COMPARATIVE LITERATURE STUDIES
Year:2009 | Volume:3 | Issue:11|Papers Count:12

Abstract in English:Most of the time scientists and scholars have had viewpoints on human being, God and the universe. One might find shared points in the considerations of the scientists and scholars that have been influenced by each other or have lived at the same time. The present research is on comparison and inviolability to divine characteristics (a matter of eloquence) in the works of two scholars. One is a philosopher poet who lived in Ghazna in Iranian territory and the other a poet philosopher who lived in Andalusia. They are namely Sanā’ī the 5th century poet and Ibn ‘Arabī the 7th century thinker. Although these scholars lived in two different eras they have had similar ideas on comparison and inviolability to divine characteristics. Abstract in French:Depuis longtemps, les savants avaient des idées sur l’homme, Dieu et l’univers. On peut trouver les ressemblances entre ces idées qui prouvent les influences des unes sur des autres. Dans cet article, nous allons étudier la comparaison des attributs divins- l’un des sujets du discours–selon ces deux savants: Sanaï, poète mystique iranien du IV ième siècle et Ibn-e-Arabi, savant du VII ième siècle. Bien qu’ils appartiennent aux lieux et aux époques différents, ils ont les memes idées sur la comparaison des attributs divins. Dans cette recherche, on étudie ces points communs. Abstract in German:Oft haben Denker ihre eigenen Ansichten zu Menschen, Gott und Welt. Diese Gedanken können Gemeinsamkeiten haben oder irgendwie unter dem Einfluss voneinander entstanden sein. Der vorliegende Artikel befasst sich mit einem theologischen Vergleich der Metapher und göttlicher Erhabenheit in den Werken von zwei Dichtern. Der Erste, Sanaii, ist ein Mystiker und Dichter aus Ghazna im 11. Jahrhundert und der Andere, Ibn Arabi, wuchs in Andalusien auf und war Dichter und Mystiker im 12. Jahrhundert.Obwohl die beiden Denker in verschiedenen Epochen und Ländern lebten, gibt es in ihren Werken viele gemeinsame und ähnliche Ideen über Metapher und göttliche Erhabenheit.

Absract in English:Sleeping and dreaming is a divine blessing which is always kept a secret and has made human mind busy. This phenomenon has been perplexing and surprising and at times this surprise has made us to know the unique God. Each group has taken this phenomenon into consideration from its own ideological point of view and formulated its own theories in answer to its questions. Thus from any point of view there is a different definition and the definition of dream is not the same for different religions, psychologists, philosophers and mystics and they haven’t agreed upon the nature of dreaming and they might never do. Answering questions about the nature of dreaming is a very difficult thing. The phenomenon of dreaming has been used in the works of Iranian philosophers. The present research tries to compare the Quranic considerations of dream with the thoughts of Mowlana in the book “Mathnawi Ma’anavi”. Abstract in French:Le sommeil et le rêve sont les dons divins. L’homme les considère comme les phénomènes énigmatiques de L’univers. Et parfois cette ambiguïté nous aide de connaître Dieu. Chacun a une définition du rêve, selon sa vision du monde.C’est ainsi que les différentes religions, les psychologues, les philosophes et les soufis ont de différentes idées sur ce point. En fait, connaître la nature du rêve et du sommeil est très difficile. Il est à souligner que les savants iraniens profitent beaucoup de ce phenomena dans leurs oeuvres.Dans cette recherche, en appuyant sur les pensées coraniques concernant le Sommeil et le rêve, on étudie ces phénomènes dans Masnavi de Molana. Abstract in German:Traum ist ein Geschenk des Himmels, die immer geheimnisvoll erscheint. Fast alle Menschen denken noch darüber. So kann dieses wunderbare und rätselhafte Phänomen dazu beitragen, dass man den Gott besser kennt.Die meisten islamischen Mystiker haben darüber auch nachgedacht und das als ein interessantes und reizvolles Thema in ihren Werken behandelt. Zu den wichtigsten Quellen zu diesem Thema kann mann den Koran zählen, in dem mehrmals dieses Thema vorkommt. Der vorliegende Artikel behandelt dieses Thema im Koran und in den Werken von Rumi und vor allem Mathnawi.

