REVUE DES ETUDES DE LA LANGUE FRANCAISE
Year:2016 | Volume:7 | Issue:13 |Papers Count:6

In French:Le Phénix est l’une des figures mythiques antiques qui se présente, de plus en plus, non seulement, dans la littérature mais aussi dans l’art et le cinéma contemporains. Ainsi, le Phénix ne représente-t-il pas uniquement un être grec ou égyptien, spécifique à l’espace hellénique. Il pourrait, par le phénomène de l’interculturalité, se présenter dans la plupart des cultures et des civilisations. Ce présent article a donc pour objectif d’étudier ce mythe ancien dans les poèmes de deux poètes du XXe siècle: Nima Youchij et Guillaume Apollinaire. Au cours de cette étude, nous essayerons d’abord de montrer l’influence que le symbolisme a exercé sur eux, ensuite, nous étudierons la reprise du mythe du phénix par ces deux poètes, et finalement nous nous occuperons d’une analyse de leurs poèmes concernant ce mythe selon une approche thématique et structural.   In English:Phoenix is one of the ancient mythical figures that has been rewritten not only in field of literature but also in other areas such as art and contemporary cinema. Thus, the Phoenix is not only a Greek or Egyptian creature specific to ancient times and it appears in the many cultures and civilizations in the world. The present article aims to study this ancient myth in the poems of two poets of the twentieth century: Nima Yushij and Guillaume Apollinaire. The study of their poems allows us to show the various modern version of this ancient myth. In this study, the authors first try to show the influence of the symbolism on these two poets of the twentieth century, then they study the reinvention of the myth of the phoenix by these two poets, and finally they analyze their poems in regards to this myth by a thematic and structural approach.

In French:Pratiquer un enseignement utile et durable et maîtriser efficacement une langue étrangère est le désir de tous les enseignants et apprenants de langue étrangère. Cet article vise à examiner l’efficacité de l’activité en groupe dans le processus de l’enseignement apprentissage du FLE chez les apprenants iraniens. Notre hypothèse principal repose sur le fait que, grâce à l’activité en groupe, les apprenants iraniens peuvent mieux parvenir aux capacités telles que l’autonomie actionnelle, la pensée de l’auto-évaluation, l’autocorrection, l’autocritique, l’évaluation des critiques des autres par rapport à eux-mêmes; de même ils peuvent profiter des critiques des autres sur la base de l’interaction avec leurs coéquipiers. Ainsi, Ce travail de recherche mettra l’accent sur les avantages et les inconvénients de l’activité en groupe. Les résultats acquis par l’étude du terrain nous amène à constater que le recours à des activités interactives maximisait la participation des apprenants, renforçait la motivation, développait la pensée critique. Ainsi, l’activité en groupe intégrait les situations du monde réel et immédiat au contenu et encourageait les apprenants à approfondir les connaissances enseignées.   In English:Effective teaching and mastering the language are the aims both teachers and learners strive for. The aim of this study was to examine the effectiveness of group work activities in teaching French to Iranian language students. This study was based on the premise that language learners could attain autonomy, self-assessment, self-correction, and self-evaluation, and benefit from others' comments and evaluation. The results of this study showed that group work activities enhance students' engagement, motivation, critical thinking ability, and interest in language learning. The findings of this study also indicated that group work activity makes the learners use the language in real life situations and causes them to reflect on their learning.

In French:En se fondant sur des approches traductologiques, cet article se propose de faire une analyse critique de la première traduction anglaise des Robâïât d’Edward Fitzgerald. En général, Fitz Gerald a-t-il réussi à transmettre le rythme et la musicalité unique du texte persan dans sa traduction? Est-il également parvenu à conserver l’interaction sémantique et rythmique du texte original dans sa version? En s’appuyant sur les théories de certains spécialistes de la traduction tels Henri Meschonnic, Antoine Berman, Derek Attridge, et Gérard Desson, cet article vise à examiner les questions soulevées par la traduction du rythme persan ainsi que de la corrélation entre le sens et le rythme du texte original, et ce qui se retrouve dans la première édition des quatrains de Fitzgerald.   In English:On the basis of the translation strategies mentioned below, this article offers a critical analysis of the first English translation of Edward Fitzgerald’s Rubáiyát. In general, we may wonder if Fitzgerald was successful in conveying the unique rhythm and musicality of the Persian text in his translation. Did he also succeed in maintaining the semantic and rhythmic interaction of the original text? According to the theories of certain scholars of translation studies such as Henri Meschonnic, Antoine Berman, Derek Attridge, and Gerard Dessons, this article seeks to examine the questions raised by the translation of the Persian rhythm, the correlation between the meaning and the rhythm of the original text, and what exists in the first edition of Fitzgerald’s quatrains.

