهاجم نظامی، تهاجم اقتصادی، تهاجم سیاسی و تهاجم فرهنگی، در حال حاضر تهاجم فرهنگی نسبت به سایر تهاجمات عمیق تر و موثر تر است و ماهواره برنده ترین اسلحه دشمن در جنگ نرم و تهاجم فرهنگی می باشد پیامدهای ناگواری را بوجود آورده است از جمله: نفی ولایت فقیه، ترویج سکولاریسم، ترویج فساد، بلوغ زودرس جنسی، فرهنگ سازی خشونت و جرایم، پیدایش روابط مثلثی، ترویج خیانت زن و شوهر و ترویج استعمال مشروبات الکلی. مقاله حاضر به بررسی برخی از جرایم و آسیب های ماهواره می پردازد.

دغدغه سبب ساز این مقاله، بررسی زمان و مکان در تشکیل قرارداد در حوزه تجارت الکترونیک می باشد؛ در این چارچوب تحقیقی بر اساس روش اسنادی و کتابخانه ای بحث می شود که ماهیت قرارداد الکترونیکی با قراردادهای سنتی تفاوتی ندارد ولی ساختارهای الکترونیکی ویژکی ها و مفاهیم جدیدی به این نوع از قراردادها بخشیده است. بنابراین در این پژوهش پیرامون ماهیت قرارداد الکترونیکی، زمان و مکان انعقاد آن صحبت می شود و روش های مناسبی برای تعیین آن پیشنهاد می کند.این پژوهش نشان می دهد که در خصوص موضوع زمان انعقاد قرارداد.

با روی کار آمدن دولت در سال 1384 و تاکید آنان بر موضوع عدالت، می توان نام این دوره را دوره اصول گرایی عدالت محور نامید.، دولت نهم سه اصل رفتاری شامل اصول گرایی، عدالت طلبی و صلح گرایی را سرلوحه رفتار خود در عرصه سیاست خارجی قرار داد. محققان در این پژوهش این سوال را پاسخ می دهند که سیاست خارجی دولت احمدی نژاد چه تاثیری بر منافع ملی جمهوری اسلامی داشته است؟ با توجه به بازتاب سیاست خارجی ایران در نظام بین الملل مشاهده می شود که سیاست خارجی محمود احمدی نژاد باعث ابهاماتی در منافع ملی جمهوری اسلامی ایران شده است.

از آنجا که همواره یکی از مهمترین اهداف انسان تلاش برای میل به آزادی و برقراری عدالت و پرهیز از پذیرش هرگونه ستم و تعدی است؛ وظیفه شاعر تلاش در زمینه فرهنگی در جهت میل نوع بشر اعم از ملت خویش به این اهداف است هوشنگ ابتهاج و سمیح القاسم از جمله شاعرانی هستند که در عصر حاضر ذوق و قریحه خود را وقف این مهم کرده اند. این دو شاعر بزرگ بسته به فضای سیاسی اجتماعی جامعه و همچنین درک و دریافت شخصی و دامنه جهان بینی خود و تحت تاثیر عوامل هدایت کننده مشترک، به تحلیل و تبیین مسائل ملت و میهن خود پرداخته و با بهره گیری از استعداد فطری خود در جهت ارتقای سطح این دو مهم کوشیده اند.در این پژوهش تلاش شده است، تا بازتاب مساله ملت و میهن را در اشعار این دو بزرگ نشان داده و به تحلیل و تطبیق آن پرداخته شود.

حجم عظیم قاچاق انسان به صورت یک موج از ابتدای دهه 1990 شدت گرفت و نیز مشابهتی با برده داری و خرید و فروش برده داشته است که سابقه در دوران قدیم دارد. از مهم ترین و گسترده ترین انواع قاچاق، قاچاق انسان به ویژه زنان و کودکان است. از زمره سودآورترین قاچاق، قاچاق اشخاص می باشد. قاچاق اشخاص یک جرم سازمان یافته فراملی است از آن رو که اولا ارتکاب آن معمولا از سوی باندهای تبهکار، که دارای تشکیلات و مرکزیتی می باشند، انجام می گیرد و ثانیا این باندها با استفاده از تشکیلاتی که در کشورهای مختلف از آن برخوردارند، مرزهای کشورها را در می نوردند و جرایم خود را به فراسوی مرزهای یک کشور می کشانند. در این مقاله با روش کتابخانه ای به شناسایی قاچاق انسان به ویژه کودکان، تحلیل و ارزیابی اسناد بین المللی و قوانین داخلی در جهت ریشه کن شدن قطعی جرم قاچاق کودکان می باشد.