Abstract in English:The novel Landlocked is the fourth book in the series “Children of Violence” by Lessing. According to what Klein has written in criticizing Lessing, in the series “Children of Violence” Lessing has more than anything else expressed his personal and social life. On the other hand according to the interviews conducted with Simin Daneshvar an instance of which is published in her book “Knowing and Admiring of Art”, she has been inspired by the realities of her life and her social environment in writing “Su’uvashoon”. Considering their different personal & social experiences of war, the present article compares the instances of war in “Su’uvashoon” and Landlocked under Showalter’s feminist criticism theory. Although women writers are geographically far from each other, they use similar styles for writing in reaction to a social realty such as war. Abstract in French:«Prisonnier des sécheresses» est le quatrième volume des séries de «Les enfants de la violence» de Lessing. Selon Kéline «le sujet de ces romans a été inspiré de la vie sociale de son auteur» (15). Et en Iran, selon les entretiens réalisés avec Danechvar, elle s’inspire aussi de sa vie et de sa société pour créer son roman «Su-va-Chu» (467). Dans cet article, nous essayons de comparer l’image de la guerre dans «Prisonnier des sécheresses» et «Su-va-Chu» en employant la théorie de la critique Féminine de Chovaltre. Selon ce dernier, les femmes ont une même méthode et un même style dans la réaction d’une réalité sociale comme la guerre. Abstract in German:Der Roman Landumschlossen ist der vierte Teil der Serie Kinder der Gewalt von Lessing. In einer Kritik heißt es, dass Lessing Kinder der Gewalt eigentlich mehr ihr eigenes persönliches und soziales Leben beschreibt. Andererseits meinte Daneshwar auch, dass ihre Werke von ihrem eigenen Leben beeinflusst sind. Da die beiden Schriftstellerinnen unterschiedlich Zeuge von Kriegen waren, werden wir im vorliegenden Artikel versuchen, durch Theorie von Shwalter Kriegssymbole in den Romanen Landumschlossen und Sowashun herauszufinden. Damit wird bewiesen, dass trotz der entfernten Länder, wo diese Schriftstellerinnen gelebt hatten, viele stilistische Gemeinsamkeiten aufweisen.

Abstract in English:Poetry and prose literature has been divided into two general sections: serious and unserious literature. Serious literature includes: ethics, love, epic and etc..., unserious literature includes: satire, humor, witticism, jesting and etc... History of Persian literature has no instances of unserious literature but lampooning and if there are instances they are normally lampooning used instead of others such as satire. Arab literary men have divided the dark ages and early Islamic literature into 10 sections based on their purpose and intentions the fifth of which is lampooning. They have defined it as: “counting the ugliness and indecencies and neglecting favors and kindnesses”. The old Iranian literary men had also divided literature into 10 sections based on their purpose and intentions with a little bit difference. Abstract in French:La littérature prosaïque et poétique se divise en deux groupes: littérature sérieuse et littérature humoristique. Le premier groupe comprend les oeuvres morales, romantiques, épiques et lyriques; tandis que le deuxième regroupe ironie, satire, plaisanterie, blague et farce. Il est à souligner que dans notre ancienne littérature, il n’y avait que la satire.Les hommes de lettres arabes divisent la poésie de l’ère de l’Ignorance en dix parties dont la cinquième s’appelle «satire». Ils la définissent ainsi: «il s’agit de l’énumération de mauvaises actions d’un être ou d’un tribut» …(Rahnama, Zeynol Abedin.1364.p.6)Les anciens savants iraniens ont également divisé la poésie selon l’objectif visé en dix parties. Abstarct in German:Prosa und Lyrik können in ernsthafte und ironische Literaturbegriffe gegliedert werden. Unter ernsthafter Literatur versteht man moralische und epische Schriften und unter ironischer Literatur Satire, Ironie, Witz, Humor usw.In den älteren persischen Werken wird nur Satire erwähnt, und über andere Gattungen sind nicht genügend Informationen vorhanden. Auch wenn man davon geredet wurde, verwechselte man die Gattungen miteinander.In der arabischen Literatur gibt es eine klare Gliederung der Satire, wonach zehn verschiedene Arten von Satire zu zählen sind.

