علوم اجتماعی
سال:1389 | دوره:4 | شماره:9 |تعداد مقالات:8

در سال 1992 فوکویاما اعلام کرد پیروزی سرمایه داری لیبرال، پایان تاریخ را نوید می دهد و بدین منظور تاریخ مجددا مورد بررسی قرار می گیرد و جهانی شدن پدید می آید که مفهوم پست مدرنیستی همراه با نظریه دهکده جهانی مارشال مک لوهان مطرح می گردد. با جهانی شدن در نظام سرمایه داری تناقضاتی بوجود می آید که در این موضوع از طریق مطالعات بنیادی از قبیل نظریه ها، مشابهت ها و اتفاقات و برخوردهای حیاتی در سایر کشورها مورد بررسی قرار می گیرد. نتیجه نهایی حاکی از آن است که مقررات صنعتی و حمایت های اجتماعی و رفاه اجتماعی در تامین سلامت، امنیت و بهداشت باید تامین گردد. نهایتا آنکه جهانی شدن شکل جدیدی از تسلط سرمایه داری نوامپریالیستی است.

کانت واژه فرهنگ را هم در معنای فرهنگ مهارت در تاسیس جامعه مدنی و فدراسیون جهانی و هم در معنای فرهنگ انضباط و کنترل امیال جهت تحقق غایات متعالی اخلاق بکار گرفته است. وی به منظور تبیین هر دو معنای فوق، تلقیی غایت مندانه از طبیعت ارائه داده است که طی آن، انسان به عنوان غایت نهایی طبیعت، از این همراهی به منظور تاسیس حکومت و حصول آزادی معقول سود می جوید. با این حال، وی فرهنگ را در معنای مهارت مقدمه و شرط ذهنی حصول فرهنگ انتظام معرفی کرده و انسان را در معنای فاعل اخلاق و به مثابه یک موجود معقول غایت نهایی طبیعت، خلقت و اخلاق دانسته است. بنابراین فرهنگ، انتظام را به عنوان عالی ترین نمود عقلانیت تبیین کرده است. این نوشتار درصدد است این معنا از فرهنگ را در تلقی کانت تحلیل و بررسی نماید.

در پاسخ به این پرسش که آیا می توان با آموزش هوش را تقویت کرد اندیشمندان پاسخ مثبت داده اند. با این حال همواره تاکید شده است که هوش دارای جنبه های ارثی نیز هست. هوش فرهنگی سازه ای است که با مفهوم هوش در ارتباط بوده اما پدیده ای مستقل از آن تلقی می شود. استقلال این دو پدیده از یکدیگر به این دلیل واضح صورت می گیرد که می توان افرادی باهوش (ریاضی و منطقی) بالا و در عین حال هوش فرهنگی پایین یافت. البته پیدا کردن افرادی باهوش و هوش فرهنگی بالا نیز کار مشکلی نیست. چنین موضوعی به دلیل عدم تاثیرپذیری هوش فرهنگی از سازه هوش به معنای عام آن است. اگر هوش منطقی و ریاضی را می توان با آموزش بهبود داد هوش فرهنگی را می توان تا حد بسیار بالایی غیرارثی و ناشی از یادگیری و آموزش دانست. آشنایی با مدل هایی که می توان از آنها در تقویت هوش فرهنگی بهره برد هدف اصلی از نگارش مقاله حاضر است. روش مطالعه اسنادی بوده و تلاش شده است تا بهره گیری از منابع دست اول در این باره مهمترین الگوها یا مدل های تقویت هوش فرهنگی معرفی شوند. سه الگوی معرفی شده در این مقاله عبارتند از الگوهای مراحل شش گانه ارلی و ماساکوفسکی، الگوی قواعد مشارکت توماس و اینکسون و الگوی حلقه های سه گانه باووک و همکارن.