«تقصیر فاحش» تقصیری است که مظهر عدم مهارت یا غفلت شدید در حدی شگفت است. نه قصد اضرار هست ونه جنایت ولی آن چنان بی مبالاتی وجود دارد که گویی کار عمدا انجام گرفته است. می توان گفت که تقصیر فاحش در معنی مذکور منطبق با بند «ب» ماده (291) قانون مجازات اسلامی است. که تصریح می نماید هر گاه مرتکب، جهل به موضوع داشته باشد مانند آن که جنایتی را به اعتقاد به این که موضوع رفتار وی شئ یا حیوان یا افراد مشمول ماده (302) این قانون است به مجنی علیه وارد کند، سپس خلاف آن معلوم شود، منطبق می باشد.

پذیرش مرور زمان در حقوق کیفری ایران به کشمکش های ممتدی بازمی گردد که در قوانین پس از انقلاب با مخالفت شدید شورای نگهبان مواجه شد و از قوانین جزایی کشور حذف گردید لکن پس از مدتی به دلیل مشکلات قضایی و اجرایی و تراکم پرونده ها در محاکم قضایی، ضرورت نیاز به آن در بین حقوقدانان احساس شد و در مجازات های موصوف به بازدارنده و اقدامات تامینی و تربیتی و دعوای کیفری ناشی از چک پذیرفته شد. در نهایت در سال 1392 به دلیل حذف عنوان مجازات بازدارنده و تعمیم تعزیرات به آن، مرور زمان در تعزیرات نیز پذیرفته شد. مقتضای قاعده«بید الحاکم» بودن تعزیرات در فقه امامیه ایجاب می کند که حاکم شرع بتواند هر نوع مصلحت اندیشی در جرائم تعزیری از جمله مرور زمان را داشته باشد. پذیرش مرور زمان در تعزیرات با توجه به ضرورت های اجتماعی می تواند تامین کننده مصالح اجتماعی گردد. در این نوشتار ضمن تاکید بر مطابق بودن پذیرش مرور زمان در تعزیرات با قاعده فقهی «التعزیر بما یراه الحاکم» به بررسی مرور زمان در حقوق الناس نیز پرداخته می شود.

فساد اداری- مالی، پدیده ای است که در دنیای امروز به ویژه در کشورهای در حال توسعه، به عنوان یکی از مهم ترین عوامل در سر راه پیشرفت جامعه، مطرح شده است و این پدیده توانسته صدمات جبران ناپذیری را بر روی سرعت حرکت چرخ توسعه جامعه ایجاد کند. حال در این پژوهش محققان بدنبال پاسخ به این سوال هستند که از چه راهکارهایی می توان برای جلوگیری از گسترش فساد اداری در جمهوری اسلامی ایران استفاده کرد؟

در این مقاله، انسان از بعد ماهیت، آزادی و اختیار، مسوولیت، خودآگاهی و انسان کامل از دیدگاه دو مکتب اگزیستانسیالیسم و اسلام بررسی شده است. اسلام انسان را موجودی دو بعدی با فطریات و سرشت مشترک و آزادی و اختیار در انتخاب سرنوشت خویش معرفی می کند؛ اما مکتب اگزیستانسیالیست برای انسان هیچ گونه سرشت مشترکی قایل نیست و آن را مغایر با آزادی فردی می داند. مکتب وجودگرا آزادی را حق انسان دانسته، با داشتن همین آزادی، او می تواند سرنوشت خود را آن طور که می خواهد بدون هیچ معیار خاصی تعیین کند و درنتیجه، او فقط در مقابل خود مسوول است؛ در حالی که مکتب اسلام آزادی را حق انسان می داند تا با انتخاب های خویش و بر اساس الگوی معرفی شده (انسان کامل) سرنوشت خود را تعیین کند و درنتیجه، در مقابل خدا، خود و خلق مسوول و پاسخگوست. مکتب اسلام به اجتماع توجه دارد و توجه به فرد در بطن جامعه است و با تک روی و خودمحوری مخالف است؛ در حالی که اگزیستانسیالیست ها فردگرا بوده، تامین منافع فردی را اصل می دانند و در واقع فردپرور هستند و به کل و منافع جمعی کمتر توجه دارند.

