سبک زندگی اسلامی با محوریت سلامت
سال:1400 | دوره:5 | شماره:2 |تعداد مقالات:29

هدف: هدف از اجرای این پژوهش، بررسی اثربخشی آموزش شیوه های فرزند پروری مبتنی بر فرهنگ اسلامی برگرفته از آموزه های امام سجاد (ع) در زوجین دارای فرزند شهر ملاثانی است. مواد و روش ها: روش پژوهش، آزمایشی با طرح پیش آزمون-پس آزمون و پی گیری با گروه کنترل هست. جامعه آماری پژوهش، شامل همه زوجین دارای فرزند شهر ملاثانی هستند که تعداد آن ها 3000 زوج است که تعداد 60 زوج به روش نمونه گیری تصادفی انتخاب شدند. به منظور سنجش شیوه های فرزند پروری از پرسش نامه شیوه های فرزند پروری بامریند (1991) استفاده شده است. زوجین به تصادف به دو گروه 30تایی کنترل و آزمایش تقسیم شده اند. گروه های آزمایش، طی دوازده جلسه دو ساعته تحت آموزش شیوه های فرزندپروری برگرفته از آموزه های امام سجاد (ع) قرار گرفتند، در حالی که گروه های کنترل هیچ آموزشی دریافت نکردند. یافته ها: یافته های پژوهش با استفاده از تحلیل کوواریانس چند متغیری نشان داد که بسته آموزشی شیوه های فرزندپروری تدوین شده بر اساس آموزه های امام سجاد (ع) بر فرزندپروری زوجین تاثیرگذار بوده و تفاوت میانگین نمرات دو گروه آزمایش و کنترل هم در مرحله پس آزمون و هم در مرحله پی گیری از لحاظ آماری معنی دار شده است. نتیجه گیری: با توجه به سودمندی آموزش شیوه های فرزندپروی برگرفته از فرهنگ اسلامی، از این بسته آموزشی تدوین شده می توان به عنوان یک روش کارآمد در بهبود کیفیت فرزندپروری استفاده نمود.

هدف: هدف از اجرای این طرح، نهادینه نمودن قانون پوشش و اخلاق حرفه ای در ذهن و رفتار دانشجویان و پرهیز از برخوردهای قهری و انضباطی و تعیین میزان رضایت دانشجویان از فرآیند مشاوره فرهنگی بود. مواد و روش ها: شورایی متشکل از معاون آموزشی، معاون فرهنگی و دانشجویی دانشگاه و دبیر ستاد صیانت دانشگاه، اقدام به تدوین آیین نامه فرآیند فرهنگی پوشش و اخلاق حرفه ای دانشجویان نمود. دانشجویان ناقض آییننامه، در بازه زمانی یک ماهه، وارد فرآیند شدند. پرسشنامه ای محقق ساخته برای ارزیابی دیدگاه دانشجویان از این فرآیند تدوین شد. جامعه آماری، دانشجویان ناقضین آیین نامه و تعدادی از دانشجویان غیر ناقض آیین نامه اخلاق حرفه ای در دانشکده ها بودند. داده ها در نرم افزار spss19 وارد و مورد تحلیل قرار گرفت. یافته ها: نشان از تاثیر مناسب فرآیند بر کاهش آمار دانشجویان معرفی شده به شورای انضباطی و احکام صادره و رضایت مندی بیش از 80 درصدی دانشجویان از این فرآیند را داشت. نتیجه گیری: اجرای این فرآیند در بین دانشجویان ناقض آیین نامه اخلاق حرفه ای در دانشگاه علوم پزشکی شیراز موجب کاهش آمار احکام صادره در شورای انضباطی، اثرگذاری رفتاری و عملکردی و همچنین رضایتمندی بیشتر دانشجویان گردید. به کارگیری این فرآیند در سایر موسسات آموزش عالی توصیه می گردد.

هدف: گروه درمانی شناختی-معنوی اعتیاد یک درمان 12 جلسه ای مبتنی بر مراقبت معنوی و مبتنی بر فرهنگ ایرانی-اسلامی است که اخیرا توسعه یافته است. هدف از انجام پژوهش حاضر، بررسی اثربخشی گروه درمانی شناختی-معنوی اعتیاد با رویکرد مراقبت معنوی بر میزان وسوسه، تنظیم هیجان و سلامت روان مراجعان تحت درمان نگهدارنده ی متادون بود. مواد و روش ها: 30 فرد تحت درمان نگهدارنده ی متادون در مراکز ترک اعتیاد شهر خمینی شهر با استفاده از روش نمونه-گیری هدفمند به عنوان نمونه ی پژوهش انتخاب شدند. این 30 نفر به دو گروه همتا تقسیم شدند و مداخله ی گروهی به صورت تصادفی بر روی یک گروه (آزمایش) اجرا شد و گروه دیگر به عنوان گروه کنترل در نظر گرفته شد. قبل از اجرای مداخله، پرسشنامه ی سلامت عمومی، زیرمقیاس تنظیم هیجانی مقیاس هوش هیجانی شات و مقیاس آنالوگ دیداری برای وسوسه بر روی دو گروه آزمایش و کنترل به عنوان پیش آزمون اجرا شد. همچنین پس از انجام مداخله، همین پرسشنامه ها به عنوان پس آزمون در دو گروه اجرا شد. یافته ها: یافته های حاصل از تحلیل کوواریانس (ANCOVA) نشان داد که گروه درمانی شناختی-معنوی اعتیاد با رویکرد مراقبت معنوی به صورت معناداری موجب افزایش سلامت روان، بهبود تنظیم هیجانی و کاهش وسوسه در مراجعان گروه آزمایش نسبت به گروه کنترل شده است. نتیجه گیری: با توجه به یافته ها نتایج نشان داد به طور کلی ویژگی های درمان مذکور و مولفه های آن، از جمله تمرکز بر مسیولیت پذیری و تغییر سبک زندگی به سبکی معنوی، ارتباط ایمن و مستمر با خدا، توکل، دعا، شکرگزاری، پذیرش و بخشش خود، صبر، مهارت حل مسیله معنوی، یافتن هویت خود در جهان هستی و ارتباطات موثر با دیگران منجر به افزایش سلامت روان، تنظیم هیجانی و کاهش وسوسه می شود.