گئورگ زیمل به خاطر ویژگی های منحصر به فرد آثارش از لحاظ موضوع پژوهش، روش پژوهش و شیوه نگارش و همچنین زمان حیاتش یکی از جامعه شناسان کلاسیک است که همراه با آگوست کنت، امیل دورکهایم، کارل مارکس و ویلفردو پاره تو جامعه شناسی را بنیان نهاده اند. اهمیت روش شناسی زیمل برای پست مدرن ها نیز قابل توجه است. باز تفسیر اخیر آثار گئورگ زیمل با عنوان زیمل مابعد نوین (شده) منتشر گشته است. در این دست نوشته تلاش شده است تا با رعایت ایجاز به برخی از جنبه های آثار گئورگ زیمل پرداخته شود. «مساله زمان تاریخی» و «درباره تاریخ فلسفه» که در اینجا تا حدی به آن اشاره شده، نسبت به سایر مطالب احتمالا تازگی بیشتری خواهد داشت، چون کمتر به آن پرداخته شده است.

هدف کلی این پژوهش بررسی عوامل موثر بر کاهش انگیزه تحصیلی دانشجویان دانشگاه های آزاد اسلامی استان مازندران می باشد. روش این پژوهش توصیفی از نوع زمینه یابی بوده و جامعه آماری شامل دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی استان مازندران به تعداد 72000نفر می باشد. نمونه مورد مطالعه در این پژوهش 385 نفر از دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی استان مازندران هستند که از طریق فرمول برآورد حجم نمونه به روش تصادفی طبقه ای انتخاب شده اند. در این پژوهش از دو طریق کتابخانه ای و پرسشنامه محقق ساخته که شامل 26 سوال چهارگزینه ای طیف لیکرت برای جمع آوری اطلاعات استفاده شده است. روش های آماری در این پژوهش توصیفی و استنباطی شامل جداول فراوانی، درصدها، نمودارها، میانگین ها و مجذور کای (X2) می باشد. نتیجه این پژوهش این است که با توجه به سوالات ویژه پژوهش و داده های به دست آمده می توان نتیجه گیری کرد که دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی استان مازندران عوامل مختلفی همچون شیوه و مهارت تدریس مدرس، عدم ضمانت شغلی و جذب کار، کمبود امکانات آموزشی دانشگاه و عدم مشارکت و فعالیت در امر یاددهی و یادگیری را منجر به کاهش انگیزه تحصیلی می دانند.

هدف اصلی این پژوهش بررسی عوامل گرایش دختران به ورزش های رزمی است. روش تحقیق این پژوهش از نوع پیمایشی بوده و جامعه آماری آن کلیه ورزشکاران شرکت کننده در کلاس های آموزش ورزش های رزمی و غیر رزمی هیات های ورزشی بانوان شهر اصفهان در شش ماهه اول سال 1386 بوده است، که با روش نمونه گیری احتمالی - طبقه ایی تعداد 300 ورزشکار به عنوان نمونه آماری انتخاب شدند. ابزار این پژوهش پرسشنامه تدوین شده توسط محقق بوده است. داده های این پژوهش در دو سطح آمار توصیفی و آمار استنباطی با استفاده از آزمون خی دو و آزمون t دو گروه مستقل مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت و نتایج نشان داد که: بین احساس عدم امنیت اجتماعی، بین تبلیغات رسانه ها، بین تشویق اطرافیان، بین سطح اجتماعی خانواده ها، بین بروز رفتارهای مردانه، بین حس ستیزه جویی، بین تخلیه انرژی و بین ویژگی بدنی با گرایش دختران به ورزش های رزمی رابطه معنی دار وجود دارد.