هدف پژوهش شناسایی معلمی صالح از دیدگاه قرآن، نهج البلاغه، احادیث و کتب معتبر اسلامی و ارایه انتظارات اقشار گوناگون مردم در خصوص ویژگی های یک معلم شایسته است؛ که در قالب پژوهش پیمایشی به صورت تصادفی از جامعه آماری و با روش مطالعه کتابخانه ای، کتب و مقاله های آموزشی و تفسیر قرآن جمع آوری شده است. همچنین روشی که برای تجزیه و تحلیل اطلاعات مورد استفاده قرار گرفته است روش کلامی از نوع استقرایی می باشد که در دو فاز ویژگی های علمی و ویژگی های رفتاری و اخلاقی مورد بررسی و تحلیل قرار گرفته است که نهایتا به این نتیجه رسیدیم که معصومین (ع) خود را معلم بشر می دانستند و نسبت به این شغل شریف ارزش و اهمیت خاصی قائل بودند. همچنین مهم ترین نکاتی که از دیدگاه علمای اسلام می توانیم بیان کنیم این است که همه آنها سرنوشت و آینده کشور را مرهون زحمات و تلاش های بی دریغ معلم می دانستند و بر این عقیده بودند که دست توانای معلمان قادر است نسل آینده را عوض کند و آینده ای دیگر برای کشور و جامعه رقم زند.

هدف از این پژوهش تاثیر رویکرد اکتشافی بر پرورش خلاقیت دانش آموزان می باشد که در این روش دانش آموز فعال است و روش تحقیق کتابخانه ای با روش گردآوری اطلاعات از منابع استفاده شد تا به معلمان نشان دهیم که با بکارگیری روش هایی خلاقانه و پویا که به کشف مطالب توسط خود دانش آموزان و بروز خلاقیت آنها در درس علوم تجربی منجر شده است؛ یافته ها نشان می دهد که می توان سطح یادگیری دانش آموزان را بالا برد. زیرا دانش آموزان در این رویکرد در جوی آزاد و فعال، حقایق را کشف می کنند و از بند قوانین تحمیلی و سطحی آزاد می شوند، همین استقلال در یادگیری سبب می شود تا دانش آموزان انعطاف در یادگیری داشته باشند و به راحتی بتوانند، باورها وانتظارات خود را بیان کنند که همین سبب نگرش مثبت به یادگیری در آنها شده است.

انسان برتر از همه موجودات و ملائکه، خلیفه و جانشین خدا در زمین است. او علت غایی عالم آفرینش است. هر چند به صورت ظاهر در مرحله آخر آفرینش قرار دارد ولی به حسب معنی نخستین موجود خلقت است. در بحث از هویت انسان بهترین تعریف ابتدا در سخن خداوند تجلی پیدا کرده، آنجا که می فرماید: «انی جاعل فی الارض خلیفه» (بقره/ 30) به این معنا که خداوند هویتی جدا از دیگر مخلوقات به انسان بخشیده است. در روزگار معاصر با پیشرفت تکنولوژی و ماشینی شدن جامعه انسانی باعث شده که انسان از هدف خلقت و حقیقت و ماهیت وجودی خود دور شود. در این جستار که با روش تحلیلی- توصیفی انجام گرفته است بر آنیم ضمن تعریف انسان و هویت وی به تصویری روشن از اقسام ابعاد وجودی انسان از دیدگاه قرآن و احادیث بپردازیم و به این نتیجه خواهیم رسید که شناخت استعداد و توانایی ها، تنها در پرتو شناخت ابعاد وجودی اش ممکن است و اگر انسان بتواند هویت و ابعاد وجودیش را بشناسد و به شناخت خود برسد می تواند خداوند را نیز بشناسد و به مقصد نهایی کمال خود دست یابد.

تحولات جدید باعث شده تا بخش خدمات با سرعت زیادی گسترش پیدا کند، یکی از زیربخش های خدمات آموزش و پرورش است که جایگاه ویژه ای دارد، چرا که این بخش با قشر وسیعی از جامعه در ارتباط مستقیم است و وظیفه آن تربیت و پرورش نیروی انسانی کارآمد می باشد. مساله این پژوهش ارزیابی مدرسه بر اساس مدل مدیریت کیفیتEFQM  می باشد. تا به ارتقا کیفیت فعالیت ها و عملکرد مدرسه در ابعاد مختلف بپردازد. این پژوهش با روش توصیفی کیفی در مدرسه دولتی به اجرا در امده و پس از اجرا مدل تعالی سازمانی EFQM که مدلی نوین برای ارزیابی عملکرد مدارس می باشد به وضوح تاثیر اجرای این مدل در حوزه مدیریتی بسیار کاربردی بوده و موجبات ارتقای کیفیت در سازمان شده است.