هدف: این پژوهش با هدف بررسی مقایسه اثربخشی زوج درمانی رفتاری تلفیقی و زوج درمانی هیجان مدار بر سلامت (مولفه خودکارآمدی ناباروری) زوجین نابارور در شهر اهواز در چارچوب یک طرح آزمایش تک موردی با طرح خط پایه چندگانه انجام گرفته است. مواد و روش ها: جامعه آماری پژوهش را تمام زوجین نابارور مراجعه کننده به مراکز ناباروری اهواز در سال 1398 به تعداد 498 خانواده تشکیل دادند که با روش نمونه گیری غیرتصادفی هدف مند، 6 زوج انتخاب و در دو گروه (3 زوج تحت زوج درمانی رفتاری تلفیقی و 3 زوج تحت زوج درمانی هیجان مدار) به صورت تصادفی ساده جایگزین شدند. آزمودنی ها پرسش نامه خودکارآمدی ناباروری (کوسینیو، 2006) را تکمیل کردند. زوجین نابارور در گروه آزمایش تحت مداخله زوج درمانی رفتاری تلفیقی جاکوبسن و کریستینسن (1998) در 12 جلسه 120 دقیقه ای در 5 هفته و زوج درمانی هیجان مدار گرینبرگر و جانسون (1988) در 10 جلسه 90 دقیقه ای در 4 هفته قرار گرفتند. سپس، اثربخشی درمان ها با استفاده از مشاهده و تکرار پرسش نامه های خودکارآمدی ناباروری انجام گرفت. داده های پژوهش با روش تحلیل نمودار، شاخص تغییر پایا (RCI) و معناداری با استفاده از فرمول درصد بهبودی انجام گرفت. یافته ها: نتایج نشان داد که زوج درمانی رفتاری تلفیقی و زوج درمانی هیجان مدار باعث افزایش سلامت (مولفه خودکارآمدی ناباروری) زوجین نابارور شده است. نتیجه گیری: با توجه به یافته ها، چنین نتیجه گیری می شود که هر دو رویکرد زوج درمانی رفتاری تلفیقی و زوج درمانی هیجان مدار منجر به بهبود سلامت (مولفه خودکارآمدی ناباروری) در زوجین نابارور شده اند، اگرچه نمی توان تفاوتی در میزان اثرات آن ها یافت کرد.

هدف: در این مطالعه، بهبود سبک زندگی بیماران مبتلا به بلغم غلیظ از دیدگاه طب ایرانی و عوامل تاثیر گذار بر کیفیت زندگی بیماران مبتلا به فیبروز کیستیک مورد بررسی قرار گرفته اند. مواد و روش ها: پایگاه های اطلاعاتی معتبر، کتاب آسم از دیدگاه طب ایرانی، قانون و خلاصه الحکمه بررسی شدند و اطلاعات مرتبط با بیماری فیبروز کیستیک جمع آوری شدند. یافته ها: مطالعه ما نشان داد که خواب این بیماران بهتر است در روز نباشد و با مصرف غذا فاصله داشته باشد. خوراک آنها از مواد غذایی لطیف با طبیعت گرم و خشک باشد. نوشیدنی آنها، آب سرد نباشد و از بهترین نوشیدنی ها برای آنها، آب و عسل است. فعالیت جسمانی مناسب نیز منجر به افزایش ظرفیت ریوی آنها می گردد. مسیرهای دفعی نیز از جهت دفع ترشحات مجاری هوایی با فیزیوتراپی و دلک باید فعال باشند. آلودگی هوا نیز به عنوان یک محرک تشدید علایم ریوی و عامل خطری برای عفونت استافیلوکوکوس اوریوس مقاوم به متی سیلین مطرح شده است. هم چنین اثرات ریلکسیشن نیز در کاهش علایم بیماران اثبات شده است. نتیجه گیری: به نظر می رسد که توجه به جنبه های مختلف سبک زندگی در کنار هم می تواند منجر به بهبود کیفیت زندگی و کاهش علایم ریوی بیماران مبتلا به فیبروز کیستیک گردد.

هدف: پرستاران از جمله افرادی هستند که ارتباطی تنگاتگ با مردم دارند، مسیولیت سلامتی و زندگی انسان ها را به دوش می کشند و با بیماران و بیماری های درمان ناپذیر روبه رو هستند. از این رو پیوسته فشارهای روانی شدیدی را تجربه می کنند. پژوهش حاضر با هدف مقایسه اثربخشی درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد (ACT) و درمان فراتشخیصی در کاهش مشکلات هیجانی در پرستاران شاغل در سازمان تامین اجتماعی در شهر کرمانشاه انجام شد. مواد و روش ها: روش پژوهش، شبه آزمایشی از نوع پیش آزمون-پس آزمون با گروه گواه بود. جامعه آماری این پژوهش، شامل کلیه پرستاران شاغل در بیمارستان های تامین اجتماعی شهر کرمانشاه می باشد. روش نمونه گیری به صورت نمونه گیری هدفمند می باشد. از بین پرستاران شاغل در بیمارستان های تامین اجتماعی کرمانشاه، 45 نفر به عنوان نمونه با در نظر گرفتن معیارهای ورود و خروج و با تست اولیه توسط محقق وارد شدند و در 3 گروه 15 نفری که شامل 2 گروه آزمایش و یک گروه کنترل می باشد، تقسیم شدند. 8 جلسه درمان های فراتشخیصی 5/1 ساعته به گروه آزمایش 1 و 8 جلسه آموزش زوج درمانی مبنی بر درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد 5/1 ساعته به گروه آزمایش 2 ارایه شد. برای جمع آوری داده ها از مقیاس DASS 21 استفاده شد. یافته ها: در مجموع، درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد (ACT) در کاهش مشکلات هیجانی در بین پرستاران در سطح معناداری (p<0. 05) موثر است. همچنین، درمان فراتشخیصی در کاهش مشکلات هیجانی و افزایش رضایت از زندگی در سطح معناداری (p<0. 05) تاثیر مثبتی دارد. نتایج برای فرضیه دیگر پژوهشی نشان داد که درمان فراتشخیصی نسبت به درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد بر کاهش مشکلات هیجانی در بین پرستاران در سطح معناداری (p<0. 05) از تاثیر بیشتری برخوردار است. نتیجه گیری: توجه به مشکلات هیجانی و فاکتورهای رضایت از زندگی در پرستاران از جهت سلامت فردی و سلامت عمومی جامعه بسیار حایز اهمیت می باشد.

هدف: پژوهش حاضر از نظر هدف، کاربردی و از نظر رویکرد کیفی با طرح اکتشافی از نوع مقوله بندی انجام شد. استراتژی پژوهش تحلیل محتوا می باشد. مواد و روش ها: برای گردآوری داده ها علاوه بر بررسی متون تخصصی، از مصاحبه نیمه ساختاریافته (بیش از 850 دقیقه) استفاده گردید. مشارکت کنندگان در پژوهش 16 نفر از صاحب نظران دانشگاهی (اعضای هیات علمی رشته های مرتبط و مدیران ارشد حوزه های مرتبط سازمان مرکزی دانشگاه آزاد اسلامی و واحد علوم و تحقیقات) تشکیل دادند که به روش نمونه گیری هدفمند انتخاب شدند. تعداد شرکت کنندگان بر اساس اصل اشباع نظری تعیین شد. برای تحلیل داده های کیفی از طریق تکنیک کدگذاری باز و محوری تا استخراج مقولات استفاده شده است. روایی پژوهش با تایید خبرگان حوزه رهبری معنوی و بالندگی دانشجویی و پایایی با روش توافق بین دو کدگذار %87. 6 تعیین گردید. یافته ها: نتیجه تحلیل ها استخراج 368 کد باز، 42 کد محوری و 31 مقوله شد. 10 پیشایند اصلی، به همراه سازوکار، 3 راهبرد نهایی و 5 پیامد به شکل مقوله تدوین شد. راهبردهای اصلی برای بالندگی رهبری معنوی، بینش استراتژیک، راهبردهای آموزشی همراه با بازنگری رسالت و اهداف کلان در این حوزه می باشد. نتیجه گیری: نتایج نشان می دهد که پیامدهای چشم گیر در دانشگاه و دانشجویان شامل: دانشگاه توسعه یافته معنویت محور، تکامل معنوی جامعه و توسعه یافتگی کشور، شناخت هویت و بالندگی معنوی انسان ها، الگوسازی رهبری معنوی در جامعه، سازمان های کارا با سرمایه های فکری، معنوی و انسانی بالنده می باشد. پیشنهاد می گردد با توجه به تاثیرات بلندمدت نظام بالندگی رهبری معنوی در تعالی جامعه این نظام با تکیه به ظرفیت های دانشگاهی پیاده سازی و اجرا گردد.

