PLUME
Year:2013 | Volume:8 | Issue:17|Papers Count:8

In his A Lover's Discourse fragments, Roland Barthes finds that love breaks the prior consistency of discourse and thought. However, the break can be followed by a new reconstruction of a post coherency, but can also lead to inconsistency, to irrelevance and absurdity. Seeing that a large part of Proust’s novel is dedicated to the analyze the complex rules of love in their psychological and social dimension, we will ask the nature of the discourse of love, it’s eventual consistency or absurdity in it’s lover’s character. The language used by the Proustian lovers -in their attempts to establish the communication with loved ones or with other characters of the novel- are integral parts of these rules of love. We want to know if in discursive analysis measures, we should conclude that in Proust’s work, love is bright and smart enough to do the movements and activities at the level of thought and speech, or we should rather say that it is a source of fundamental language rigidity or irremediable dislocation of speech. French: Le discours amoureux et la bêtise dans À la recherche du temps perduRoland Barthes, dans son Fragment du discours amoureux, constate que l’amour brise la cohérence préalable du discours, ainsi que celle de la pensée. Or, la brisure peut être suivie d’une reconstitution nouvelle, d’une cohérence a posteriori ; elle peut aussi aboutir à l’incohérence, à l’insignifiance et à l’absurdité. Etant donné qu’une large partie du roman proustien se voue à l’analyse des lois complexes de l’amour dans leurs dimensions psychique et sociale, nous allons nous demander quelle est la nature du discours amoureux, sa cohérence ou son absurdité éventuelle chez ses personnages amoureux. Le langage employé par l’amoureux proustien – dans ses tentatives pour établir la communication avec l’être aimé ou avec d’autres personnages du roman – nous semble faire partie intégrante des lois de l’amour proustien et vaut d’être analysé. Nous cherchons donc à savoir si à travers une analyse discursive, il faut conclure que chez Proust, l’amour est lumineux et assez intelligent pour conduire à des mouvements et des activités au niveau de la pensée et du discours, ou si il faut affirmer qu’il est plutôt la source d’une rigidité fondamentale du langage et d’une dislocation irrémédiable du discours.  

What do we translate when we translate? This question may seem obvious, or meaningless, but nevertheless...Translating a Text, all of a Text, and in a way only the Text, but within its World, a World-Text. Which means its Orality, as defined by Henri Meschonnic, in order to over some inherited artificial oppositions, and also its Sociality: the Text (structurally coherent) is considered in all of its social aspects. Hence the Concept of Sociotext. Our aim is to start from the Text, to stay "inside" the Text, but in all of its aspects, which are all to be translated with the Text. French: Traduire le texte-monde Que traduit-on quand on traduit? La question semble banale, voire absurde, et pourtant...Traduire le texte, tout le texte, et d'une certaine façon rien que le texte, mais dans le monde, le texte-monde. C'est-à-dire son oralité, telle que Henri Meschonnic l'a définie, afin de dépasser les dichotomies héritées des siècles précédents, mais aussi sa socialité.Lorsque la sociocritique a formulé ses concepts, elle s'est emparée de ce texte, garant au moins de respect de la cohérence interne, pour tenter de lui rendre toutes ses acceptions sociales, sous le nom de socio-texte. Il s'agit donc de partir du texte, de rester dans le texte, en l'ouvrant à toutes ses dimensions qui sont toutes à traduire.

The novel today has become a very calculated genre. Nothing is left to chance in the fictional world of today and we are very far from the novels where the description of the space was a simple ornamental detail to set the story somewhere in a given space. The description in the contemporary novel is an important element of the romantic variety and it seems to be not only very subservient to its former rival, the narration, but we could also say that the distinction between description and narration tends to a kind of active cooperation.It is in such collaboration with the narrative that the description of the city of Paris starts in Ismael Fassih's Soraya in coma. The novel depicts an active description that represents the city of Paris in its objective side while revealing the inner feelings of the descriptor with his subjective inclinations. In addition, this narrative description supports the body of the novel by constantly recalling the narrative in an indirect way. French: La description d'une ville dans la mise en oeuvre d’un univers romanesque : l'image de Paris dans Soraya dans le coma Le roman d’aujourd’hui est devenu un genre littéraire très calculé ; rien n’est laissé au hasard dans l’univers romanesque d’aujourd’hui et nous sommes donc très loin des romans où la description de l’espace était un simple détail ornemental pour installer le récit quelque part dans un espace donné. La description est, dans le roman contemporain, un élément important de la panoplie romanesque et elle semble être non seulement très inféodée à son ancienne rivale, la narration, mais en plus nous devons dire que la distinction entre la description et la narration tend à se transformer en une sorte de coopération active.C’est dans une telle collaboration avec la narration que se lance la description de la ville de Paris dans Soraya dans le coma d'Ismaël Fassih ; ce roman met en scène une description active qui représente la ville de Paris avec son côté objectif tout en dévoilant les sentiments intérieurs du descripteur avec son penchant subjectif. Mais aussi, cette description soutient le corps narratif du roman en évoquant sans cesse, d’une manière indirecte, la narration.