تهاجم فرهنگی جریان دقیق و پنهان و از قبل برنامه ریزی شده است و جنگ نابرابرانه و غافلگیر فرهنگ غرب علیه ملت ها و ارزش های فرهنگی به خصوص ایدئولوژی اسلام و انقلاب اسلامی است و اساسی ترین هدف دشمن از تهاجم فرهنگی اسلام زادایی و ضربه زدن به انقلاب اسلامی و نظام جمهوری اسلامی است که از این طریق رهبر جهان شود و به غارت و چپاولگری خود ادامه دهد دشمن در این جنگ نرم از شیوه و ابزارهای مختلفی استفاده می کند و در حال حاضر برنده ترین این ابزارها ماهواره است اساسی ترین راهکار مبارزه با تهاجم فرهنگی بصیرت و آگاهی و شناخت دقیق و همه جانبه تهاجم فرهنگی و استحکام بنیادهای فرهنگی و دینی است مقاله حاضر به بررسی تهاجم فرهنگی و برخی از راهکارهای مبارزه با آن می پردازد.

سپاس خداوندی راست که پیامبرانش را حجتی در مسیر حیات انسان ها قرار داده و حضرت محمد (ص) را نخبه و نگین و برگزیده این گرو ه و پیامبر و مبلغ دین مبین اسلام گردانید. طبیعی است که جریان سیل خروشان این دین و فرهنگ اسلام در آثار سخن سرایان و نویسندگان جلوه گر شود و در تمام قالب های ادبی و شعری حتی مدایح، نمایان گردد و سخنوران بزرگ فارسی و عربی با الهام از معانی بلند قرآن و احادیث نبوی، وجود مبارک رسول اکرم (ص) را به صور گوناگون و به منظورهای خاص، در آثار خود را مانا و جاودانه و بارورتر سازند. یکی از این شاعران، بوصیری شاعر عرب است که از عمده ترین موضوعات شعری او، مدح نبوی است. بوصیری دارای اشعار زیادی در ستایش پیامبر است و بیش از نیمی از شعر او برای این هدف است و ستایش های گفته شده قبل از رفتن او به حج و بعضی از آنها که نزد قبر پیامبر و بعضی از آنها هنگامی که از آن دیار مقدس برگشت سروده است. مشهورترین قصیده او در مدح پیامبر اکرم (ص) قصیده معروف به «برده» است که شهرت جهانی پیدا نموده است. این مقاله با عنوان «وصف شمایل و مدح رسول خدا در قصاید بوصیری» درصدد پاسخ دادن به این سوال است که میزان، علت و چگونگی ذکر شمایل و مدح پیامبر اکرم (ص) در قصاید بوصیری چه بوده است؟ در این پژوهش که به شیوه تحلیلی- توصیفی انجام شده است، در پی رسیدن به این هدف و فرضیه هستیم که اثبات کنیم بوصیری، از ذکر سیره حضرت محمد (ص) در اشعار خود نیز غافل نبوده است و جلوه های زندگی و اندیشه و شخصیت بزرگوار پیامبر را در اشعار خود به عنوان اسوه حقیقی آدمیان نشان داده است.