Abstract in English:The book Nahj al-Adab is written by Najm al-Ghani Rumpuri. This book is a kind of encyclopedia which has all grammatical issues with many examples and commentaries from more than 300 books, theses and dictionaries. The third chapter of this book is on letters and after giving a definition for each letter and dividing them into two groups of basic and idiomatic then it discusses the 8 Arabic specific letters. The letters “ء” and “اء” are also included. The present article uses discussions in this book and in modern grammar books to compare and mention the old and new examples in Persian language. Abstract in French:Nahdj-ol-Adab, livre de Najm-ol-Ghani Rampouri est comme une encyclopédie qui explique toute la grammaire à travers des exemples. Le troisième chapitre de ce livre est consacré aux alphabets. Après avoir divisé les lettres en deux groupes (élémentaires et figurés), l’auteur énumère les caractéristiques de huit lettres arabes.Le chapitre le plus important intitulé «changement des lettres» est consacré aux changements des lettres et des mots.Dans cette recherche, nous essayons de citer les nouveaux exemples en persan afin de comparer cette grammaire mentionnée avec la nouvelle grammaire.Pour cela, nous profitons des livres de grammaire et de phonétique. Abstract of German:Das Buch Nahj al-Adab verfasste Najm al-Qani Rampuri (1339 n. H.). Es ist wie eine Enzyklopädie, in der man alle grammatischen Themen mit mehreren Beispielen und Erklärungen finden kann. Rampuri benutzte etwa 300 Werke. Im dritten Kapitel behandelt dieser Autor perische Buchstaben. Er beginnt dieses Kapitels mit Erklärung des Begriffs Buchstabe.Im vorliegenden Artikel wird versucht, die in Nahj al-Adab behandelten Themen mit den iranisch-persischen grammatischen und phonetischen Standardwerken zu vergleichen und Beispiele zu nennen, die im Persischen vorkommen.

Abstract in English:Thinkers have always considered the human development as a consequence of the invention of alphabet and writing system. At present time computer fonts are the main bases of digital texts which for sure will result in a modern civilization. Unfortunately the Persian language has remained obsolete in this regard in the age of computer technology in spite of a proud history. There are only a few standard fonts available for use in the internet. The present article tries to find solutions for this straitened circumstance through introduction of Unicode fonts according to the standards of the Institute of industrial research and comparing them with popular fonts and discussing their weaknesses. Abstract in French:Depuis longtemps, les savants croyaient que le développement culturel et civique de l’humanité est le résultat de l’invention de l’alphabet et de l’écriture. Et de nos jours, les textes digitaux se sont basés sur les fontes et cela peut créer une nouvelle civilisation, autrement dit; on est en présence de l’épanouissement d’une époque informatique. La langue persane, malgré sa richesse, n’a pas assez de fontes standards; c’est pourquoi les compagnies ont inventé les différents programmes informatiques inspirés de l’écriture arabes tells que Windows 1256, Iran système, Panize, Sayeh et .... Et cela porte atteinte à la langue persane et aux centres informatiques de notre pays. sCet article vise comme objet de recherche,l’étude des problèmesque les iraniens rencontreraient éventuellement et la proposition d’une stratégie sage en représentant les fontes esquissées selon uni cade et les modèle standards des instituts. Abstract in German:Nachdem Computer in Iran eingeführt wurde, gab es keine bestimmten Pläne für die Tastatur mit persischen Buchstaben. Daher benutzten Firmen und Importeure inoffizielle Versionen von Microsoft sowie Windows 1265, Iranpaniz, Sayeh usw. Da diese Programme kein einheitliches System hatten, wurden die persischen Dateien nicht richtig gespeichert. So sehen wir immer wieder arabische Buchstaben, die anstelle von den Persischen benutzt werden.Im vorliegenden Artikel haben wir vor, zuerst das Problem darzustellen und dann einige Lösungen vorzuschlagen, da wir fest davon überzeugt sind, die jetzige Situation zu einer Katastrophe im Bereiche der persischen Dateien führen kann.