In French:La présence de différentes classes sociales trace un tableau complet de la vie sociale dans À la recherche du temps perdu. Or, selon la méthode structuraliste génétique du Goldman, la vision de Proust n’est que le regard fasciné d’un bourgeois sur l’aristocratie de son époque. Dans le présent travail, nous essayerons de montrer que suivant la méthode sociologique de Pierre Bourdieu, la structure du roman proustien, loin d’avoir un caractère fixe et taxinomique, est témoin des changements fondamentaux dans l’ordre social. Les agents sociaux du roman semblent mener une lutte sociale pour accéder aux différents capitaux et de s’imposer ainsi comme la classe dominante. La Recherche est donc le récit d’une descente et d’une montée sociale qui vaut une analyse méthodique moderne. Tandis que la noble naissance constitue le seul capital social des aristocrates, les bourgeois s’appuient sur leur capital économique et culturel.   In English:The presence of different social strata provides a complete tableau of the social life in À la recherche du temps perdu. However, according to the structural genetic method of Goldman, the vision of Proust is only a fascinated view of a bourgeois to the aristocracy of his time. In this article, the authors try to show that, according to the sociological method of Pierre Bourdieu, the structure of the Proust`s novel, far from having a fixed and taxonomic character, attests to the fundamental changes in the social order. Social agents of the novel seem to lead a social struggle to access various social capitals and thus impose themselves as the dominant class. The Recherche is the story of a social descent and ascent that demand a modern methodical analysis. While the noble birth is the only social capital for aristocrats, the bourgeois rely on their economic and cultural capital.

In French:La littérature de l’extrême contemporain, fermement attaché aux concepts sociologiques, voit sa montée grâce aux écrivains tels Annie Ernaux en France et Fariba Vâfi en Iran, dont l'oeuvre est considérée comme un passage de la littérature moderne à la littérature classique. Les oeuvres de ces deux romancières sont des produits de l'ère moderne dans ce sens qu'elles ne représentent plus l'histoire d'un individu (personnage héros) isolé et séparé des cadres sociaux sans tenir compte du milieu, des manières d'être et des positions vis-à-vis de la collectivité sans quoi il perd son identité. Dans cet article, nous cherchons à répondre aux questions sur la place de la modernité dans toutes ces péripéties, sur la manière d’éviter la persistance de la souffrance et le sentiment de reniement de ses origines, sur l’approche de Vâfi et d’Ernaux face à la modernité, et enfin, sur la façon qu’elles adoptent en vue de réhabiliter le statut de la femme moderne à travers la littérature féminine. Les personnages de ces écrivains représentent plutôt une collectivité traumatisée par le passage d'une ère de transition. L'individu cherche à combler cette lacune par la fuite, de ses origines, et se réfugier dans un monde où l'attrait du bonheur est artificiel, et ne cesse de céder place à la technologie, c’est-à-dire la modernité et ses implications.   In English:Firmly attached to the sociological concepts, contemporary literature witnesses the rise of writers such as Annie Ernaux in France and Fariba Vâfi in Iran, whose works are considered as modern investments on classical literature. The works of these novelists are a product of the modern era in the sense that they no longer represent the history of an individual (hero character) isolated and separated from social learning frameworks regardless of his environment and his way of being in the world by taking into account its relationship vis-à-vis the community without which his identity is lost. The characters by these writers often represent a community experiencing trauma caused by the passage of a transitional era. Indeed, important areas in this period of life are separated: politics, family, economy, and education. A distinction between social institutions appears in this era. This separation causes the person to withdraw from society. Individuality becomes distinguished and separate from its corporate identity. As such, its seeks to fill this gap by flight, his origins, and his family environment to take refuge in a world where the lure of happiness is artificial, and is constantly subject to technology, modernity, and its outcomes.

In French:Les critiques et les spécialistes iraniens de Chahnameh aussi bien que les comparatistes occidentaux ont à maintes reprises mis en parallèle Esfandiyâr et Achille, son homologue grec. Le motif qui a le plus souvent attiré leur attention sur le sujet consiste en invulnérabilité des deux héros redoutables. Un tel parallèle implique que l’on voie l’épisode d’Esfadiyâr de Chahnameh susceptible d’être redevable à l’Iliade et à l’Odyssée de l’aède grec Homère. Dans cet article, nous avons pour objectif de démontrer, d’une part, la véracité de la théorie de l’influence des épopées homérique sur la tradition nationale iranienne, et de l’autre, d’examiner si la tradition homérique considère Achille comme un héros mortel ou au contraire immortel et invincible. Ainsi, nous menons une étude sur les héros supposés invulnérables dans les traditions épiques mondiales et elle sera suivie d’une étude plus détaillée sur la question de l’invulnérabilité d’Achille et d’Esfandiyâr.   In English:Both Iranian literary critics and Western specialists interested in Shahnameh have frequently compared Esfandiyâr with his Greek counterpart Achilles in many grounds. Their attention is mainly directed at the pattern which involve a deliberation on invulnerability of these two formidable heroes. This resemblance has made some critics to assume that the creation of Esfadiyâr episode in Shahnameh is probably imitated and inspired from Iliad and Odyssey by Homer, the Greek poet. In this article, the authors discuss the results of their research on Achilles and Esfandiyâr's invulnerability, and try to represent a more detailed study on other evidently invulnerable heroes who belong to different epical traditions around the globe. They firstly examine the veracity of such a theory, and then afterwards demonstrate some ideas toward the Homeric traditions in order to evaluate whether Achill was invulnerable or mortal.