بیان مساله: دوران دانشجویی، دوره ای مهیج و پرچالش برای دانشجویان است. با توجه به این که هر ساله دانشجویان زیادی خانه را به قصد ورود به دانشگاه ترک می کنند. این امر به همان اندازه که برای فرد فرصت های جدید به همراه میآورد، وی را با چالش ها و عوامل تنش زا نیز روبرو می کند که یکی از آن ها احساس غربت نسبت به دیار، خانواده و دوستانی است که در اثر نقل مکان ترک شده اند، این احساس می تواند بر روی عزت نفس و خود پنداره اثر داشته باشد.روش پژوهش: این تحقیق از نوع زمینه یابی است. به منظور بررسی رابطه بین متغیرهای مورد مطالعه بر اساس روش نمونه گیری در دسترس 708 دانشجوی غیربومی ساکن در شهرستان های محل تحصیل انتخاب گردیدند و پرسش نامه های عوامل حمایت کننده فردی (خودپنداره و عزت نفس) و احساس غربت بر روی آن ها اجرا گردید. برای تجزیه و تحلیل داده ها از ضریب همبستگی پیرسون و رگرسیون گام به گام استفاده شد. داده ها به وسیله برنامه کامپیوتری SPSS16 مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت.یافته های پژوهش: نتایج به دست آمده نشان می دهد که بیشترین ضرایب همبستگی به دست آمده بین خود پنداره با عامل احساس تنهایی و سردرگمی و ناسازگاری با محیط های جدید و عزت نفس نیز با احساس تنهایی و سردرگمی و ناسازگاری با محیط های جدید بود. بر اساس نتایج رگرسیون گام به گام در گام اول عزت نفس 4.4 درصد و در گام دوم عزت نفس و خودپنداره 5.5 درصد از احساس غربت دانشجویان را تبیین می کنند. دانشجویان دختر احساس غربت بیشتری نسبت به دانشجویان پسر دارند و دانشجویان ترم های 1 و 2 تحصیلی احساس غربت بیشتری نسبت به سایر دانشجویان دارند.بحث و تفسیر: می توان گفت که دانشجویانی که از عزت نفس و خود پنداره بالاتری برخوردارند از احساس غربت کمتری به نسبت دیگران خواهند داشت. به طور کلی پرورش خود پنداره و تقویت آن باعث سازگاری بهتر با موقعیت های جدید خواهد شد و حتی پیشرفت تحصیلی بهتر را به دنبال خواهد داشت. با توجه به نتایج این پژوهش می توان پیشنهادهایی ارائه شد.

علم به معنای دانش، آگاهی، اطلاع است. اشاره به واژه علم و انواع آن، پیدایی علوم، گستره علوم، مسند علم و عمل، فهم بالاتر از علم، کارآیی علم، ارزش کنکاش دارند. علم باطن، ظاهر، غیب، لدنی، هارمونی، یقین، از اقسام علم دانسته شده است. در گذشته از علم با عنوان هایی چون علم الاجتماع، علم الادیان، علم الاشیا، علم الحیات، علم النفس، علم الحرکات نام برده شده است. از دانسته های مردم ایران توجه آنان به طب و احکام و نجوم و علم اخترشناسی در عالم است. یافته ها معنای اصلی و اولیه علم را، دانستن در برابر ندانستن نشان می دهد. معنای دیگر علم عبارتست از دانستنی هایی که به وسیله تجربه حاصل می شود. دوره ساسانی یعنی عهد پختگی و کمال تمدن و فرهنگ ایران پیش از اسلام آغاز دانایی و علم و دانش مردم فهیم ایران است. سهم ایرانیان در ترجمه و نقد و ایجاد علوم بسیار است. در دوره جدید علوم و دانش ها شامل علوم آزمایشگاهی، اجتماعی، اداری، ادبی، پایه، انسانی، تجربی است. نتیجه این که دانایی، توانایی است.

پژوهش حاضر با هدف بررسی ادراک از وضعیت کارراهه شغلی و ارتباط آن با رضایت شغلی در میان معلمان مدارس ابتدایی شهرستان مراغه انجام شده است. روش تحقیق توصیفی از نوع همبستگی، جامعه آماری 800 نفر از معلمان آموزش ابتدایی شهرستان مراغه بود که 260 نفر از با استفاده از روش نمونه گیری طبقه ای به طور تصادفی انتخاب شدند. برای گردآوری داده های پژوهش از دو پرسشنامه کارراهه شغلی و رضایت شغلی استفاده شد. برای سنجش میزان پایایی، ضریب آلفای کرونباخ پرسشنامه کارراهه شغلی a=0.88 و رضایت شغلی a=0.84 بدست آمد. داده های تحقیق پس از جمع آوری بر اساس فرضیه های پژوهش و با استفاده از تحلیل مانوا و رگرسیون چندگانه تحلیل شدند. نتایج حاکی از آن است که بین کارراهه شغلی و تعهد سازمانی و رضایت شغلی رابطه مثبت و معنی داری وجود دارد. همچنین مولفه های کارراهه شغلی می توانند به طور مثبت و معنی داری تعهد سازمانی و رضایت شغلی را پیش بینی کنند.