Abstract in English:The play “The Visit of the old lady” written by Friedrich Durrenmatt in 1955 has been recognized as his masterpiece by many literary critics. This play brought him international fame. The present article analyses the narrative structure of this play especially according to Roland Barthes literary criticism approach and at the same time it tries to reveal the meanings and denotations through studying the functions and actions in the underlying layers of the play as a narrative. This is what Roland Barthes is after in the analysis of narratives. In fact what are revealed after analyzing this narrative are opportunism and profiteering and debility of the will of society. People who kill ethics simply for the profit and act opposite to what they say. Abstract in French:Selon la plupart des critiques littéraires; «Rencontre d’une femme âgée» remporta un grand succès pour son auteur, Freidrich Durrenmatt.Dans cet article, nous analyserons le discours narratif dans cette pièce afin d’étudier les éléments de l’acte narratif en constatant la fonction de la narration et les actions dans la pièce et son sens secondaire.Après avoir étudié la narratologie dans la pièce sous-mentionnée, on peut en conclure que les gens de la société sont opportunistes et leurs croyances sont ébranlables. Abstract in German:Das Drama Besuch der alten Dame schrieb der Schweizer Autor Friedrich Dürrenmatt (1921-1990) im Jahre 1955. Viele Literaturkritiker meinen, dieses sei sein Meisterwerk und danach sei er ein weltbekannter Dramatiker geworden.Der vorliegende Artikel behandelt dieses Drama nach Roland Barthes strukturaler Analyse der Narration. So werden einzelne Elemente und Funktionen erläutert. In der Tat ergibt sich aus dieser Analyse, dass die Gesellschaft aus Nutznießer besteht, die keine festen Glauben haben und so bereit sind, ihre Mitmenschen umzubringen.

Abstract in English:In recent decades there have been many critiques on the meaning of history and matters that historians have paid attention to in postmodern scientific and philosophical gatherings. The most important consequence of these critiques is challenging the task of history in providing an objective and scientific image of the past events. This relative perspective on the accuracy and authenticity of history vacillates in the achievement of the historical truth through questioning its nature and essence and asserts that historians have constantly replicated the past events through their power of imagination and dependency on personal beliefs. In harmony with deterioration of the meaning of history in philosophy, literary writers also decided to narrate the history in their works as the wanted. The offspring of this approach is a type of literature which could be termed “Replacement of History” in Persian. This research presents a comprehensive postmodernist overview of history and then compares two replacements of history “Arcadia” by Tom Stoppard and “Death of YazdGerd” by Bhram Beizaei from this viewpoint. Abstract in French:Depuis ces dernières décennies, l’histoire était l’un des sujets discutables des critiques dans les milieux scientifiques et philosophiques. L’une des plus grandes conséquences de ces critiques est de mettre au défit la mission de l’histoire. Parallèlement à la disparition de l’histoire dans les domaines philosophiques, les écrivains ont décidé de rapporter les événements historiques d’après leurs goûts.L’objectif de ces notes sera donc d’aborder l’approche postmoderniste sur l’histoire. Inspiré par cette approche, nous étudions dans l’article présent, la place de l’histoire dans“Arcadia”et “La mort de Yazdguerd”. Abstract in German:In den letzten Jahrzehnten wurden viele postmoderne Abhandlungen über den Begriff Geschichte geschrieben. Die wichtigste Folge solcher Schriften ist es, dass man glaubt, die Aufgabe der Geschichte bestehe nicht darin, wissenschaftliche und objektive Aussagen über die Ereignisse zu liefern. So bezweifelt man die Natur der Geschichte und ihre Fähigkeiten, indem behauptet wird, dass Historiker mithilfe ihrer Einbildungskraft Ereignisse wiederaufgebaut haben. Nachdem der Begriff Geschichte im Bereiche der Philosophie zweifelhaft betrachtet wurde, versuchten die Literaten geschichtlichen Begebenheiten nach Belieben zu erzählen. Das führte in der persischen Literatur zu einer Gattung, die als Ersatz für Geschichte bezeichnet werden kann.Im vorliegenden Artikel wurde versucht, zuerst den Lesern einen Über blick über postmoderne Geschichte-Vorstellungen zu verschaffen und dann diesen Begriff in Dramen Arcadia und Tod von Jazdgerd zu erforschen. Hier werden auch gemeinsame Methoden der beiden Autoren erkannt und ihre Technik beim Erzählen und den Sieg von Vernunft erklärt.