هدف: هدف این پژوهش، تعیین اثربخشی معنادرمانی گروهی مبتنی بر آموزه های قرآنی بر امید به زندگی در زنان مبتلا به سرطان سینه بود. مواد و روش ها: روش تحقیق حاضر، نیمه تجربی و از نوع طرح های پیش آزمون_ پس آزمون بود. جامعه آماری پژوهش حاضر، شامل کلیه زنان مبتلا به سرطان سینه شهر تهران به تعداد 400 نفر در سال 97-1396 بود. از روش نمونه گیری در دسترس استفاده شد و از زنان مبتلا به سرطان سینه بین محدوده سنی30 الی50 ساله که مراجعه کننده به بخش شیمی درمانی یکی از بیمارستان های تهران بودند، 30 نفر انتخاب و به دو گروه آزمایش و کنترل و در هر گروه 15 نفر بر اساس ملاک های ورود و خروج از پژوهش انتخاب شدند. افرادی که در گروه آزمایش قرار گرفته بودند، طی 8 جلسه 1ساعته که هفته ای 2 مرتبه انجام می گرفت، تحت معنادرمانی گروهی مبتنی بر آموزه های قرآنی قرار گرفتند. ابزارهای پژوهش شامل پرسش نامه امید به زندگی اشنایدر و همکاران (1991) بود. یافته ها: نتایج تحقیق عبارت بود از اینکه معنادرمانی گروهی مبتنی بر آموزه های قرآنی بر افزایش امید به زندگی موثر است (01/0>P). نتیجه گیری: با توجه به یافته های پژوهش، می توان نتیجه گرفت که برای افزایش امید به زندگی زنان مبتلا به سرطان سینه می توان از معنادرمانی گروهی مبتنی بر آموزه های قرآنی استفاده کرد.

هدف: طبی سازی از موضوعات حیطه ی فلسفه پزشکی است و پدیده ای است که در آن به موضوع مورد بحث به مثابه یک معضل طبی نگریسته شده، و برای آن راه کار های طبی جستجو می شود. این مطالعه به طبی سازی درس خواندن پرداخته است. در کشور ما برای اولین بار است که این موضوع مطرح می شود. مواد و روش ها: این مطالعه، یک مطالعه کیفی از نوع تحلیل محتواست. نمونه های مطالعه، یادداشت های درج شده در حاشیه پرونده مراجعه کنندگان به کلینیک طب سنتی بودند. نهایتا داده ها به روش آنالیز محتوا تجزیه و تحلیل شده اند. یافته ها: مراجعان برای افزایش یادگیری، تمرکز و حافظه، افزایش سطح انرژی بدنی، افزایش تحمل نسبت به بی خوابی، طلب دارو کرده بودند و بر این باور بودند که داروهای گیاهی بی عارضه هستند. پزشکان در قبال این نوع از تقاضاها تشخیص ضعف عمومی، اضطراب و افسردگی یا بیش فعالی داده و داروهای تقویتی یا داروهای ضد اضطراب و افسردگی تجویز می کنند. نتیجه گیری: به کارگیری گیاهان دارویی برای افزایش حافظه و نیروی بدنی، و همچنین طبی سازی مسایل مرتبط با آموزش، از قبل هم مطرح بودند. از آنجا که گروه هدف در طبی سازی درس خواندن سنین کمتر هستند، این نوع طبی سازی می تواند خطرناک باشد. زیرا دارو در این گروه سنی ممکن است، عوارض بیشتر و متفاوتی داشته باشد و از سویی این تفکر را که هر مشکلی با دارو حل شدنی است، در آنان نهادینه می کند.

هدف: ناباروری در واقع یک بحران پیچیده زندگی است که می تواند پیامدها و مشکلات روان شناختی بی شماری را به زوجین و مخصوصا زنان نابارور تحمیل کند. پژوهش حاضر، با هدف پیش بینی بهزیستی روانشناختی براساس احساس تنهایی و حمایت اجتماعی ادراک شده با نقش واسطه ای معنویت در زنان نابارور انجام شد. مواد و روش ها: پژوهش حاضر از نوع مطالعات کاربردی و از نظر شیوه گرد آوری همبستگی بوده است. جامعه آماری شامل کلیه زنان نابارور مراجعه کننده به مرکز فوق تخصص ناباروری جهاد دانشگاهی قم در سال 1399 بود. با استفاده از روش نمونه گیری تصادفی ساده به تعداد 357 نفر انتخاب شدند. شرکت کنندگان، پرسشنامه استاندارد بهزیستی روان شناختی ریف، احساس تنهایی و حمایت اجتماعی ادراک شده را تکمیل نمودند. جهت تجزیه و تحلیل داده های تحقیق از نرم افزارهای SPSS و PLS جهت انجام روش معادلات ساختاری استفاده شده است. یافته ها: تحلیل داده ها نشان داد که بین احساس تنهایی و بهزیستی روانشناختی رابطه معکوس معنادار وجود دارد (614/0-=R)، بین حمایت اجتماعی ادراک شده با بهزیستی روانشناختی رابطه مثبت و معنادار وجود دارد (597/0 =R)، معنویت رابطه بین احساس تنهایی و حمایت اجتماعی ادراک شده با بهزیستی روانشناختی را واسطه گری می کند. نتیجه گیری: با توجه به نتایج بدست آمده، کاهش احساس تنهایی و افزایش حمایت اجتماعی ادراک شده زنان نابارور از یک سو و افزایش معنویت آنها از سوی دیگر می تواند بهزیستی روان شناختی آنها را افزایش دهد.

هدف: پژوهش حاضر با هدف تعیین اثربخشی درمان یکپارچه توحیدی بر تحمل آشفتگی مادران دارای کودکان کم توان ذهنی با نقش تعدیل کننده باورهای مذهبی انجام شد. مواد و روش ها: پژوهش حاضر از نظر هدف کابردی از نظر گرد آوری داده ها زیر مجموعه پژوهش های کمی بود، روش پژوهش حاضر نیمه آزمایشی و طرح آن پیش آزمون-پس آزمون با گروه کنترل بود. جامعه آماری پژوهش شامل کلیه مادران داری کودکان کم توان ذهنی شهر تهران در سال 1398 بود، از میان جامعه آماری فوق براساس روش نمونه گیری در دسترس تعداد 30 نفر (15 نفر گروه آزمایش و 15 نفر گروه کنترل) با رعایت ملاک های ورود به پژوهش و با جایگزینی تصادفی در گروه های آزمایش و کنترل انتخاب شدند. هر دو گروه با مقیاس تحمل آشفتگی سیمونز و گاهر و پرسشنامه باورهای مذهبی توسط سراج زاده مورد سنجش قرار گرفتند سپس گروه آزمایش تحت 15 جلسه درمان یکپارچه توحیدی قرار گرفتند و گروه کنترل هیچ مداخله ای دریافت نکرد پس از اتمام دره از هر دو گروه پس آزمون به عمل آمد. و با استفاده از تحلیل کواریانس داده های پژوهش مورد تحلیل قرار گرفتند. یافته ها: نتایج حاصل از تجزیه و تحلیل داده ها نشان داد که درمان یکپارچه توحیدی در افزایش تحمل آشفتگی مادران دارای کودک کم توان ذهنی تاثیر معنا دار دارد. هم چنین باورهای مذهبی نقش تعدیل کننده ی معناداری بر تحمل آشفتگی در مادران دارای کودک کم توان ذهنی دارد. به این صورت است که درمان یکپارچه توحیدی بر روی آزمودنی هایی که باورهای مذهبی بالاتری داشتند، به نسبت آزمودنی هایی که باورهای مذهبی پایین تری داشتند، اثربخشی بیشتری داشته است (P<. 01) نتیجه گیری: با توجه به اثر بخشی درمان یکپارچه توحیدی در افزایش تحمل آشفتگی مادرن دارای کودک کم توان ذهنی، رویکرد حاضر می تواند از طرف روانشناسان و مشاوران به عنوان رویکردی موثر در زمینه بهبود بهزیستی روانشناختی مادران دارای کودکان استثنایی مورد استفاده قرار گیرد.