Foreign language learner at all levels seeks to develop his competence in general, and his lexical competence before all other competencies. The language teacher also, often seeks to ensure a better teaching. In order to, language teacher has a strong interest to slove the difficulties of his/ her learners in order to correct the lack presented by the main support she/ he uses. Thus, this finding has been the current starting point of this research. In this context, the aim of this paper is to identify frequent and functional vocabularies in the Alter Ego. This may lead to locate the difficulty of using these vocabularies among Iranian learners. The result will so help the Iranian learners develop their lexical competence if it is embodied in the process of vocabulary teaching. In this article, a quantitative analysis of the frequent and functional vocabulary of Alter Ego level A1 was performed. The degree of vocabularies assimilation of 40 Iranian adult learners level A1, presented in this method was then measured by closed, half- open and open tests. According to the results, we realized that Iranian learners assimilate and use functional vocabularies on the scale of "good".The observed results show that the problem is always at the most frequent grammatical words. French: Vocabulaires fonctionnels et fréquents dans la method de français Alter Ego et leur degré d’assimilation chez les apprenants iraniens L'apprenant d'une langue étrangère, à tous les niveaux, cherche à développer sa compétence en général, sa compétence lexicale avant tout.L'enseignant de langues aussi, à son tour, cherche très souvent à assurer un meilleur enseignement. Ceci étant, il arrive encore fréquemment que l'enseignant manifeste un grand intérêt pour localiser les difficultés de ses apprenants afin de remédier au manque présenté par le support principal don’t il dispose. Ainsi donc, ce constat courant a constitué le point de départ de cette recherche. Dans cette optique, l’objectif de cet article est de relever les vocabulaires fréquents et fonctionnels dans la méthode Alter Ego. Ce qui pourra ainsi aboutir à localiser la difficulté d’emploi de ces vocabulaires chez les apprenants iraniens. Le résultat aidera alors les apprenants iraniens à développer leur compétence lexicale s’il est appliqué dans la demarche d’enseignement du vocabulaire. Dans le présent article, une analyse quantitative du vocabulaire fréquent et fonctionnel du manuel Alter Ego niveau A1 a été effectuée. Le degré d’assimilation des vocabulaires presents dans cette méthode a ensuite été mesuré par des tests fermés, mi- ouverts et ouverts chez 40 apprenants adultes iraniens du niveau A1. D’après les résultats obtenus, nous nous sommes rendu compte que les apprenants iraniens assimilent et emploient sur l’échelle de « bien » des vocabulaires fonctionnels.Une autre remarque sur les résultats observés nous montre que le problem reste toujours au niveau des mots grammaticaux les plus frequents.

The importance of rhythm in the latest texts of Antonin Artaud written in an invented and incantatory language invites us to extend the scope of our understanding of this phenomenon. And it is particularly surprising that contrary to what one might imagine, the simple word of rhythm is far from representing a universal definition easy to access. This has led many authors to give the name a more accurate and satisfactory definition, but it is only by following the path that Artaud spawn had influenced in our mind that we could reach a magical definition of this term. It is for sure that the magic of rhythm connects the beliefs of a primitive culture to the most recent contributions of the humanities in this research. French: La magie du rythme L’importance du rythme dans les derniers textes d’Antonin Artaud, écrits en une langue inventée et incantatoire, nous invite à nous pencher sur ce phénomène. Il est particulièrement intéressant de constater que contrairement à ce que l’on pourrait croire, la notion de rythme est loin d’être universelle. Cela a incité de nombreux auteurs à vouloir définir exactement ce terme, mais seul Artaud a frayé la voie vers une définition magique de ce terme. C’est la magie du rythme qui relie dans cette recherche les croyances d’une culture primitive aux apports les plus récents des sciences humaines.