Abstract in English:The goal of the present research is to find points of similarity and difference in the elegies of Muhtasham Kashani and Sharif Razi and studying the themes and forms these poets have used. The methodology of the research is theoretical concerning the objectives and is descriptive and content analysis concerning the nature. The analysis of the information is also qualitative. The poets under consideration have paid more attention to the avowal of the oppressed condition of Imam Hussein (AS) rather than narrating his boldness and arising. Although there are similar themes such as thirst, Karbala and martyrdom in their elegies, Muhtasham Kashani has also paid attention to themes such as Muharram, resurrection and interceding while Sharif Razi to Ashura, arising of the revenger (Master of Time), being oppressed and loneliness. Abstract in Franch:Dans cet article, nous nous intéresserons aux ressemblances et aux différences entre l’élégie de Mohtacham Kachani et celle de Charif Razi et nous essaierons d’étudier les thèmes et la forme de ces élégies.Etant donné la situation politique et religieuse de leur temps, les deux poètes évoquaient l’ Imam Hossein dans leur élégie.Mais ils ont mis en relief son humilité au lieu d’évoquer son audace. Ils ont traité les mêmes thèmes dans leur élégie. A titre d’exemple, on peut citer:Soif, Karbalâ, martyre et dignité. Les deux poètes y ont évoqué simplement leur sentiment. Abstract in German:Die vorliegende Forschungsarbeit ist eine kontrastive Untersuchung der Elegien über Imam Hossein (a.s.) in Mohtasham Kashanis und Sharif Razis Divan. Das Ziel ist die Erforschung der Gemeinsamkeiten in Form und Inhalt der beiden Elegien.Diese Forschung ist theoretisch und deskriptiv. Die beiden Dichter betonen mehr darauf, dass Imam Hossein zu Unrecht getötet wurde, obwohl in den anderen Elegien die Mutigkeit wichtiger als dies ist. Da manche Themen wie Durst, Märtyrertum in beiden Werken gemeinsam sind, ist es noch zu erwähnen, dass Mohtasham Themen wie Muharram, Gerichtstag und Trauer und Seyyed Razi Aschura und Fremdheit des Imams bevorzugen. Die beiden Dichter versuchten, ihre Gefühle und Gedanken lyrisch und ganz schlicht zum Ausdruck zu bringen.

Abstract in English:The present research tries to study the connection between wisdom and happiness in ShahName by Ferdowsi and compares the results with the poetry of some Persian and Arab poets to reach in a conclusion. Since the opening verse of this great national literary work has started with the name of God of life and wisdom, this beautiful opening shows the value and high status of wisdom. The capable and skillful scholar defines life in the scenes of struggle with a deep vision and thought and through showing ethical characteristics from one hand and warning human beings to avoid vices on the other hand, he looks for the achievement of happiness. And since wisdom is one of the most joyful ways of feeding the soul it creates self-confidence and paves the way of development and happiness in life. Abstract in French:La grande oeuvre persane, Chahnamé (Le livre des rois) commence par le nom du créateur de l’âme et de la sagesse. Ce beau commencement met en évidence la valeur de la sagesse. En représentant les bienfaits et en empêchant les gens de faire du mal, Ferdowsi cherche à trouver la joie de vivre.Etant donné l’importance de la sagesse dans la vie et sa grande puissance dans la création de joie, cette étude s’est penchée sur le rapport de ces deux éléments dans Chahnamé, tout en comparant les résultats acquits avec les poèmes de quelques poètes persanoarabes afin d’arriver à un objectif commun. Abstract in German:Im vorliegenden Artikel wurde versucht, den Zusammenhang zwischen Vernunft und Freude im Königsbuch von Ferdosie zu untersuchen und dies mit Gedichten einiger persischen und arabischen Dichter zu vergleichen.Da Königsbuch im Namen Gottes der Vernunft anfängt, bringt dieser ganz klar zum Ausdruck, dass Vernunft in diesem Werk vom höchsten Rang ist. So verbindet der weltbekannte Dichter Ferdosie Vernunft und Freude miteinander, um die hehren Ziele der Freude darzustellen.