هدف: سبک زندگی خانواده ایرانی بر مبنای هویت دینی و ملی بوده است ولی مدرنیته تاثیر خود را در اغلب جوامع از جمله ایران اسلامی گذاشته است که نتیجه آن ظهور تعارض بین هویت سه گانه دینی، ملی و مدرنیته شده است و باعث به وجود آمدن چالشهای در سبک زندگی در حوزه خانواده و بروز آسیبهایی به سبب عدم کاربست سبک زندگی اسلامی گردیده است. این نوشتار به دنبال بررسی این موضوع است که مدرنیته چه اثراتی بر سبک زندگی اسلامی در حیطه حقوق خانواده داشته است؟ آیا امکان تعامل بین سبک زندگی اسلامی و مدرنیته وجود دارد؟ مواد و روش ها: پژوهش حاضر به روش کتابخانهای-استنادی و تجزیه و تحلیل به صورت تحلیل محتوایی کیفی (توصیفی-تحلیلی) صورت پذیرفته است. یافته ها: یافته های پژوهش حاکی از آن است که تاثیرات مدرنیته بر سبک زندگی در چالش فردیت، تجرد قطعی، طلاق توافقی، رد داوری در طلاق، مهریه سنگین و وکالت در طلاق به جای آن، عدم رغبت به فرزندآوری، چالش در ولایت فرزندان، ظهور دارد. آموزه های اسلام روح قرآنی و فلسفه فطری و عقلانی را در سبک زندگی ملاک قرار داده و نافی کلیت مدرنیته نیست و در تعامل مدرنیته و سبک زندگی اسلامی در حوزه خانواده باید مولفه مذکور ملاک ارزیابی قرار گیرد. نتیجه گیری: آموزه های اسلام، روح قرآنی و فلسفه فطری و عقلانی را در سبک زندگی ملاک قرار داده و نافی کلیت مدرنیته نیست. بدین تعبیر که هر هویت جدیدی که در حوزه خانواده پیدا میشود اگر با هویت اسلامی متناسب و با روح قرآنی موافق باشد، باعث بروز تعارض و چالش در سبک زندگی اسلامی نمیشود، چون تمام احکام اسلامی در حوزه خانواده براساس مبنای الهی، فطری، عقلایی و قابل فهم است. در تعامل مدرنیته و سبک زندگی اسلامی در حوزه خانواده باید مولفه مذکور ملاک ارزیابی قرار گیرد. به جای تطبیق کلیت مدرنیته با کلیت سبک زندگی اسلامی، مولفه های سبک زندگی اسلامی ملاک ارزیابی هویت مدرنیته باشد تا هویت دینی حاکم بر هویت ملی و مدرنیته شده و خانواده بر مدار سبک زندگی اسلامی باشد.

رقابت آثار بسیار مفیدی در بازار و نظام اقتصادی دارد مشروط بر رعایت آموزه های اسلامی و رعایت حقوق دینی افراد و جلوگیری از تضییع حق. برای آنکه بتوان به درستی رقابت را در بازار و نظام اقتصادی حاکم نمود، می بایست به اصول اسلامی در عین رقابت سالم توجه ویژه داشت. پرسش مهمی که این مقاله به دنبال یافتن پاسخ آن می باشد، این است که اصول حاکم بر حقوق رقابت سالم چیست و چه قواعد و آمرزهای های دینی باید رعایت گردد؟ این اصول شامل دو اصل کلی می شوند. این دو اصل عبارتند از اصل ممنوعیت توافق مغایر با رقابت سالم با حفظ قواعد دینی و اصل ممنوعیت سو استفاده از موقعیت اقتصادی برتر که منجر به نقض قواعد دینی می گردد. این دو اصل برای اجرا شدن در سیستم اقتصادی با سه چالش عمده مواجهند. این سه چالش عبارتند از چالش مدیریتی، چالش سازمانی و چالش قانونی. هدف از انجام این مقاله ابتدا بررسی علمی و اسلامی حقوق حاکم بر رقابت سالم با حفظ قواعد دینی است و در گام دوم، ارائه راه حل عملی بر از میان برداشتن چالش ها و موانع اجرا شدن قواعد دینی در رقابت بر بازار و سیستم اقتصادی این مقاله با روش تحلیلی توصیفی انجام شده و در انتها به این نتیجه رسیده است که اجرا شدن رقابت در سیستم اقتصادی و پیاده سازی اصول آن تنها با حفظ قواعد و اصول دینی تضمین و می تواند تأثیر مهمی در رشد و توسعه سریع اقتصاد ملی و حتظ اخلاق و سلامت جامعه داشته باشد، لیکن تا زمانی که چالش ها و موانع آن مرتفع شود، این هدف به دست نخواهد آمد.

هدف: هدف این پژوهش مقایسه اثربخشی امیددرمانی و روان درمانی شناختی بر افسردگی دانش آموزان دختران نوجوان بود. مواد و روش ها: روش مطالعه حاضر نیمه آزمایشی با طرح پیش آزمون-پس آزمون بود. جامعه آماری مورد مطالعه، شامل تمامی دانش آموزان دخترسال اول و دوم دبیرستان دولتی شهرخرم آباد درسال تحصیلی 1397-1396، به تعداد 18875 نفر بود. تعداد 90 نفر با روش نمونه گیری غیرتصادفی در دسترس انتخاب و با روش تصادفی در دو گروه آزمایش 45 نفری جایگزین شدند. گروه آزمایش اول 8 جلسه 90 دقیقه ای تحت امید درمانی و گروه آزمایش دوم 10 جلسه 90 دقیقه ای تحت روان درمانی شناختی رفتاری قرار گرفت. گروه ها در مراحل پیش آزمون و پس آزمون به پرسشنامه های افسردگی بک (1961) برای سنجش سطح افسردگی آزمودنی ها پاسخ دادند و داده ها با روش های تی مستقل و تحلیل کوواریانس چندمتغیری در نرم افزار SPSS-22 تحلیل شدند. یافته ها: نتایج نشان داد که هر دو روش امید درمانی و روان درمانی شناختی رفتاری باعث کاهش افسردگی نوجوانان شدند (05/0>P). روش امید درمانی در مقایسه با روان درمانی شناختی رفتاری در کاهش افسردگی موثرتر بود (05/0>P). نتیجه گیری: با توجه به اثربخشی هر دو روش امید درمانی و روان درمانی شناختی رفتاری در کاهش افسردگی نوجوانان، مشاوران، درمانگران و روانشناسان بالینی می توانند از هر دو روش به ویژه امید درمانی برای کاهش افسردگی نوجوانان استفاده نمایند.