جامعه پذیری یا اجتماعی شدن به معنای هم نوایی فرد با ارزش ها، هنجارها و نگرش های گروهی و اجتماعی است و زیرشاخه آن یعنی جامعه پذیری سیاسی؛ انتقال فرهنگ سیاسی از نسلی به نسل دیگر و یا شکل گیری ایستارها و هنجارهای سیاسی فرد تعریف شده است. یکی از اهداف حکومت ها در عرصه سیاسی همسو کردن افراد جامعه با خط مشی های نظام سیاسی است. آنها از هر امکانی برای این منظور بهره می جویند و در این بین رسانه ها به ویژه رادیو و تلویزیون به سبب ویژگی های منحصر به فرد، گستردگی و تاثیر قابل توجه بر مخاطبین؛ اهمیت ویژه ای دارد. به همین دلیل، بررسی نقش رادیو و تلویزیون در جامعه پذیری سیاسی دانشجویان موضوع این مقاله گردید و بررسی موردی آن در بین دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی واحد شهرضا انجام شد. اهداف این پژوهش بررسی میزان اختصاص وقت و زمان به برنامه های صدا و سیما توسط دانشجویان، بررسی نقش رادیو و تلویزیون در بالا بردن آگاهی های سیاسی دانشجویان و بررسی میزان استفاده دانشجویان از رادیو و تلویزیون نسبت به سایر وسایل ارتباط جمعی می باشد. روش بررسی، روش پیمایشی از نوع توصیفی - تحلیلی است و حجم نمونه 360 نفر می باشد که با شیوه نمونه گیری تصادفی ساده انتخاب شده اند. از پرسشنامه استانداردیزه استفاده و با کمک نرم افزار Spss داده ها توصیف و تحلیل شده است. چهار فرضیه در این تحقیق مطرح و هر چهار فرضیه آن پس از بررسی تایید شد. بر اساس نتایج این پژوهش رادیو و تلویزیون به عنوان یکی از نهادهای مهم جامعه پذیری تاثیر زیادی در جامعه پذیری سیاسی دانشجویان دارد. اثر تلویزیون در این زمینه بیشتر و محسوس تر است. تاثیر تلویزیون بیشتر از سایر وسایل ارتباط جمعی بر جامعه پذیری دانشجویان است.

ظهور فناوری و تکنولوژی های مدرن ارتباطی از مظاهر دنیای کنونی است و اثر آن در توسعه و پیشرفت کشورها تا جایی است که از آن تحت عنوان انقلاب خاموش یاد می شود. اینترنت به عنوان رسانه و فناوری اطلاعات به عنوان یک صنعت واجد اهمیت و توجه شایانی است. شهرها و روستاهای الکترونیکی که زیرمجموعه تفکر جامعه اطلاعاتی باشد در سال های اخیر در دنیا مطرح شده اند توسعه و پیشرفت جوامع و نهادها در عصر حاضر به علت پیدایش بسترهای مناسب که مهمترین آنها فن آوری ارتباطات و اطلاعات است، بدور از دغدغه مکان جغرافیایی و فواصل آنها با مراکز تمدن، سرمایه و تجهیزات، تنها با اتکا به دانش و توان مدیریتی آنها امکان پذیر است. کشورهای مختلف به فراخور حال خود سیاست هایی را در زمینه توسعه فن آوری اطلاعات در روستاها اتخاذ کرده اند کشور ایران نیز همگام با بسیاری از کشورهای پیشرو جهان نسبت به توسعه فناوری اطلاعات و ارتباطات روستایی اقدام نموده است و با امضا اعلامیه اصول جامعه اطلاعاتی در ژنو متعهد گردید که در ساختار جامعه اطلاعاتی تاثیرگذار باشد. با توجه به اینکه 31.54% جمعیت کشور در روستاها زندگی می کنند و سرمایه عظیمی از کشور در روستاها نهفته است و از آنجایی که روستا و روستاییان منابع بنیانی تولید و رشد اقتصاد ملی در هر جامعه ای می باشند، احساس می شود بهره گیری از فناوری اطلاعات و ارتباطات (ICT) می تواند سبب توانمندسازی و تاثیرگذاری آگاهانه این قشر فراموش شده در روند توسعه روستاهای کشور گردد و توجه به ICT روستایی می تواند از ابعاد مختلف در توسعه پایدار روستایی موثر واقع شود. ICT در روستا می تواند در قالب مفهوم توانمندسازی به حساب آید و توانمندسازی می تواند ابعاد گوناگونی چون آموزش، بهداشت، بازاریابی و داد و ستد، درآمد، گردشگری، بهره وری و غیره را داشته باشد در این تحقیق بر آن شدیم تا به اهمیت و نقش ICT در روستا پرداخته، و در پایان نیز به روستای شاهکوه یکی از نمونه های موفق در زمینه توسعه و بکارگیری فن آوری اطلاعات و ارتباطات در کشور اشاره شده است. روش مطالعه این تحقیق از نوع توصیفی، تحلیلی و شیوه جمع آوری اطلاعات به صورت کتابخانه ای و مبتنی بر اسناد و مدارک می باشد.