Abstract in English:Allegory has always been one of the favorite literary types for different nations and it could be considered as a universal figure of speech. In addition spiritual journey has been repeatedly used allegorically in different forms such as poetry and story. An example of versified allegory in Persian is “Mantiq al-Teir” by Attar and in English is “The Masque of the Red Death” by Edgar Allen Poe. An example of prose allegory in Persian is “The Story of Stranger’s Nostalgia” by Shab al-Din Sohrevardi and in English is “The Pilgrim’s Progress” by John Bunyan or “Divine Comedy” by Dante. The present article tries to find similarities and differences in the content, story, characters and themes of these works through comparative review. The results show that although these two writers were from two different historical periods and religious and cultural conditions, they have described the spiritual journey through similar elements such as allegorical symbolism and characterization in a way that some characters in “The Pilgrim’s Progress” by John Bunyan could be equalized with the birds in “Mantiq al-Teir” by Attar. Abtract in French:La métaphore est l’une des Figures des mots littéraires par laquelle on montre les notions concrètes comme le voyage mystique (Seyr-o-Soluk) dans les poésies et les récits littéraires.«Mantèghe-o-teyr», recueil poétique d’Attar et «La mort rouge», pièce en vers d’Edgar Alain Poë sont deux exemples dans cette domaine.Cet article met en évidence les différences et les resemblances entre «le voyage du pèlerin» et «Mantèghe-o-teyr» en appuyant sur le contexte historique de l’oeuvre, le personnage et le thème du voyage mystique. Abstract in German:Der vorliegende Artikel befasst sich mit den Ähnlichkeiten und auch Unterschieden zwischen den Büchern Pilgerreise und Vogelgespräche hinsichtlich der Figurenkonstellation, Erzählweise und Inhalte. Am Ende wird bewiesen, dass Attar und Bunyan trotz ihrer Zugehörigkeit zu den verschiedenen Epochen und Ländern und sogar ihrer unterschiedlichen Religionen den Begriff „geistige Reise“ ähnlich beschrieben haben. So kann man manche Figuren von Pilgerreise mit denen in Attars Werk vergleichen und auch diese Tatsache herausfinden, dass die beiden Bücher eine geistige und seelische Verwandtschaft miteinander haben.

Abstract in English:AbulGhasem al-Shabi and Iqbal Lahouri were revolutionary and committed poets who took steps in reforming and consciousness rising of the people. These liberal poets arose against the oppressive rulers of their time and committed themselves to the confrontation with oppression and chose figurative and allusive language because of the strangulation that existed in Tunisia and Pakistan in that time. Oppressor in the poetry of Al-Shabi symbolizes French colonialism which symbolizes as a snake. Also British colonialism is symbolized as wolf in the poetry of Iqbal. AbulGhasem al-Shabi and Iqbal Lahouri tried to grow the pearl of divine love in the hearts of their countrymen to trust in God and to overcome and colonialism. Abstract in French:«Abol Ghassem Alchabi» et «Ighbal Lahouri»,Les deux poètes engagés et révolutionnaires jouaient un role important dans l’éclaircissement des esprits de leur temps.Tous les deux se sont révoltés contre la tyrannie en décrivant l’oppression qui existait à leur époque.A cause du système oppressif, ils ont adopté un langage métaphorique. A titre d’exemple, dans les poèmes d’Alchabi, le serpent est le symbole de la colonisation de la France et Lahouri interprète la colonisation de la grande Bretagne comme un loup dans la peau d’un agneau.Tous les deux ont essayé d’éduquer les gens afin de lutter contre l’oppression et la colonisation. Abstract in German:Abu al-Qasem Shabi und Iqbql Lahori waren beide revolutionäre und politisch engagierte Dichter, die zur Aufklärung Ihres Volkes beitrugen. Diese Freidenker inszenierten Aufstand gegen Kolonialmächte in Tunesien und Pakistan. So war ihre Sprache voller Anspielungen und geheimnisvoll. Daher nannte Shabi die Franzosen Unterdrücker und giftige Schlangen. Iqbql bezeichnete auch die Engländer als Wölfe im Schafspelz.So bemühten sich die beiden Dichter darum, durch ihre Gedichten die Liebe zu Gott unter ihrem Volk entstehen zu lassen, die dogmatischen Gedanken zu vertreiben und gegen Kolonialmächte zu kämpfen.