هدف: هدف پژوهش حاضر ارائه مدل مدیریت استعداد با استفاده از رویکرد فراترکیب کیفی بود. مواد و روش ها: پژوهش حاضر با روش فراترکیب انجام شده است. بنابراین در گام اول، با جستجوی فراگیر منابع تعداد 230 منبع بدست آمد که در پالایشی 3 مرحله ای تعداد 40 مقاله بسیار مرتبط با روش تحقیق کیفی از آن ها انتخاب گردید. و مفاهیم از داخل مقالات استخراج گردید و با بازخوانی مفاهیم، مقولات از درون آن ها استخراج و درنهایت 7 بعد و 44 مقوله استخراج گردید و مدل نهایی تدوین شد. یافته ها: بر اساس یافته ها ﻣ, ﺪ, ل ﺟ, ﺎ, ﻣ, ﻊ,ﻣ, ﺪ, ﻳ, ﺮ, ﻳ, ﺖ,اﺳ, ﺘ, ﻌ, ﺪ, اد ﺑ, ﺮ,ﭘ, ﺎ, ﻳ, ﻪ,شش ﺑ, ﻌ, ﺪ, : شناسایی نیازهای استعداد، شناسایی منابع استعداد و پتانسیل های موجود، جذب استعداد، توسعه استعداد، بکارگیری استراتژیک استعداد، حفظ و نگهداشت استعداد، ارزیابی عملکرد استعداد با استفاده از روش کیفی فراتکنیک بدست آمد. نتیجه گیری: نتایج این پژوهش می تواند به افرادی که مسئول امور استخدام، ارتقا، آموزش، توسعه و ارزشیابی در سازمان ها هستند، آگاهی دهد تا بتوانند در برنامه های خود، تصمیم گیری های مناسبی را اتخاذ نمایند. همچنین، به تصمیم گیرندگان سطح عالی شرکت ها آگاهی می دهد که در کجا و چگونه تلاش ها و منابع خود را متمرکز کنند تا بتوانند بر میزان تعهد شغلی کارکنان حداکثر تأثیرگذاری را داشته باشند

هدف: هدف پژوهش انجام شده ارائه مدل طلاق عاطفی براساس تمایز یافتگی با نقش میانجی ساختار شخصیت و سبک های دلبستگی بود. مواد و روش ها: روش پژوهش از نوع همبستگی بود. از میان کلیه والدین دانش آموزان دارای تعارضات زناشوئی که در سال 1399 به مراکز مشاوره شهر تهران مراجعه کرده بودند، 350 نفر به روش نمونه گیری تصادفی چند مرحله ای انتخاب شدند. ابزارهای مورد استفاده، پرسشنامه های طلاق عاطفی گاتمن(2008)، تمایز یافتگی اسکورن و فریدلندر، ساختار شخصیت نئو(NEO-ACI) مک کری و کاستا، سبک های دلبستگی کولینز و رید(RASS) بود. تجزیه و تحلیل داده ها به روش معادلات ساختاری و با استفاده از نرم افزار smartpls3. 2. 8 انجام گرفت. یافته ها: یافته ها نشان داد که مدل آزمون شده از کیفیت مطلوبی برخوردار است. اثر مستقیم مولفه های تمایز یافتگی، ساختار شخصیت و سبک های دلبستگی با طلاق عاطفی معنادار بود. همچنین، در رابطه بین مولفه های تمایز یافتگی و طلاق عاطفی، ساختار شخصیت و سبک های دلبستگی نقش میانجی داشت. نتیجه گیری: بنابراین، با توجه به رابطه معنادار مولفه های تمایز یافتگی و نقش میانجی ساختار شخصیت و سبک های دلبستگی با طلاق عاطفی، درمانگران می توانند در بحث بررسی و درمان طلاق عاطفی به منظور ایجاد انسجام و خلق رابطه زناشویی رضایتبخش براساس شناخت ساختار شخصیت و اصلاح سبک های دلبستگی و افزایش تمایزیافتگی در زوجین بپردازند.

هدف: در هر کشوری حفظ سلامت افراد با بخش بهداشت و درمان آن جامعه است. فساد در بخش بهداشت و درمان می تواند به معنی تفاوت میان مرگ و زندگی باشد. یکی از ابزارهایی که سازمان ها را در تأمین اهداف یاری می کند، شفافیت سازمانی می باشد. بنابراین هدف از انجام این تحقیق شناسایی و رتبه بندی مولفه های شفافیت سازمانی با رویکرد ارتقای سلامت سازمانی در دانشگاه علوم پزشکی زاهدان بود. مواد و روش ها: روش پژوهش از نوع ترکیبی (کیفی و کمی) و جمع آوری داده ها کتابخانه ای-میدانی بود. جامعه آماری در بخش کیفی 25 نفر از خبرگان در رشته های مرتبط و جامعه آماری در بخش کمی کلیه مدیران و کارشناسان ارشد شاغل در دانشگاه علوم پزشکی زاهدان به تعداد 275 نفر بودند که براساس فرمول کوکران 160 نفر بعنوان نمونه آماری انتخاب شدند. نمونه گیری در بخش کیفی به روش هدفمند و در بخش کمی روش نمونه گیری تصادفی ساده بود. ابزار جمع آوری داده ها پرسشنامه محقق ساخته شامل 106 گویه بود که 14 بعد شفافیت سازمانی و 9 بعد سلامت سازمانی را در برمی گرفتند. روش های آماری بکار گرفته شده در این پژوهش از طریق نرم افزار Smart PLS و SPSS بود. یافته ها: نتایج نشان داد که هر 14 بعد شفافیت سازمانی بر ارتقای سلامت سازمانی در دانشگاه علوم پزشکی زاهدان به این ترتیب تاثیرگذار هستند: بعد «مدیریت اطلاعات» (0. 187)، بعد «شفاف سازی» (0. 186)، بعد «نبود پنهان کاری» (0. 159)، بعد «آموزه های دینی و معنوی» (0. 139)، بعد «کنترل سازمانی» (0. 098)، بعد «اعتماد و نظارت پذیری» (0. 084)، بعد «پاسخگویی سازمانی» (0. 080)، بعد «مدیریت منابع انسانی» (0. 079)، بعد «فرهنگ سازی» (0. 068)، بعد «اتوماسیون اداری» (0. 063)، بعد «سوت زنی سازمانی» (0. 053)، بعد «مشارکت» (0. 047)، بعد «فناوری اطلاعات» (0. 041) و بعد «مسئولیت پذیری» (0. 026). نتیجه گیری: با توجه به این نتیجه پیشنهاد می شود، مدیران ارشد دانشگاه علوم پزشکی زاهدان برای دستیابی به پیامدهای این پژوهش، هدف گذاری انجام دهند؛ برای مثال از مهم ترین و کارآمدترین ابزار شفافیت یعنی فناوری های جدید ارتباطی و اطلاعاتی در تمام فرایندهای سازمان استفاده شود.