This paper examines the image of God in the works of Saint-Exupery, one of the authors of the twentieth century.Saint-Exupery is a French novelist, who has certain philosophical ideas and tries to reflect the picture of God in this novel and his biographical novels. His main goal is to win over nihilism through presenting a new image of God. His images represent diversification of God in Castle and Cahiers, a different picture of what it gives the official religion of God French: L’image de Dieu chez Antoine de Saint-Exupéry à travers Citadelle et les Carnets L'article présent vise à examiner l'image de Dieu à travers l'oeuvre de Saint-Exupéry, un des écrivains du XXe siècle. Saint-Exupéry est l’un de ces romanciers français qui était philosophe en même temps et qui s’efforçait de refléter l’image de Dieu dans ses ouvrages romanesques et autobiographiques. Son but essential était de vaincre le nihilisme de son temps en lui opposant une conception nouvelle de Dieu. Il a présenté de différentes images de cette Vérité absolue dans ses ouvrages intitulés Citadelle et les Carnets. Cet article est consacré à l’étude de ces images dans les ouvrages cités, une image bien différente de celle des religions officielles. C’est cette image particulière, peinte par Saint-Exupéry, que nous allons aborder dans cet article.

In order to appreciate the secrets of Anatole France's literary creativity in his stories, we must first attempt to acknowledge this great author himself. Some of his literary works, which deserve rereading, have fallen out of favor due to the predispositions of many other authors; however, re-publication of his works altogether in a collection called Pléiade and the adaptation of some of his works for films brought his works once again to the center of our attention.To avoid verbosity, we have limited our study on his stories to the first section of one of his works called Le livre de mon ami which entails six stories. All these stories depict the author's childhood memories which cannot be constrained to a specific time period. Each story is a discontinuous account, i.e. it is by no means related to its preceding and following accounts, and has concentrated only on one adventure and one event.Perhaps this discontinuity has resulted from oblivion. In his stories we are not encountered with fictitious events, rather we are faced with some authentic events and humorous tinctures which are described and interpreted by the author after the passage of a lengthy period of time. The stories of Anatole France recount events and then analyze their details along a short but precise route.Though strange to the readers, these events have not resulted from the author's imagination; rather they are events which vividly represent themselves to us as realities.This miscellany of stories takes us step by step on a trip whose recounting is so much distant from its actual occurrence both in terms of time and place. This time and place are then reconstructed according to the author's memories which are emblazoned with pleasant somberness. French: Souvenirs d’enfance : assises génératrices du conte chez Anatole France Pour découvrir le secret de la création littéraire chez Anatole France dans le cadre étroit de ses contes, nous nous sommes bornés à tenter de retrouver le fil d’Ariane qui mène à la connaissance de cet écrivain subtil que de nombreux préjugés ont longtemps occulté et don’t les oeuvres qui viennent d’entrer dans la collection de la Pléiade et d’être adaptées pour la télévision attirent de nouveau notre attention.Pour éviter toute prolixité et respecter la sobriété, il a fallu que notre étude soit délimitée à la première partie du Livre de mon ami qui renferme six contes. Ils retracent tous des souvenirs d’enfance d’Anatole France qui ne sont pas classés dans le cadre du temps. Ce sont des images isolées, de tous côtés entourées de vide, peut-être d’oubli, centrées sur une seule intrigue ou un seul épisode de la vie. Le propre du conte francien, c’est qu’il n’est pas la narration d'événements fictifs ; il se maintient dans une veine réaliste et humoristique et n’exclut pas l'exégèse distanciée du narrateur-auteur. Le conte francien, tout en racontant un événement, en analyse souvent, selon un parcours sobre et rigoureux, les mécanismes. Cet événement, bien que surprenant, est loin d’être fictionnel, il s’avoue clairement comme réalité.Ce recueil de contes nous fait prendre un certain itinéraire pour un voyage à relais dans un espace-temps révolu, reconstitué à partir de souvenirs personnels teintés d'une bienveillante mélancolie.