هدف: این پژوهش با هدف بررسی میزان مطلوبیت شاخص های شاخص های شایستگی های شغلی مدیران بانک صادرات در شهر تهران انجام شد. مواد و روش ها: پژوهش حاضر از لحاط هدف کاربردی و از لحاط روش گردآوری داده ها به صورت توصیفی پیمایشی می باشد. جامعه آماری شامل کلیه مدیران و کارکنان شعب بانک صادرات تهران در نیمه اول سال 1400 به تعداد حدودا 1000 نفر بود، برای تعیین حجم نمونه از جدل مورگان استفاده شد که براساس تعداد افراد جامعه 280 نفر به عنوان نمونه انتخاب شدند. شیوه نمونه گیری به صورت نمونه گیری تصادفی خوشه ای متناسب با حجم نمونه و هریک از مناطق شهر تهران به عنوان یک واحد نمونه در نظر گرفته شده است. به منظور گردآوری داده ها در این پژوهش از پرسشنامه محقق ساخته استفاده شد که پایایی آن 94/0 با استفاده از آزمون کرونباخ محاسبه شد که از پایایی مناسبی برخوردار بود، روایی آن با نیز استفاده از نظر خبرگان و تحلیل عاملی تاییدی مورد تایید قرار گرفت. به منظور تجزیه و تحلیل داده ها از تحلیل عاملی تاییید و آزمون T تک نمونه ای استفاده شد. یافته ها: که نتایج نشان داد نشان داد که مدل شایستگی های شغلی مدیران بانک صادرات ایران براساس شاخص های تحلیل عاملی تاییدی مورد تایید قرار گرفت؛ نتیجه گیری: در انتها نیز نتایج آزمون فریدمن نشان داد که اخلاق فردی، شایستگی های بین فردی، اخلاق حرفه ای، شایستگی های تخصصی و شایستگی های مدیریتی به ترتیب مهم ترین مولفه های مربوط به شایستگی های شغلی مدیران بانک صادرات ایران است.

هدف: این پژوهش با هدف، تبیین مدل یابی ساختاری علاقه اجتماعی بر اساس سلامت معنوی و هوش اخلاقی با نقش میانجی باورهای انگیزشی در نوجوانان انجام شد. مواد و روش ها: روش پژوهش مقطعی از نوع همبستگی است. جامعه آماری این پژوهش را کلیه دانش آموزان مقطع متوسطه (دختر و پسر) در شهر تهران در سال تحصیلی 1400-1399 تشکیل دادند، که از میان آن ها، تعداد 400 نفر با روش نمونه گیری خوشه ای مرحله ای انتخاب شدند. در این پژوهش از ابزارهای علاقه اجتماعی (سهامی، 2011)، سلامت معنوی (پولوتزین و الیسون، 1982)، هوش اخلاقی (لینک و کیل، 2005) و باورهای انگیزشی (پینتریچ و همکاران، 1991) استفاده شد که همگی از اعتبار و پایایی قابل قبولی برخوردار بودند. به منظور تجزیه وتحلیل داده ها از نرم افزار SPSS-V23 و Amos-V8. 8 استفاده گردید. همچنین به منظور پاسخگویی به فرضیه های پژوهش از مدل یابی معادلات ساختاری استفاده شد. یافته ها: یافته های پژوهش نشان داد که مدل از برازش مناسبی برخوردار است. همچنین نتایج نشان داد که اثر مستقیم سلامت معنوی بر علاقه اجتماعی نوجوانان مورد تأیید بوده است. اثر مستقیم هوش اخلاقی بر علاقه اجتماعی نوجوانان تایید می شود. اثر مستقیم سلامت معنوی بر باورهای انگیزشی نوجوانان مورد تأیید بوده است. اثر مستقیم هوش اخلاقی بر باورهای انگیزشی نوجوانان تایید می شود. اثر مستقیم باورهای انگیزشی بر علاقه اجتماعی نوجوانان مورد تأیید بوده است. نتیجه گیری: همچنین نتایج نشان داد که اثر غیرمستقیم سلامت معنوی بر علاقه اجتماعی نوجوانان به واسطه باورهای انگیزشی تایید می شود. اثر غیرمستقیم هوش اخلاقی بر علاقه اجتماعی نوجوانان به واسطه باورهای انگیزشی رد می شود. لذا توجه به متغیرهای مذکور در پیشگیری و طراحی درمان های مناسب تر به پژوهشگران و درمانگران یاری می رساند.

هدف: مشکلات زناشویی می تواند باعث افزایش طلاق عاطفی و کاهش سلامت معنوی زوجین شود. در نتیجه، هدف این پژوهش تعیین تاثیر آموزش سبک زندگی ایرانی-اسلامی بر طلاق عاطفی و سلامت معنوی در زوجین دارای مشکلات زناشویی بود. مواد و روش ها: مطالعه حاضر نیمه تجربی با طرح پیش آزمون و پس آزمون با گروه کنترل بود. جامعه پژوهش زوجین دارای مشکلات زناشویی مراجعه کننده به مراکز مشاوره شهرستان بابل در سال 1400 بودند. نمونه پژوهش 30 زوج بودند که پس از بررسی ملاک های ورود به مطالعه با روش نمونه گیری دردسترس انتخاب و با روش تصادفی در دو گروه مساوی جایگزین شدند. گروه آزمایش 10 جلسه 60 دقیقه ای تحت آموزش سبک زندگی ایرانی-اسلامی قرار گرفت و گروه کنترل در لیست انتظار برای آموزش ماند. ابزارهای پژوهش شامل مقیاس طلاق عاطفی (گاتمن، 1994) و مقیاس سلامت معنوی (پالوتزین و همکاران، 2012) بودند. برای تحلیل داده ها از روش تحلیل کوواریانس چندمتغیری در نرم افزار SPSS-21 استفاده شد. یافته ها: یافته ها نشان داد که بین گروه های آزمایش و کنترل از نظر طلاق عاطفی و سلامت معنوی تفاوت معنی داری وجود داشت. به عبارت دیگر، روش آموزش سبک زندگی ایرانی-اسلامی باعث کاهش طلاق عاطفی و افزایش سلامت معنوی در زوجین دارای مشکلات زناشویی شد (001/0>P). نتیجه گیری: نتایج حاکی از تاثیر مثبت آموزش سبک زندگی ایرانی-اسلامی بر طلاق عاطفی و سلامت معنوی زوجین بود. در نتیجه، برای مداخله های روانشناختی به ویژه کاهش طلاق عاطفی و افزایش سلامت معنی می توان از روش آموزش سبک زندگی ایرانی-اسلامی در کنار سایر روش های آموزشی استفاده کرد.

هدف: این پژوهش با هدف، تدوین مدل مهارت خواندن کودکان پیش دبستانی بر اساس کمالگرایی و شیوه های فرزندپروری والدین با نقش میانجی هوش هیجانی انجام شد. مواد و روش ها: روش پژوهش توصیفی از نوع همبستگی با تکیه بر تحلیل مسیر است. جامعه آماری این پژوهش را کلیه والدین و کودکان پیش دبستانی 5 ساله دختر و پسر شهر تهران در سال 99-1400 تشکیل دادند، که از میان آن ها، تعداد 413 نفر (231 دختر و 182 پسر) با روش نمونه گیری خوشه ای چند مرحله ای انتخاب شدند. در این پژوهش از ابزارهای توانایی تحصیلی زودهنگام کمالگرایی، شیوه های فرزندپروری و هوش هیجانی استفاده شد که همگی از اعتبار و روایی قابل قبولی برخوردار بودند. به منظور تجزیه وتحلیل داده ها از نرم افزار Spss-V21 و Lisrel استفاده گردید. همچنین به منظور پاسخگویی به فرضیه های پژوهش از تحلیل مسیر استفاده شد. یافته های پژوهش نشان داد که مدل از برازش مناسبی برخوردار است. یافته ها: نتایج نشان داد اثر مستقیم، مثبت و معنادار هر سه شیوه فرزندپروری والدین بر هوش هیجانی کودکان پیش دبستانی تایید می شود. اثر مستقیم، مثبت و معنادار هر سه شیوه فرزندپروری والدین بر توانایی تحصیلی زودهنگام کودکان پیش دبستانی تایید می شود. اثر مستقیم، مثبت و معنادار کمال گرایی مثبت والدین بر توانایی تحصیلی زودهنگام کودکان پیش دبستانی تایید می شود و در خصوص اثر مستقیم و منفی کمال گرایی منفی والدین بر توانایی تحصیلی زودهنگام کودکان پیش دبستانی رد می گردد. نتیجه گیری: بنابراین اثر مستقیم، مثبت و معنادار هوش هیجانی بر توانایی تحصیلی زودهنگام کودکان پیش دبستانی تایید می شود.

هدف: هدف تحقیق حاضر، مدل یابی معادلات ساختاری ابعاد و مؤلفه های معماری ایرانی-اسلامی دوره معاصر از نگاه معماری(نمونه موردی؛ حرم حضرت معصومه«س») بوده است. مواد و روش ها: روش تحقیق توصیفی از نوع همبستگی بوده است. جامعه آماری این تحقیق شامل کلیه اساتید رشته معماری بوده که حداقل یک طرح معماری اسلامی داشته اند. به شیوه نمونه گیری سرشماری، کلیه اساتیدی که در معماری اسلامی طرح یا مقاله ای داشته اند به تعداد 67 نفر برای تحقیق انتخاب شدند. ابزار تحقیق، پرسشنامه شامل 7 بُعد(ادراک در وحدت، ادراک ملکوتی شدن، ادراک حس تعلق به مکان، ادراک جاودانگی، ادراک هدفمند بودن عالم هستی، ادراک ارتباط با عالم وجود، ادراک با ارزش بودن) و 252 مؤلفه بوده است. با استفاده از نظرات خبرگان و اساتید فن، روایی محتوایی پرسشنامه فراهم شده است. ضریب اعتبار پرسشنامه به روش آلفای کرونباخ برابر93/0 بدست آمد. برای تجزیه و تحلیل اطلاعات از دو سطح آمار توصیفی(فراوانی، میانگین، درصد) و سطح آمار استنباطی(آزمون کولموگوروف-اسمیرنوف برای تعیین نرمال بودن توزیع متغیرهای مورد مطالعه، آزمون همبستگی پیرسون، آزمون مدل معادله ساختاری) استفاده شد. یافته ها: بطور کلی نتایج تحقیق نشان داد، بین ابعاد نُه گانه(ادراک وحدت، ادراک ارزش بودن، ادراک ملکوتی شدن، ادراک حس تعلق به مکان، ادراک جاودانگی، ادراک معنا، ادراک عالم وجود، ادراک هدفمند بودن عالم هستی، ادراک حیات معقول) و بهبود کیفیت معماری اسلامی با تکیه بر حرم حضرت معصومه(س) در سطح 05/0>P رابطه معنادار بوده است. نتیجه گیری: همچنین نتایج تحقیق نشان داد، مدل پیشنهادی تحقیق از تناسب نسبتاً مطلوبی برخوردار بوده است.

هدف: پژوهش حاضر با هدف بررسی ارتقای جان به عنوان ابزاری برای ارتقای شادی درونی و پایدار مبتنی بر آموزه های مولانا، انجام گرفته است. مواد و روش ها: پژوهش حاضر یک مطالعه اسنادی و کتابخانه ای است که به شیوه توصیفی-تحلیلی و مبتنی بر دفاتر مثنوی معنوی، انجام گرفته است. یافته ها: حاکی از آن است که از منظر مولانا، جان پدیده ای درونی، ذو مراتب، از جنس هشیاری و آگاهی است و همچنین جان سرچشمه شادی است لذا به میزان عبور از جان ها و یا همان هشیاری های سطح پایین تر و دستیابی به هشیاری سطح برتر و جان اصیل می توانیم شادی اصیل را ارتقاء دهیم. نتیجه گیری: به اذعان روانشناسی مثبت گرا و نتایج پژوهش های مرتبط، شادی های بیرونی حاصل از کامیابی ها و موفقیت های مادی، گذرا و ناپایدار هستند لذا به نظر می رسد توجه به آموزه های مبتنی بر ابعاد درونی و معنوی مانند عرفان و تصوف در سنت فرهنگی اسلام، برای ارتقاء شادی و همچنین تثبیت و پایداری آن لازم به نظر می رسد. چنانچه شادی مدنظر مولانا، شادی جان و پدیده ای معنوی و درونی است که به سان شادی های ناشی از دستاوردهای بیرونی، گذرا نیست و از آنجا که جان انسان ذومراتب است، متناسب با ارتقای جان، شادی اصیل درونی افزایش می یابد.

هدف: پژوهش حاضر با هدف اثربخشی روش آیدنتیپلی بر بهبود مهارتهای تقلیدی در کودکان اتیسم انجام شد. مواد و روش ها: پژوهش از نوع پژوهشهای مورد منفرد با طرح A-B و پیگیری بود. جامعه آماری این تحقیق کودکان دارایِ اختلال طیف اوتیسم مرکز توانبخشی شهر تهران بود. از آن جا که پژوهش، به دنبال موارد خاص و یا غیرمعمول بود، از روش نمونهگیری هدفمند استفاده شد. بر این اساس 3 کودک که به تشخیص روانپزشک اطفال و روانشناس کودک، علائم و نشانههای اختلال اوتیسم را داشتند، به عنوان نمونه مورد مطالعه انتخاب شدند. ابزار گردآوری اطلاعات در این پژوهش آزمون تشخیص اوتیسم گیلیام (2006) و پروتکل آیدنتی پلی براساس رویکرد فیلیپس و بیوان (2007) بود. برای تجزیه و تحلیل دادهها از روشهای تحلیل نمودار، شاخص تغییر پایا، معناداری بالینی، درصد بهبودی شاخصهای POD، PND و محاسبه محفظه ثبات روند و میانه استفاده شد. یافته ها: نتایج حاصل از تحقیق نشان داد که روش آیدنتیپلی بر بهبود مهارتهای تقلیدی در کودکان اتیسم اثربخش بود. نتیجه گیری: نتایج نشان داد که آیدنتی پلی به طور قابل توجهی موجب افزایش مهارتهای تقلیدی کودکان دارای اختلال طیف اوتیسم میشود. بدینترتیب پیشنهاد میشود که از این روش به عنوان رویآوردی جدید و مکمل در حوزه آموزش و توانبخشی کودکان مبتلا به اختلال طیف اوتیسم در کنار سایر درمانهای اصلی استفاده شود.

هدف: هدف از پژوهش حاضر بررسی اثربخشی آموزش مهارت های مقابله ای بر رفتارهای مقابله ای دانش آموزان بهبود یافته پاندمیک کرونا بود. مواد و روش ها: روش مطالعه از نوع نیمه آزمایشی در قالب طرح پیش آزمون-پس آزمون و پیگیری با دو گروه آزمایش و کنترل بود. جامعه ی آماری شامل کلیه دانش آموزان دختر 12تا 17 ساله بهبود یافته از بیماری کرونای در مقطع متوسطه مشغول به تحصیل سال 1400-1399 شهر بم تشکیل دادند. از طریق نمونه گیری در دسترس، 30 نفراز دانش آموزانی که به تشخیص پزشک به بیمارستان ها به دلیل بیماری کرونا مراجعه نموده و بهبودیافتگی آنها توسط آزمایشات و پزشک تأیید شده به عنوان نمونه انتخاب، و به صورت همتا درگروه های 15 نفری آزمایش و کنترل قرارگرفتند. دادهها با استفاده از خواهند شد پرسشنامه ترجیح اعمال مقابله ای (کارورو همکاران، 1989) و در محیط نرم افزار SPSS-20 با استفاده از آزمون تحلیل کواریانس و مانکوا تجزیه و تحلیل شدند یافته ها: نتایج نشان داد تفاوت معنی داری بین میانگین نمرات پیش آزمون، پس آزمون و پیگیری ابعاد ترجیح رفتارهای مقابلهای (مهارت مقابلهای حل مسئله، مهارتهای مقابلهای هیجانی و کم فایده )وجود داشت. نتیجه گیری: بنابراین میانگین نمرات پس آزمون و پیگیری گروه آزمایش به طور معنی داری در ترجیح رفتارهای مقابلهای (مهارتهای مقابلهای هیجانی و کم فایده ) کمتر از گروه کنترل بود.

هدف: پژوهش حاضر با هدف پیش بینی سبک های عشق ورزی بر اساس سبک های فرزندپروری ادراک شده در سال 1399 انجام شد. مواد و روش ها: جامعه آماری این پژوهش شامل کلیه افراد متاهل شهر تهران بود که تعداد اعضای نمونه 150 نفر در نظر گرفته شده که به صورت نمونه گیری دو مرحله ای در مرحله ی اول تصادفی خوشه ای و در مرحله ی دوم غیرتصادفی در دسترس انتخاب شدند. اطلاعات اصلی این پژوهش با استفاده از پرسشنامه های مقیاس نگرش به عشق هندریک و هندریک (1986) و سبک فرزندپروری ادراک شده بوری (1991) بدست آمد. در تجزیه و تحلیل اطلاعات از آمار توصیفی و آمار استنباطی ضریب همبستگی پیرسون و رگرسیون چند متغیره با استفاده از نرم افزار SPSS-23 استفاده شد. یافته ها: نتایج پژوهش از طریق آزمون همبستگی و رگرسیون، حاکی از آن بود که سبک فرزندپروری سهل گیرانه هیچ یک از سبک های عشق ورزی را پیش بینی نمی کند. در مقابل سبک فرزندپروی مقتدرانه عشق ورزی شهوانی را به صورت منفی و سبک های عشق ورزی رمانتیک و دوستانه را به صورت مثبت و معنادار پیش بینی میکند و سبک فرزندپروری استبدادی سبک های عشق ورزی رمانتیک و فداکارانه را به صورت منفی و عشق ورزی بازیگرانه را به صورت مثبت و معنادار پیش بینی میکند. نتیجه گیری: بنارین میتوان با آموزش این نوع سبک فرزندپروری به والدین، به عشق ورزی در آینده ی کودکان شان کمک کرد.

هدف از این پژوهش بررسی حکمت و راهکارهای دستیابی به آن در زندگی از دیدگاه تعالیم اسلامی می باشد. حکمت به معنای علمی که خالی از خلل و یا معلومات عقلی که دور از خطا و کذب، یعنی استوار و محکم باشد، سبب استواری احوال و افکار و افعال می گردد و مانع آدمی از نادانی و زشت خوی و نادرستی می گردد. آن چه از متن متون دینی برمی آید آن است که راهکارهای دستیابی به حکمت بسیار کارساز بوده و می تواند انسان را به چشمه های جوشان حکمت در زندگی برساند و فردی که به معنای واقعی کلمه از هر کدام از این راهکارها به سمت حکیم شدن حرکت کند به ناخداگاه در مسیر سایر راهکارها قرار می گیرد و با تمامی شرایط در راه این چشمه حکمت قدم بر می دارد. در این مقاله ضمن شمردن راهکارهای دستیابی به حکمت و موانع آن تاکید شده است که برای دستیابی به این مهم و موفق شدن در مواجهه با موانع حکمت فرد می بایست مرتب مراقبت کند و خود را محاسبه کند و در صورت نیاز با خود مشارطه و معاقبه کند تا خدای نکرده از این راه منحرف نگردد تا هر روز چشمه های حکمت بیشتری در قلب او بجوشد. در این حین فرد می بایست خود را ارزیابی کند و ببیند که آیا آثار حکمت بر او متجلی شده است یا خیر. به همین جهت در این پژوهش تحقیقات مفصلی در مورد این که حکمت چه آثاری بر روی فرد می گذارد انجام شد. فرد سالک با بررسی تک تک این آثار و بررسی خود می بایست دریابد که تا چه حد آثار حکمت در وی به معنای واقعی کلمه متجلی شده است و در صورتی که این آثار در وی ایجاد نشده بود به خو و اعمالش شک کند و چاره جویی کند تا بدین سان هر روز در راه تعالی خویش قدم بردارد.

هدف: بازار یکی از مهم ترین فضاهای اجتماعی و شهری هر جامعه است، شبکه ای درهم تنیده از روابط اجتماعی و اقتصادی و حتی سیاسی را در جوار بناهای عمومی دیگر شکل می دهد و نقش تعیین کننده ای به عنوان عامل شکل دهی استخوانبندی و ساختار کالبدی در کشورهای اسلامی داشته است. هدف از تحقیق حاضر مطالعه سیر تاریخی نقش و کارکرد بازار در سلامت اجتماعی و جامعه اسلامی است. مواد و روش ها: در این مطالعه که به شیوه تحلیلی-تاریخی انجام گرفته است، داده ها از طریق مطالعات کتابخانه ای جمع آوری و مورد بررسی و تحلیل قرار گرفته اند. یافته ها: بازار، محور اصلی و اقتصادی شهر بوده که مراکز تولید و توزیع کالاهای گوناگون انبارهای مهم و مبادلات پولی در آن جای داشتند. بازار از سطحی ترین تا عمیق ترین وجه فرهنگی شهری محسوب می شود، با توجه به این امر نوع فضاها و کاربرد خاص فضاهای در نظر گرفته شده در ادوار تاریخ تا دوران ما بازار یا مراکز تجاری، نوع فرهنگ دوره خود را مشخص می کنند. نتیجه گیری: بازارها علاوه بر این که به عنوان فضاهای تجاری کاربرد داشته اند کاربردهای خاص خود را به همراه داشته و فقط جنبه تجاری نداشته اند بلکه نماد فرهنگی در ادوار تاریخ است. امروزه کشورهای اسلامی با داشتن منابع غنی نفت گاز و سایر منابع توانسته اند قدرت بازار جهانی را در دست بگیرند و این قدرت نیاز به همبستگی تمام کشورهای اسلامی برای ارتقای تولید و تکمیل و سایر مواردی که موجب تقویت و قدرت بازار اسلامی در جهان شود.